端午惜屈原

端午惜屈原

穿过历史尘烟，拨开现实迷雾，看五千年斑驳岁月里飞扬着鲜活的人与景、故事与传奇。

“秋风荡起高原两千年的悲哀，以欢乐曲祭奠那往昔的年代，男人的英雄结和女人的长发，证明这片土地尚有灵性存在”——（高建群）。地灵人杰，有灵性的土地自然会生长出几个英雄豪杰来驱逐寂寞，拉开舞台幕布，伍子胥也好、屈原也罢，都来了，又都走了，都走远了……可历史在，忠魂自然永存千古，绝唱万载。战争，政治，权力的背后都是累累白骨，哀嚎遍野。无道、无理、无论是非。秋风萧瑟，汨罗水寒，吹箫英雄，书生剑客，金戈铁马，满腹经纶，终落得一腔幽怨，壮志未酬，江畔扬幡。死就死了吧，不迷惑，不畏惧，千里悲风万丈愁云日日夜夜永不停息淹没每一个朝代送走每一个人，谁也无处可躲无处可逃。

反正迟早都是要死的，早死晚死都一样。“纵有千年铁门槛，终须一个土馒头”——（摘于《红楼梦》）。玉棺锦缎如烟过，客死他乡皆云散。活着的时候哭过、笑过、思考过……死的时候完全可以洒脱一点说：我来过、走过、生活过，就对了。正有南宋时那个文老头写下‘照汗青’的不朽之作《过零丁洋》为证：

辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。

山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。

惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。

人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

轻于鸿毛重于泰山反正也就那么回事，长河水东流每一朵浪花里的是非功过自有后来无聊墨客当做饭后茶余奇谈聊斋罢！江山自是一代一代更迭，哪里黄土都是埋人，一辈子一辈子走了个人，没有谁可以长生不老，不老不朽的只有精神。美人英雄自是有泪有情有天地，历数人间沧桑遍地神州都是坟。

赛龙舟，包粽子，配艾草，带香囊……无一不在说明我们活着的人对美好生活的热爱、祈福、向往，对生命之弥足珍贵长久安康的企盼。五月，一年中阳气升腾之月，百草丰茂，山河葳蕤。人间五月天，人生中年季，而立与不惑之间，天伦与承启之交。上有父母高堂须孝，下有子女晚辈须养。回首往事，匆匆那年已过，瞭望去路，悲喜交集正来。那年我们还年轻，那年我们也痴狂，总是想尽孝有的是时间，转眼间父母的白发扎得人眼睛发疼；总是想教子也还早呢，一刹那孩子书包也压得人腰弯背驼。灯红酒绿，莺歌燕舞也偶然会撩起心中的涟漪，但是不会也不敢激起浪花半朵，只是涟漪罢了。一次美丽的邂逅，一夜灵肉的路过也不再能羁绊我们理性成熟的脚步，心无旁骛一路向前才是康庄大道。累了，一杯咖啡、二两薄酒足矣。醒着，吼几声《北方的狼》、听一曲《生来彷徨》也就热血沸腾，执生活之剑于四方，挑日月之担于肩上。要活着，要好好活着，要为心里的图腾活着，宗教般虔诚地活着。

秦风宋韵，剑客侠女只是梦里情景，是梦总会醒来，更何况有些醒着的梦也不太真实，有时候有多少次感觉梦触手可及就要抓住了或者说已经捉住了，但是，一个不小心就从指尖的星光里溜走了，尽管手心里的温柔还在。

老子说：“天长地久。天地之所以能长且久者，以其不自生，故能长生。”天道如此，放下、放不下、得到、失去一切注定是空。那么何不逍遥于山水之间，游历于诗酒年华呢？

世间一切财富、名誉、地位等本就生于天地归于天地，不属于任何人，任何朝代，什么秦国，楚国，赵国……也是天地的过客。多占少得，因缘际会自是天理昭昭循环往复。河东，河西都是三十年之轮回寂灭也。一姓一族一个朝代大抵也就几十年几百年张王李赵秦唐汉宋……风水轮流转。一切“烈火烹油，鲜花著锦”的鼎盛，最终都要转移、消失。

人，世间过客，来去匆匆，属于你的只有时光，有时候时光也会被无常带走也不属于你。佛曰“破执”，即破除“自我为中心”的执着，内心远离万丈红尘，洗去心中的垢染，还我原本的清淳。切不可被虚名物欲所累，执迷其中，积重难返。几十年的人海浮沉，世事沧桑，得悟：名利竞如何？岁月蹉跎，几番风雨几晴和，总是南柯梦一场。

屈原太痴，太直，太愚也太量小。死于书生意气，死于幼稚偏执。

我若是屈原，才不死呢。国家与国家打架，谁胜谁败反正死的都是大众百姓，反正也是死人，谁死死谁都一样，最关键的是怎么样可以少死人，降低生命成本才是王道。历史的车轮本来就是在白骨上碾压过去的，时代的进步、变革总是以改朝换代生死离别为代价而圆缺。

什么《离骚》《天问》《九歌》能有个什么用？吃粽子，佩香囊，赛龙舟又有个什么用？这所有的物质的、精神的理应为活着而奔驰、光艳。除了活着什么都是枉然。

《离骚》云:“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。释义：人生之路无际无涯长且难行，我们该上天入地寻找心中的真理与信仰。多么积极的心态，多么豪迈的理想。既然如此，面对问题，面对生死，夜路虽然黑，也要寻求光明，为普天下之众生，为心中的太阳而奋斗不止，而绝不是以死言志、言忠、言情。

死去的屈原，还有活着的人，死了的，且死且迷糊；活着的，且活且珍惜。