杨凤华：《朝拜法门寺》

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原名杨凤华，笔名：凤凰 。爱好文学，擅长用文字诠释生活。

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朝拜法门寺

杨凤华

当我来到这里，脚下的这块黄土地，虽然它没有青山绿水，只有满目的沟沟壑壑和点点散布的村舍，但就在这块土地上演绎过许许多多可歌可泣的故事。三千年的人文历史，使这块土地成为华夏文明之相，中国佛教文化中心。

法门寺地宫，打开了佛教和盛唐王朝的宝藏，是世界上迄今为止发现年代最久远，规模最大，等级最高的佛塔地宫。

景区由南至北依次而上，4门起伏，双塔高耸，在黄土阡陌中，在蓝天白云下，建筑工程雄伟博大，以建筑特有的艺术语言表达出了佛教文化的博大与智慧。

佛光大道，合十舍利塔，以及众多艺术佛像等，全面展示了佛文化哲学，彰显了中华民族灿烂的历史文化。

在唐朝，为了弘扬佛法，唐宗室八位皇帝每三十年迎奉法门寺佛指舍利入京都长安供奉，令朝野轰动，天下朝拜。使法门寺名扬天下，成为关中塔庙之祖，中国古代四大佛教圣地之一。也使这块土地成为长安佛教文化圈的中心。

每次迎送声势浩大，仪仗车马，刀杖齐全的皇家御林军导引，文武大臣护卫，名僧和尚拥奉，旌旗蔽日，鼓乐鼎沸，文武百官沿街礼拜迎候。

唐元和十四年正月，唐宪宗命宦官从凤翔法门寺真身塔中将释迦牟尼佛的舍利骨指迎入宫廷供奉，并送往各寺庙，要官民敬香礼拜。

大诗人韩愈便写了一篇《谏迎佛骨表》劝谏阻止唐宪宗，指出信佛对国家无益，劳民伤财，而且自东汉以来信佛的皇帝都短命，谁见过佛，佛是虚无缥缈的。皇上勃然大怒，韩愈几乎被处死。经裴度等人说情，最后韩愈被贬为潮洲刺史，责求即日上道。潮洲在广东东部，距离当时的京师长安有千里之遥。临走时，大臣问韩愈，你没读过佛经为什么要抵毁说是虚无缥缈的。他情绪非常低落，满心委屈、悲伤，只身一人，仓促上路，走到蓝田关口时，他的妻儿还没有跟上来，只有他的侄孙子跟了上来，所以他写下这首诗：

一封朝奏九重天，夕贬潮洲路八千。

欲为圣名除弊事，肯将衰朽惜残年，

云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。

知汝还来应有意，好收吾骨瘴江边。

韩愈是唐宋八大家之首，他的后半生在研究佛法，他的晚年诗作品流露出对佛文化的敬仰。佛教讲解脱，了脱生死，达到一个清净的、寂静的涅槃境界。以般若的智慧自内证打破无明烦恼，成就菩提之道。佛教在历史上曾对世界文化传播做出了不可磨灭的贡献，至今依然深深的影响世界上的很多人，同时，佛教对人文社会也有着优良的影响。

佛法好比一盏明灯可以驱除我们内心的黑暗，开启我们的慧眼，让我们得以透过智慧的审视和判断来观待事物，当然也包括正视自己的内心世界，认识自己的本性。这样，我们内心各种不正确的想法以及不良的心理状态都将在自我调节中得到医治。如此一来，人人都可远离痛苦，获得安乐。佛教所倡导的事要人们做真正的智者（觉悟），做真正的好人（慈悲）。

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