拳道解缚（83）

甲：中华武术博大精深之说 真确谛实否？

乙：博大是个什么概念？

甲：包罗万象。

乙：精深是个什么概念？

甲：精妙深邃。

乙：武术是个什么东西？

甲：人之身识（头脑肢躯.筋骨血气.五脏六腑.经络脉息.见闻觉知.审视思量）籍缘生发和随缘显现的，形形色色的，五花八门的，生灭灭生的，生灭无常的诸类相用。

乙：离开人之身识这一本因本体和根源本源，离开身识各环节功能性用和功能差别的运行运作，会有武术这种现象存在吗？

甲：离开人之身识的随缘赴感靡不周，就绝无任何武术现象之显现。离开身识各环节功能性用和功能差别的运作运行，就绝无任何武术功用之存在。

乙：人之身识可够博大？

甲：古今中外之一切武术现象皆因人之身识而有生发显现，够博大！

乙：尽余生之力，你有把握能够 圆知圆觉，圆谐圆畅，圆活圆运，圆整圆显身识各环节的功能性应用和功能差别吗？

甲：我没把握。

乙：很多在 天赋天分和知识结构等各方面 尚不如你者有把握吗？

甲：更没把握。

乙：人之身识各环节的功能性用和功能差别可够精深？

甲：够精深！

乙：相对于 在人之身识上随缘显现，生灭灭生，生灭无常，无真实自性，无自我实性，不能独立存在，不能独立运行的诸类武术现象，人之身识真确博大。此第一义者，博而无疆，大而无界！

相对于 偏执偏取武之皮相表相，一味地于武之皮相表相上妄思妄行者，身识各环节的功能性用和功能差别谛实精深。偏执偏取者，无明其精，无见其深！