【洞庭作家】喻奇驹/今年元宵，你能看到正宗平江“闹灯”？ / 开普饭

今年元宵，你能看到正宗平江“闹灯”？

作者：喻奇驹

今天，正月十四，明天就是中国的传统元宵佳节了。一大早，推窗眺望，春风似顽童一般，裹挟着一江烟雨，风风哨哨莽莽撞撞迎面扑来。如果明天也是这般烟雨迷濛，那平江的正宗“闹灯”，你可能难以看到了？

记得十多年前，也是正月十五，晚归，朗月当空，猛见车窗外的旷野，灯烛一排排绽放在阡陌上，如灿烂星光，渐次扑面而来；一阵铿锵锣鼓声，隐约飘来，心中不觉一惊，哦！又是元宵闹灯的日子。

那些熟悉的锣鼓节奏，伴随着我的整个童年少年时代，那首舞狮、耍灯龙的童谣，至今在耳边仍清晰可辩：灯笼灯，镲咚镲；秆巴佬灯，镲咚镲。

但锣鼓仍旧，怎么阡陌中，除了热闹的喧嚣之声，还凭空多出了遍野的灿烂星光呢？

我放下行李，猴急猴急地骑上单车，往城乡结合部的致富村奔去。城廓飞速退隐身后，泛着嫩绿绽着花朵的原野，此时已是一片灯光的海洋。光不是来自于聚居的村落，不是来自于散居的村舍，而是一条条、一块块、一堆堆浮跃在大路、小道、田塍和古庙的周边，被暖风吹拂着，闪闪烁烁招摇于乡间，将空旷田地的植物草木装点得如童话王国般，此情此境，岂止是美仑美奂可以形容的。我痴迷了，以至于返老还童，一个人傻笑着，无休止地追逐着光源，在点点星光中流连忘返，似乎回到了幼稚的童年和轻狂的少年时代。又似乎自己变身为王者，那匍伏于大地上的光点，是千千万万的光鲜亮丽的舞者，踏着鼓点在曼妙舞动。那一晚，我直玩到烛光渐息，才恋恋不舍地踅返回家。

自此，我竟上了瘾，每当元宵，我必留连于古镇的周边，去感受这种光海带来的震憾，换不同的地点，拍不同的照片，毫不吝啬地晒在朋友圈中，并且写成文章推介在杂志上。

闹灯之俗全国皆有，见的多了，也乏善可陈。读过我的文章《原野阡陌星如雨》的人，应当对这种独特的平江元宵乡俗有一定的了解，准确地讲，这种用烛光装点原野的闹灯乡俗，只有平江的东乡独有。我总觉得，那成枝蔓状伸展辐射在田塍上的火烛之光，似一只只光耀着活力与希望的生命之树，选定年俗的尾声处，作为压轴节目，非常张扬地炫燿出场。也只有此刻，农人尽情褪去谨小慎微的外衣，以一种我的土地我作主的“老子”姿态，骄傲一回，放纵一回，狂笑一回，浪漫一回，“礼拜”一回。我想，这是不是一种对土地独有的崇拜方式，是不是一种古来延续的图腾之象，答案是肯定的。

我是土生土长的平江人，痴长了几十年，对这种元宵习俗，竟如一个“小白”般懵懂无知。在古镇有“塔斯社”“路透社”之称的理发店，我色舞眉飞地谈起看到的灯烛遍野的“异象”时，理发师讪笑以待：“难道你一个长寿街人，真的不知道？真的不知道？”因为于他来讲，见怪不怪，“异象”都是他自小亲历亲为过的杰作。我作为一个本地人，哪有不知道的道理？凭心而论，我真是第一次看到啊！

痴迷于民俗，是我的爱好，溯源问俗，也是我的兴趣所在，因此，我顺水推舟，向前俯就，盘问起来。一个饶有兴味地问，一个意态沉静地答，有关正宗平江东乡闹灯的画卷在我面前徐徐打开—

乡俗中的“闹灯”，其实是从年三十开始的，直到月半，才达到最高潮。这些狮龙队伍，大年三十夜，从城隍庙里耍出，谓之“发灯”，然后，走村串户拜年讨赏取乐，直耍到月半夜，又汇聚到庙里，热热闹闹耍开了“回头灯”。按乡俗的喊法，谓之“闹灯”。

无论哪支队伍，无论中间是否停顿下来，元宵夜，必须原菩萨打原卦，原班人马，都要回到城隍庙向城隍老爷拜年，祈求新年风调雨顺。这一晚，人们尽情歌舞，鼓炮喧天，喜乐达旦。

“三十夜的火，月半夜的灯”。闹灯，是灯节夜的重头戏。为了闹灯，可得慎重其事地准备一番。

正月初十，城隍庙里的总头首就会将各大屋场的分头首召集起来，分配筹集闹灯经费。各分头首领命，逐家逐户去募集。

头首一来，村人们爽爽快快，唯恐拿少，绝不阻手。如果资金充裕，也不是每年都要筹集，头年节余用作来年，理所应当。

除了置办香纸鞭炮，最大的事，是制作油烛（又称油码子），因为量大，几个壮汉干上几天，才能满足需要。义工们拿起篾刀，将南山采伐来的楠竹，劈削成小段光滑的杆儿，又密密地裹上几层皮纸，待牛五锅中的油脂烧热，掺上红颜料，将一把一把的竹纸杆浸透到表，再晾干，码放在几张八仙桌上，堆得老高老高。原来用炼化的树蜡、水蜡做油脂料，后来图省事，改为煤油。油烛做成后，满庙堂便弥漫开一股浓浓的油脂馨香。

这些前奏工作，都是大人们的事。闹灯的主力，除了龙灯狮子队，主要是孩儿们。

孩儿们最爱凑热闹，黄昏前，一批一批小伙伴，邀约来到庙里，饿虎扑食一样，争先恐后往油烛堆扑去。头首两手一摊，拦住他们，要排队分发，开始还蛮有秩序，不一会，就乱作一团。拿少了的，嬉笑着开始抢人家手里的，招来骂声一片。聪明的，组成团队，分工合作，抢的自然多。

战斗结束时，油烛上的红染料，早已将孩儿们的衣服、双手和脸颊染红，个个红脸关公样，滑稽极了。大家你看着我，我看着你，扮个鬼脸，扑哧一乐，满庙堂的人，早已笑得前仰后翻。

天渐渐黑下来，搭台的调弦换装，准备开演；舞狮耍龙灯的陆续到齐，跃跃欲试。

孩儿们赶紧行动，心急的，将一抱一抱的油烛点燃；细致的，一根接一根的点燃，以庙宇为中心，沿着田垅、大道、小径，每隔一米，插上一支，向自家方向，一直沿伸开来。鬼灵精怪的，将阡陌上的油烛插稀一点，好将剩下来的，插满自家地坪、屋基和石阶。

有时逢着小雨，泥泞路滑，跌跌撞撞，等插到家时，原野是亮亮堂堂了，人却变成了一只泥巴老鼠，分不清了眼睛鼻子。这模样，免不了被母亲碎骂：“瞧瞧，一身煤油臭，一只煨番薯样，身上没有一根干净衣纱。”

其实，父母亲并不要孩儿们省油烛回来，因为元宵节为先祖“装灯”，已经自备了一篓一篓的油烛，可以将神案、坟道口、每一间房、猪畴、屋前屋后每个旮旯都插满点亮。摇曳闪亮的烛光与挂在檐口的灯笼，明晃晃的，照亮着祖宗回家的路径，寄予着家兴财旺的希望。

循着阡陌上的烛光，村人们从四面八方赶来。

整个庙堂内外，人头攒动。锣鼓敲起来，村歌唱起来，焰火放起来，熊熊篝火燃起来。

亢奋的汉子，摇头摆尾的双狮和龙灯，在红绣球的引领下，合着锣鼓节奏，恭恭敬敬到庙里上香、叩拜。然后，在明亮如昼的敞坪里，腾挪翻滚，上蹿下跳，气势如虹。一会儿“画眉跳涧”，一会儿“泥鳅挽腰”，“枫树落叶”、“鲫鱼扑水”，套路精彩，花样百出。闹灯的套路也不讲究，“金蛇脱壳”这一出，就不得在人家新屋中耍，只准在祖屋和庙堂中耍，才不会招人忌讳。最精彩处，是“丢珠”，龙珠一抛，不见了踪影，龙灯着急了，满世界寻找。但见那舞师腾空跃起，将龙珠稳稳接住，灯龙一看，欢天喜地猛扑过去，缠绵在一起。

武师们呢，早已将十八般武艺耍得虎虎生威，风生水起。土得掉渣的地方灯戏表演，借着传统剧目，掺入现代元素，更加有滋有味。三花丑角，表情夸张，插科打诨，引发阵阵笑声。围观的人，见缝插针，里三层外三层，挤得水泄不通，一阵一阵喝彩声传出场外。

孩儿们更加活跃，在铺满红红爆竹屑的屋场间打闹、疯跑，地上的烛火都差点被他们脚下的旋风吹灭。一会儿，聚集在庙会的炉灶前，吞咽着清涎，目不转睛地看着锅中的元宵坨，被盛进瓷碗，捧到他们跟前……

娇羞的村姑和帅气的小伙，避开众人，相约村头，一会儿，许愿灯在清风明月间冉冉升腾，随风飘远。炮竹齐鸣，鼓乐喧天，彻夜不散。

　“东风夜放花千树，更吹落，星如雨……”原野阡陌星如雨，狮跃龙腾势若虹。被孩儿们披上盛装的原野、村舍，被乡人们闹热的庙堂，此时已是欢乐的海洋，喜庆的世界，灯火的宇宙。

……

搁笔时，窗外还在淅淅沥沥，没有停歇的意思。设若如此，今年的灯海元宵美景恐怕要泡汤了。我曾想，如果我发出下一个年份的“元宵之约”，是否会有媒体专题片的主创班子看中这个选题呢？如果你够敏锐的话，来找我吧！