《论语》导读（一）——学而第一（1-6）
一、简介：
《论语》是儒家学派的经典著作之一，至战国前期成书。它以语录体和对话文体为主，叙事体为辅，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》、《中庸》、《孟子》、《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》并称“四书五经”。全书共二十篇，492节，首创“语录体”。
二、作者：
孔子(公元前551年9月28日―公元前479年4月10日)：即孔丘，字仲尼，出生于鲁国陬邑(今山东省济宁市曲阜市尼山镇境内)，东周春秋末期著名的思想家、政治家、教育家。孔子开创了私人讲学的风气，是儒家学派的创始人，其儒家思想对中国和世界都有深远的影响。
孔子曾带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订了《六经》(《诗》、《书》、《礼》《乐》、《易》、《春秋》)。相传他有弟子三千，贤弟子七十二人。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成了儒家经典《论语》。
孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、万世师表、文宣皇帝、文宣王，是“世界十大文化名人”之首。
北宋政治家赵普曾有“半部《论语》治天下”之说。它从一个侧面反映出此书在中国古代社会所发挥的作用与影响之大。
《论语》进入经书之列是在唐代。“到唐代，礼有《周礼》、《仪礼》、《礼记》，春秋有《左传》、《公羊》、《谷梁》，加上《论语》、《尔雅》、《孝经》，称十三经。”
三、内容详解：
【学而第一引语】
《学而》是《论语》第一篇的篇名。《论语》中各篇一般都是以第一章的前二三个字作为该篇的篇名。《学而》一篇包括16章，重点阐述学做人和学文化的基本要求和方法。孔子认为，学习的人不仅要学习文化知识和技艺技能，更重要的是在学习和日常生活中自觉加强思想品德修养。加强品德修养的核心在于履行孝、悌、忠、信等礼的准则。
本篇的著名语句有：“学而时习之，不亦说乎”；“有朋自远方来，不亦乐乎”；“君子务本，本立而道生”；“孝悌也者，其为仁之本与”；“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”“节用而爱人，使民以时”；“礼之用，和为贵”等。
学而篇第一
学而时习之
1.1子曰：“学而时习之，不亦（yuè）说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不（yùn）愠，不亦君子乎？”
【注释】
(1)子：中国古代对于有地位、有学问的男子的尊称，有时也泛称男子。《论语》书中“子曰”的子，都是指孔子而言。
(2)学：指学习西周的礼、乐、诗、书等传统文化典籍。
(3)时习：“时”，时常。“习”，指演习礼、乐；复习诗、书。也含有温习、实习、练习的意思。
(4)说：同“悦”，愉快、高兴的意思。
(5)有朋：“同门曰朋”，即在同一位老师门下学习，也就是志同道合的人。
(6)乐：与“（yuè）说”有所区别。旧注“说”，悦在内心，“乐”则见于外。
(7)愠：恼怒，怨恨。
(8)君子：指有德者、有位者。此处指孔子理想中具有高尚人格的人。
【译文参考】
孔子说：“学习《诗》、《书》、礼、乐等知识、技艺，修养自己、福国利民的学问，并且能及时地复习、演习，不也是很令人高兴的事情吗？有志同道合的朋友从远方来，不也是快乐的事情吗？他人不了解自己却从不怨恨，不也是一个君子吗？”
君子务本
1.2有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，（xiǎn）鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”
【注释】
(1)有子：孔子的学生，姓有，名若，比孔子小33岁。在《论语》书中，记载的孔子学生，一般都称字，只有曾参和有若称“子”。因此，许多人认为《论语》即由曾参和有若所著述。
(2)孝弟：“孝”，奴隶社会时期所认为的子女对待父母的正确态度；“弟”，即弟弟对待兄长的正确态度。孝、弟是孔子和儒家特别提倡的两个基本道德规范。旧注说：善事父母曰孝，善事兄长曰弟。
(3)犯上：“犯”，冒犯、干犯。“上”，指在上位的人。
(4)鲜：少的意思。
(5)未之有也：此为“未有之也”的倒装句型。古代汉语的句法有一条规律，否定句的宾语若为代词，一般置于动词之前。
(6)务本：“务”，专心、致力于。“本”，根本。
(7)道：指孔子提倡的仁道，即以仁为核心的整个道德思想体系及其在实际生活的体现。简单讲，就是治国做人的基本原则。
(8)为仁之本：“仁”是孔子哲学思想的最高范畴，又是伦理道德准则。为仁之本，即以孝悌作为仁的根本。有学者认为古代的“仁”就是“人”字，“为仁之本”即做人的根本。
【译文参考】
有子说：”做人孝敬父母，尊重兄长，却喜好触犯上级的是很少见的；不喜好触犯上级，却喜好造反的是没有的。君子专心致力于根本，根本建立了，做人治国的道理也就有了。孝敬父母、尊重兄长，这是仁爱的根本啊！”
巧言令色
1.3子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”
【注释】
(1)巧言令色：朱熹注曰：“好其言，善其色，致饰于外，务以说人。”巧和令都是美好的意思。但此处应释为装出和颜悦色的样子。
【译文参考】
孔子说：“花言巧语装出和颜悦色的人，就很少有仁德了。”
三省吾身
1.4曾子曰：“吾日三（xǐng）省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
【注释】
(1)曾子：曾子姓曾名（shēn）参字子（yú）舆，生于公元前505年，鲁国人，是被鲁国灭亡了的（zēng）鄫国贵族的后代。曾参是孔子的得意门生，以孝子出名。据说《孝经》、《大学》就是他撰写的。
(2)三省：“省”，检查、察看。古代动词前加上数字，表示动作频率多，不必认定为三次。
(3)忠：旧注曰：尽己之谓忠。此处指对人应当尽心竭力。
(4)信：旧注曰：信者，诚也。以诚实之谓信。要求人们按照礼的规定相互守信，以调整人们之间的关系。
(5)传不习：“传”，旧注曰：“受之于师谓之传。”老师传授给自己的。“习”，与“学而时习之”的“习”字一样，指温习、实习、演习等。
【译文参考】
曾子说：“我每天都要从三个方面反省自己：为别人出主意、做事情有没有尽心竭力呢？与朋友交往有没有不讲信用的地方呢？老师传授的知识和技艺是否勤于实习，内化于心了呢？”
道千乘之国
1.5子曰：“（dǎo）道千（shèng）乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”
【注释】
(1)道：同“导”，作动词用，是治理的意思。
(2)千乘之国：“乘”，辆。这里指古代军队的基层单位。每乘拥有四匹马拉的兵车一辆，车上甲士3人，车下步卒72人，后勤人员25人，共计100人。千乘之国，指拥有1000辆战车的国家，即诸侯国。春秋时代，战争频仍，所以国家的强弱都用车辆的数目来计算。在孔子时代，千乘之国已经不是大国。
(3)敬事：“敬”，用于表示对待所从事的事务谨慎专一、兢兢业业。
(4)使民以时：“时”，指农时。古代百姓以农业为主，这是说要役使百姓按照农时耕作与收获。
【译文参考】
孔子说：“治理一个拥有一千辆兵车的国家，（对待国家事务）要恭谨认真、取信于民；要节约财政开支而又爱护官吏臣僚，征用劳力要不误农时”。
弟子入则孝
1.6子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”
【注释】
(1)文：古代文献。主要有诗、书、礼、乐等文化知识。
【译文参考】
孔子说：“年轻人在家要孝敬父母；出门要尊重兄长，要谨言慎行，恪守诚信，要博爱民众，亲近那些仁德的人。这样躬行实践之后，还有余力的话，再去学习《诗》《书》等文化知识。”