曾仕强：道德经的智慧箴言99条（完整版）
1、读孔子的书，你可以做圣人；读老子的书，你会做神人。
2、我们中国人认为，所有的神其实都是人变的，这是西方绝对不会承认的事情。因为西方是神来造人，中国是人去造神。
3、言论一旦自由，社会就没有公义。
4、历代帝王的所作所为，用现在的话来讲，就是只要当了比较大的领导，就非有道家思想不可，否则就没有办法把国家治理好。所以儒家跟道家其实是互为表里、不能分开的。
5、中国人绝对不拜偶像，我们只拜三种对象。第一个，天地。天地是偶像吗？当然不是。第二个，圣贤。圣贤也不是偶像。第三个，自己家的祖宗。这更不是偶像。
6、有中华文化，才有中华民族；有中华民族，才会孕育出中华文化。
7、老子告诉我们，只有“虚”，其功能才会最大。一旦“实”，就没有什么功用了。一只杯子，如果里面是空的，它就可以装任何东西；如果里面已经装了酒，它就装不了醋，装了醋就装不了茶。凡是只有一种功用的东西，就是“器”。只有虚才有用，只有空，才能容纳所有的东西。
8、一个人的肉体虽然有限，但精神可以长存。中国人只要活在人的心中，就永生了。
9、开天辟地就是一画开天，一画开天就是开天辟地，这就叫做一阴一阳。道，看不见，摸不着，听不到，但它就在我们身上，只要把它表现出来，就叫德。德，就是把心中已有的道表现出来。
10、大家一定要记住，当你看到看得见的东西，马上就要想到看不见的东西；当你看到看不见的东西，马上要去找那个看得见的东西，这两个是同时存在的。这在儒家，被称为阴和阳，但是老子用有和无来代表。所有的有，都是从无当中生出来的，所有的有最后都复归于无。
11、道生万物，万物最后复归于道，这叫做周而复始，循环不已，生生不息。
12、“道”，就是我们的本。后来我们把它通俗化，叫做良心。
13、“道可道非常道”，告诉我们道是整全的，是非常宽广的，可我们只有这么一点时间，只有这么一个嘴巴，所以你只能讲其中的一部分。这样各位才知道，为什么中国人要攻击别人非常容易。因为任何事情有正面，一定有反面，当你讲正面的时候，人家从反面攻击你，当你讲反面的时候，人家从正面攻击你。
14、“名可名非常名”告诉我们，是非是变动的，善恶是变动的，上下也是变动的。当一切都是变动的时候，你怎么可以有固定的标准呢？
15、孔子说以直报怨，老子说以德报怨，二者只是两个时段不一样而已。各位一定要搞清楚，老子主张事先防范。为了不引起任何的怨恨，于是就先通过施德来把怨恨消弥掉。也就是说，老子的方法适用于怨恨产生之前。怨结了以后，就不能再以德报怨了。
16、天老爷不说话，但不说话是最高明的，说话的人都是吃亏的，永远倒霉。各位看看自己的面相，有眉毛，有眼睛，有鼻子，有嘴巴，哪个位置最低？嘴巴。它最拼命，职位最低，人家眉毛高高在上，就没事。
17、孔子是有教无类的，他是替大多数中等智慧的人来解释《易经》。老子说，好，我跟你要有个分工，中等智慧的人让给你来教，我不跟你争。我专门替高等智慧的人讲《易经》。整部《易经》就讲三个字，第一是“上”。“上”，加一个竖，叫做“止”，适可而止。任何事情在求上进的过程中，都要适可而止。这个止非常重要，因为止不住冲过头，那就完了。止中有上，上中有止，然后终结就是一个“正”字。这个正就叫做道。
18、每个人都要记住，我们都要服从一个规律，没有人例外，叫做自作自受。每一个人，都要替自己的行为负全部的责任，百分之百的责任，你推给别人没有用，你也推不掉，谁也不会替你扛。没有人害得了你，没有人救得了你，赏识你也没有用，打击你也无济于事，一切就是自作自受。这是我们需要了解的人生规律。
19、很多人跟我说不相信有灵魂，我说很好，我尊重你，但是请你把这句话，换成另外一句话，就是我是一个没有灵魂的人，这样他就不说话了。大家愿意讲这句话吗？
20、一切都是你自己在做决定，一切都要由你自己负责任，这就叫人生。每一个人来到这个世界上，需要做不同的事情，不是要做相同的事情。我们每一个人就要好好地扮演好自己这一辈子要扮演的角色，就叫守分。人人各有其分，各尽其责，老子把它叫做道法自然。我们每个人都有一个共同的老师，叫做自然。
21、开智慧远比得知识重要。有了智慧，知识很管用。没有智慧，知识就是累赘、包袱，毫无用处。
22、道走反的路，它迟早会回到原点，所以我们只讲终始，不太讲始终。终始，就是没完没了。什么事情都是没完没了的，做一个人也是没完没了。
23、什么叫命？命，就是一个口一个令，就叫命。谁发的口令？当然是你自己。真正搞清楚这一点，那你就悟道了。
24、一个人，千万记住：生逢其时，要过正常的生活；生不逢时，也要过正常的生活。这是我们今天的结论。人生好像跨栏一样，一个栏跨完了还有另一个栏。中华民族永远不认输。永远讲一句话：下一次你就知道了。
25、我们常常认为，世上的任何东西，不是真的，就是假的。而老子却通过《道德经》告诉我们，这世上的许多东西，都是非真非假，或者说是亦真亦假的。但是真和假是完全相对的，怎么可能混淆在一起呢？因为，真假之间，还有一个东西叫做实。中国人经常讲我们说实话，很少讲我们说真话。凡是说自己讲真话的人，大部分是假的。因为我们的能力有限，充其量只能说实话。
26、你看科学说追求真理，现在都知道根本做不到。因为真理是谁都不知道的，这才叫真理。科学只能告诉我们实话，说这一件事情经过了科学的证实。我们用“证实”，而没有用“证真”一词。谁也不知道是真的还是假的，所以只能是证实，表示说看到了，做实验证实了而已。
27、标准不同，借以进行判断的结果也就不一样。
28、老子《道德经》讲的是真话，而真话是高度危险的东西，就好像跟老虎讲话一样，这样理解就对了。历史上很多事实告诉我们，讲真话的人不是活不了，就是活不久。那怎么办呢？所以他就想，那我干脆出关去吧。于是，在函谷关写了真话，然后莫知其所踪。
29、老子传道图形象地告诉我们两点，第一，道是柔弱的，但柔弱胜刚强；第二，老子在讲真话，而讲真话是很危险的。
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30、“道可道非常道”，这句话最起码有三种不同的标点方式。第一种：道，可道，非常道。告诉我们，道之可说的那一部分，不是所谓的长恒不变之道。第二种标点方式：道可，道非，常道。意即告诉我们，有人说你对，就有人说你不对。只要有人说这样可以，就有人说这样不可以。这是常态，这个就叫做常道。常态，永远有正反两面。第三种断句，也是一般最常用的：道可道，非常道。这句话才是有高度危险性的。老子说，你们所说的都是道，没有错，但是只是道的一小部分，大家没有办法把“道”完完整整地说清楚。
31、什么叫天人之学？就是做学问要从“天垂象”开始。因为人活在天地之间，不可能离开天地，我们必须要了解天地，才有办法找到自己的生存之道。虽然天不说话，但它会很真实地把真相、本相，完完全全透露给我们。因此，中国人很喜欢看天象。
32、我们人与人互动，是靠感应，不一定看嘴巴，不一定靠言词。说得再多，不如把你的信息透过无形的方式去传达给对方，这个叫心连心。但是我们现在都太相信嘴巴，非讲不可，以致于感应的能量越来越小。
33、“道”不是用来讲的。“道”如果讲，是永远讲不清楚，永远会有偏失的。“道”是用来力行的，一步一步从实践当中去了解道。所以，我们中国人老问别人，你行不行。你做出来，真正在用，就好了。我们要把《道德经》应用在自己的日常生活当中，在生活中来印证，来实践。我想这才是老子当年的真意。
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34、人类的价值何在？人类最高的价值就是如水一样，善利万物，而不求一己之恩泽。每一个人都是社会人群的一分子，如果每一个人都敬奉着天地，来为整个人类做出奉献，那这就是无比的生命价值。
35、“人不为己，天诛地灭”的意思是说，如果人类不能够坚守老天，也就是自然赋予我们的人之所以为人的本性，那人就不存在了。那人不就是纯粹的动物了吗？不就是天诛地灭吗？所以，人的存在是因为有人性。
36、圣人后其身而身先。是告诉我们：你退到众人的后面，众人反而更加敬仰你，认为你了不起。你有功劳，但是从来不居功，虽然你是领导，但是你很谦虚，如此必能获得人们的爱戴。所以，你要懂得往后退，你一退，大家就跑到前面去了。
37、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。这里的“德”就是得到的得。你有得还是无得，就看你有没有按照道去走。如果按照道去走，就有所得，就叫做行道有所得。上德的人，不自恃有德，凡事都按照自然规律来做，顺服自然，而不过多地考虑利害结果。上德之人之所以不德，就是因为他心中没有利害得失之心，凡事皆能秉持自然，顺性而为。如果过多地考虑利害，就已经失道了。下德不失德”，就是说那些下德的人，心里头老想要得到，不能放弃其得失之心，所以也就忘记了“道”。他自己乱出花样，最终也就无所得了。
38、人要为社会服务，最好的方式就是出来当官。我们所怕的，就是当官的人没有良心而已。如果你有权力有资源，然后一切依道而行，按照自然的规律一步一步去享受那个过程，在这个过程当中，所有人享受愉快、幸福的生活，这就叫修行。修行就是自己好，别人好，大家都好。
39、老子的经，直截了当地叫《道德经》，就是告诉我们，道德就是最好的信仰，道德就是人类最高的价值。
40、老子最高明最伟大的地方，就在一个“明”字。大自然的一切一切，都是在讲一句话：吃亏就是占便宜，占便宜就是吃亏。遭受打击多的人，生存能力就强大。
41、每个人生下来都是光溜溜的，一件衣服也没有带，我们的身体发肤都是受之父母的。所以，一个人一定要体会到，连我们的身体都是身外之物。我本来一无所有，然后从惚惚恍恍、一无所有的状态中逐渐地拥有，其实拥有的这些也不过是身外之物。
42、我们要冷静、客观、公正地看待事物。这就叫做道心，即以“道”的能量，指引我们去了解事物的本性。这样一来，你就可能会比较合理地面对它，处置它。
43、过程比较重要，而最终的结果却是不可控制的。我们生来是享受过程，而不是为了某种特定的结果。
44、“反者道之动”告诉我们：道是要动的。如果道不动，它就没有作用。但是怎么动呢？用“反”的方式来动。现在大家都知道，一切都是朝坏的方向去运动。比如，人越活越老。我们倒是非常希望越活越年轻，但就是做不到；制度刚开始时非常有效，可过一段时间就没有效了。所有的东西都是越来越陈旧，这就是反者道之动。
45、宇宙万物最后都是“复归其根”，统统回归到它原来的起点，那就是根本，所以叫做根源，叫做复回原点。
46、人之将生，是慢慢从混沌中逐渐开启秉性和智慧的。人之将死，又开始慢慢迷糊了，最后昏昏沉沉，反反复复，就表示他要回去了。
47、人从泥土中来，又回泥土中去。所以，人根本不用怕死，本来就是回到自己的老家去，还怕什么呢？万物都没有选择的意愿，它是不得不如此的。因为万物根本就是道所生，道所赋。所以，道始终不会离开你，你也终生离不开它。
48、《道德经》第七十一章有这样一句话：知不知，尚矣；不知知，病也。就是说虽然我已经知道大道了，但是我自己还是要保留一点。为什么？因为毕竟我没有把大道完全了解，而且大道也是不能完全了解的。如果你知道自己永远有些不知道的东西，你就是上等人，就是最高明的人。而“不知知，病也”是什么意思？就是说我不知道大道，但是我偏偏认为我知道，然后还到处去炫耀，这就叫做病。
49、一般的读书人常有的三个毛病，第一个，老把经典读错了。第二个，老骂经典。第三个，望文生义。
50、我们常常讲，我明白了，这就是老子的主张。明白的人才是最高明的人。你明白了，就不得了。如果你知道这就是我的毛病，那就没有毛病了嘛；如果你偏偏说，这不是我的毛病，那就完了，就是自以为是。自以为是的人最后都是害人害己。
51、“将欲弱之，必固强之”，将要使它变弱，你一定要先使它增强。一个人如果想要把自己的身体搞垮，那就先拼命吃，吃到最后，体重增加了，看起来身体很魁梧，实际上身体内已经慢慢地变坏了。“将欲废之，必固举之”，你要把一个东西废弃掉，就先把它举得高高的，让所有人都看得到。大家一看，心想：这么糟糕的东西怎么能放在这里呢？把它丢掉！
52、凡是弱的，会变强；凡是强的，会变弱。宇宙是动的，不是静的，一切都是变动的。你现在看他是小孩子，不久他长大了。你现在看到他很有权势，很快就被剥夺掉了。这个就叫做风水轮流转。
53、道，就是大自然的基本规律。老子通过《道德经》告诉人们，掌握自然规律，知道应该如何顺应自然规律，就是人生的大智慧。智慧与阴谋的区别在于同样的道理，看什么人来用，用于什么样的目的。
54、“善战者，不怒”，凡是很会打仗的人，不会轻易被敌人激怒。因为敌人往往会想办法激怒你，搞得你失去理智，搞得你手忙脚乱，一旦开打，你就输定了。不怒不是不发怒，人怎么可能不发怒呢？是不轻易发怒。
55、全世界那么多的兵书，为什么只有《孙子兵法》最了不起？就是因为它很奇怪，它的很多主张都和老子不谋而合。孙子是不求胜的，他只求不败。所以，中华民族爱好和平，从《孙子兵法》中就可以看得出来。
56、如果大家都不争，而是让，最后让出一个最合理的解决办法，这就叫自然。
57、同样一句话，很不同的人来解读它，有不同的感觉。同样一部《易经》，读出很多君子，也读出多小人。《道德经》也是一样。每个人的心思不同，观点就不一样。所以，不同的人应用《道德经》，就会有很大的差异。
58、所有强大的东西，最后都要被摧毁掉，都要被淘汰掉。
59、任何东西，当它鲜艳无比的时候，你就知道它快败了；当股票涨的不得了，大家抢买的时候，你就知道快要跌了。
60、凡事正因为都会变弱，所以才会消失。凡事逐渐变得不合理，才会有被废弃的理由。这就是弱者道之用。
61、虽然我们有了善恶之分，而且大家也都愿意朝善的方向去走，恶的地方尽量避开，但还是保不准会造成很多的伪善。一个邪恶的人，为了某种不可告人的目的，把自己伪装成善良的人，这就是伪君子，就是欺世盗名。这种善就是伪善。
62、一定要记住，强弱、好坏、美丑、善恶，我们不能以一己之私来评判。因为第一，它们的标准并不一致；第二，如果一致，那就更糟糕了。
63、老子《道德经》第四十二章说：强梁者不得其死。很刚暴的人，最后是不得善终的。为什么？因为一定有人比你更刚暴。我们老说“天外有天，人外有人”，就是这个道理。你说你最强，那是因为你不知道还有比你更强的人。你武功天下第一，那些不服气的人肯定会纷纷来找你过招，迟早会有人会把你打趴下。
64、我们也常常讲一句话，叫做委曲求全。会弯曲的人，才会伸直。大丈夫能屈能伸，就是这个道理。如果一个人总是站得笔直，最后肯定会受打压。一个人，身段要软，这样才有弹性，才能够做一个正直的人。
65、中国人所讲的老天，其实就是自然。自然，提供给人类自主性。所以，人应该过自主的生活。人要自己做自己的主人。你要自主，要靠自己，而不要老想着依靠外物。
66、人生的规律，只有一个，就是自作自受。我们必须要好好地去选择，好好地去走自己的路。因为没有人能够帮得上你的忙，也没有人能够害得了你。我们平时常常把责任推给别人，常常怨天尤人，觉得这个不对那个不对，其实这些都是不负责任的表现。你的所作所为，要由你自己来承担后果。所以，一定要很谨慎地选择自己要走的路。
67、道的运动是必然的，它不会停止。人必须时时刻刻顺应自然，做出合理的调整。老子告诉我们，既然人是动物的一种，就必须要动。
68、道是人的本源，我们终其一生都离不开道。可是，道没有控制我们的意志。它一无所做，对我们展现的也只是什么都没有做而已，所有东西都是自然存在着的。所以，我们应该去体会它、帮助它、顺着它，我们所做的也不应该有刻意而为的痕迹。
69、读书是为了明理，做学问是为了提升自己的品德修养，这才是根本。很多人做学问做到最后，学会了很多阴谋诡计、歪门邪道，这些都是用来整人，用来算计别人，用来夺取财富的，这样只会使自己更加堕落，更加不会提升自我。
70、凡是听过的必留下痕迹，非常讨厌的，很可能会变成最喜欢的，这才是事实。
71、为学的目的是要为道，就是我们常讲的，要知“道”。知识和知“道”，人们经常会混为一谈。有人说自己有很多知识，所以他知“道”了，其实不见得。我们所学的很多知识，都是不知“道”的知识，这是非常可怕的。很多科学家，知识很丰富，可就是不知“道”。因为如果他知“道”，有些事情就不敢做，有些论文就不敢发表，有些实验做一半就应该停止了。所以，我们一定要把知识和知“道”好好地区分一下。
72、千万要记住，有很多的知识，我们把它叫做不知“道”的知识。而不知“道”的知识，会把我们跟“道”隔绝起来，这就叫隔阂，是我们认识道的阻碍。越有知识，越不知“道”，是需要人们时刻警惕的事情。
73、“为学日益”，就是为了增加自己的智能而学习。但是智能增加了，接下来就有了后遗症，就有事了。因为随着智能的增加，人的欲望和心机也增加了。而我们要知道，这种欲望的增加、心机的增加，最后会使自己更加烦恼、更加苦痛。“为道日损”，是告诉我们为道的时候，要把自己后天学的一些东西赶快丢掉，减少自己的忧愁和烦恼。这才叫爱护自己，才叫修道。“损之又损”，就是把后天这些无谓的、会增加自己的烦恼和痛苦的东西，慢慢丢掉，这样才会越来越明白天机。嗜欲多者天机少，说的就是这个道理。人一旦被私欲蒙蔽，所见天机就少了；一旦知识丰富了，创造力就闭塞了。
74、一个谦虚的人，日有寸进，同时又与世无争。他的学识和涵养越是一日千里，行为举止就越是恭敬有加。越懂得道的人，越觉得跟人家其实没有什么好争的。一个人，就是因为不明白道理，才会去争。
75、道是空虚的，但正因为它是虚的，才能够容纳所有的东西。一个杯子装了酒，就不能装茶；装了茶，就不能装酒。所以，如果杯子是空的，它就可以装任何东西。这样我们才知道，人要谦虚，其道理就在这里。人能谦虚，能虚怀若谷，什么都能容得下。
76、中华文化用四个字就讲完了，就是空无多有。如果这个可以代表，那个也可以代表，就定形了。一定形，道就不动了，不动就没有什么意义了。空无，才可以多有。你想要多有，就必须空无。老子明确地说：天下万物生于有，有生于无。我请问大家，无，是不是零？当然不是零了。如果无是零，那就叫零好了，干吗叫无呢？零永远是零，除非加上一个一，否则它永远是零，一百个零还是零。可见无跟零不一样。
77、特殊的东西只能存在一时，过一阵子就不见了。凡是很特殊的都不会持久，凡是很固定的都不会变化，凡是很明显的很快就消失了，这就叫道。
78、天地自己不定计划，不自谋长生，所以永远可以长生。人就是想活得久，所以才活不久；人就是想生活得好，所以才累死自己。
79、治人事天，莫若啬。什么叫做治人？有人说治人不就是管人嘛，当然不是。你管人干什么，道都不想主宰人，同样是人，你还要去管别人，这不很奇怪吗？治人的意思，就是说你要向自然学习，要跟天地一样无私奉献，所以治人就是为社会服务。那什么叫事天？事天不是说整天去拜天、去求天、去问天，而是指修身。因为天代表自然，而自然是无私奉献的，但是人好像都做不到。正因为做不到，然后才要看看天，想想自己，觉得很难过、很惭愧，天怎么能做到，而自己为什么做不到呢？因此，我们就要修身。所以，治人是为社会服务，它是向外的；事天是看到天以后，就想到自己有很多没有做好的地方，然后就要修治自己，是向内的。什么叫做啬？啬就是爱惜、节俭。千万记住，节俭，并非只是节省金钱。精神、力量，包括时间、资源等方方面面，都要节省，都不可以浪费。
80、人一奢侈，就糟糕了，钱就会永远不够用。房子已经够气派，够大了，但是搬进去以后，就是觉得少一间，心想要是再多一个房间多好。有了车子，就感觉别人的车子怎么比自己的豪华呢，坐在里面好神气，然后就觉得不行，无论如何都要超越他。钱不够用，然后就把修道的时间拿来拼命赚钱，这样人生方向就已经走偏了。赚钱没有错，但是赚钱只是手段，只是工具，它是帮助我们修道的。这样想才对。
81、当一个人很有福气的时候，最好不要太得意，因为里面已经潜伏了很多祸患。多少大富翁，突然一夜之间破产，这都是事实。很多人想事情，只想到一点，这叫以偏概全。老子很清楚地告诉我们，福祸相依。两个门在那里，不知道哪个是福，哪个是祸，一脚踩进去之后，才发现糟糕，祸来了，跑都跑不掉。福明明在旁边，为什么不进去，却偏往祸门那里走？这就是我们常讲的，天堂有路你不走，地狱无门你闯进来，无非自作自受罢了。还有些人站在福祸之门前，始终犹豫不决，不知道要走哪个门，看到最后，人也老了，生命快耗尽了，还没有进入祸福之门就回到道了，那更不值得。
82、老子所讲的“不敢为天下先”是什么意思呢？它真正的意思是不忘本，而不是先后。先后没什么了不起，它只是临时性的，因为先会变后，后也会变先。整句话的意思就是我不忘本，反而能够成为万物之长、万物之灵。中国人最痛恨的事就是数典忘祖，认为数典忘祖的人根本就不是人。
83、老子说，道之在天地叫做道，在人身上就叫做德。每一个人身上都有道，没有道，人就活不了。既然有道，就看要不要把它发扬出来。
84、万物将自宾。意思就是说，人要觉悟，我们不是地球的主人，只是地球的客人而已，要把自己当做是宇宙的过客。老子的意思是说，人最好要有自知之明。我们要知道，客人要尊重主人的环境，不能去破坏它。
85、道，是用来保护人的。道德是什么？道德就是“弱者道之用”的最主要力量，这点我们真的要好好去想象一下。有道德的弱，才能胜强。不道德的弱，就是装蒜，所有人马上看出来，趁机就把他干掉了。所以，不见得表现得弱，就可以得到便宜。这就是老子的道理。弱要胜强，凭什么？凭道德。
86、治大国，若烹小鲜。意思就是说治理大国应该像烹小鱼一样小心谨慎，才能治理得好。政治要跟人民的生活合一，要按照人民的需要来行事。但这不是现在人所讲的民意调查。民意调查是形式，很容易被人为操控。老子的意思是说，要真心真意去体会人民的需要，看怎么样才能让他们生活得很安宁、很喜悦，然后就按照他们的需要去做。同时，要润物细无声，不要惊动他们，不要表现出完成这项工作就有功劳。政治是为了人生，而人生不是为了政治。
87、人类一旦有了知识，就会不断地膨胀。用我们今天的话来说，叫做知识爆炸。知识一爆炸，人类就受不了，为什么？第一个，没有足够的判断能力，不知道哪些正当，哪些不正当。第二个，就算有判断能力，也控制不了自己。刚开始说这个绝不做，可是慢慢就想试试看，意思是告诉自己有限度地做，最后往往一发不可收拾，自己挡不住，谁也控制不了。无知无欲才是现代人应该追求的境界。
88、人必须常常告诉自己，任何事情都要有个度，那个度要靠自己去掌握，而且随时要有不同的标准，这是最好的学习，也是最好的修炼。
89、中国人最讨厌的就是是非不明的人，可是我们还有另外一面，就是非常不喜欢是非分明的人。
90、礼教一直被认为是封建社会的糟粕，其实真正害人的不是礼教本身，而是那些巧言令色，利用礼教来达到个人欲望的人。而老子所说的“无知无欲”就是在提醒我们，不要相信那些美丽的谎言，不要被世俗的价值观所误导，才可能避免增加那些无益的欲望。因为，只要有人引导，有人鼓吹，很多不好的观念就容易为人所接受，迷乱人心。
91、不管是儒家，还是道家，甚至于佛家，都要我们向内求。到底求什么？用今天的话来讲，就是良心而已。可是良心看不到，摸不着，也听不到，人类很难去相信这个东西。我们有一个毛病，就是对那些能看到的，才相信，看不到的，就不相信。这是福气问题。
92、一个人要明道，就要修道、行道，这是我们一生永远做不完的功课。
93、现在的人，非常可怕，能动不能静，知动不知静。这样要想明道就太困难了。想明白这个道理，首先不能自满，绝对不能说“我知道了，我明白了，我完全清楚了”，那就糟糕了，那就一定有欠缺。老子一再告诉我们，道太大，我们没有办法完全去了解它，穷其一生的时间，都要谦虚，都不要自满，毕竟还有很多东西，我们没有亲身体验到而想当然地以为它不存在，实际上它明明白白就在那里。所以要“不欲盈”，就是不要自满。
94、内心保持原来的那种虚和静，那种无的状态，这样才能够有新的发现，才能够知道原来道清清楚楚地在这里，只是自己糊涂，看不见而已。
95、功劳不是自己争来的，而是人家让给自己的。功劳是争不到的，因为你要争功劳，别人也会争，而你不一定争得过他。如果把功劳让给他，他多少也会让给你一点。一切事情，我掌握时机，顺应形势，做到大家都没有感觉到我在做一样，这就叫不争。不争不是说不要跟谁争，而是什么都不争，连不争的观念都没有。一个人，吃得起亏就表示他很富有。
96、真正了解道的人，就知道世界上根本没有成功这回事。有史以来，哪个人成功了呢？《易经》讲得非常清楚，成功就是失败，失败就是成功。从这个角度来看，他是成功了，但是从另一个角度来看，说不定他造了很多孽。“一将功成万骨枯”，为了成就一个人，死去那么多的良家子弟，这笔账怎么算呢？
97、水在老子的心目当中是什么。水帮助所有的东西顺利地成长。第一个，不计酬。第二个，不居功。第三个，不排斥。这才是真正的上善。就是告诉我们，人有了成就以后，要把成就忘掉，才不会痛苦。当一个人生活在掌声之中的时候，是最危险的。
98、一切事物都是相反对立的，但是它们会返本复出。尤其是有无相生，这句话对科学有太大的帮助。我们用现在的话来讲比较简单，就是说0到1这个过程，是科学家最有兴趣的事情。从0到1，就是老子所讲的，无生有。现在的人，最大的问题是什么？就是把精神和物质分开来看。现在全世界的人，都盲目地要求物欲的满足。当今世界，当我们把“迷信”消除了以后，连带着理想也没有了。如果一个人把所有注意力都集中在物欲的满足上，他的内心一定是很空虚的。科技越发展，越应该告诉我们，人类的价值在哪里。
99、只有顺应自然，才能够得到理想的幸福。幸福，不决定于外在的因素。幸福，只是内心的感觉。是不是很舒畅，是不是很安定，是不是很喜悦，别人不知道，只有当事人自己心里明白。但是这种内心的感觉来自哪里？来自你的道德修养！