节针，据节选会
节针：据“节”选“会”
“节针”是古代
针刺治病的精髓
浓缩、升华
而成的新的
针灸临床
理论体系
“脑神筋系统”
的发现
和形成
是节针的
理论基础
中医
早就发现了
“脑筋系统”
后来针刺
其中的“会”
以治疗疾病
公元之初，又发现了
位于髓旁的节（细丝）
能自由传递出入信息
也由此使“脑筋系统”
演变成了“脑神筋系统”
“脑筋”的形成：
诸髓皆属脑
诸筋皆属节
诸髓皆属脑：脊髓诸节段，皆属于脑
诸筋皆属节：躯肢的“筋”，皆属于节
“节”
不是指“关节”
而是位于“髓”
（脊髓）
旁的“细丝”
这样躯肢的“筋”
通过髓旁的“节”
与髓和脑
连接形成
“脑筋”
由此而知：
“脑筋”的形成
“节”即是关键
是核心连接点
没有“节”
也就不能够
形成“脑筋”
“脑筋”的出现
使中国针刺治病
有了“理论体系”
在临床广泛
应用和传承
“脑筋”二字：
中医界中
耳熟能详
也铭刻在
普通人的
记忆之中
老脑筋、
死脑筋、
脑筋不拐弯、
脑筋不灵活
即是佐证
武术界现在
传承的还有：
“洗髓经”
“易筋经”
“点穴擒拿术”
等也是佐证
“ 节之交，三百六十五会”
《灵枢·小针解》：
节之交，三百六十五会
络脉之，渗灌诸节者也
“节之交三百六十五会”：
是“节”通过
多次交叉后
形成躯肢的
三百六十五个“会”
（针刺点中）
“节”只能是位于，髓旁的“细丝”
才能多次交叉，形成躯肢的
三百六十五个“会”
“节之交三百六十五会”
的出现不仅知道了
躯肢的“筋”交叉
形成的结构特征
而且证明
针灸就是
针刺髓旁的
“节”交叉后
形成的“会”
以治病
针刺治病：
针刺躯肢的“筋”
“脑筋”的
“节之交三百六十五会”和“节”
能使“神气”自由传递出入信息
节之交，三百六十五会
所言节者
神气之所
游行出入
非皮肉筋骨
“神气”：
特指早在，上古时期
针刺治病的“神”之气
《灵枢》：
粗守形
上守神
神乎神
客在门
即是佐证
“游行出入”特指，自由传递，出入信息
此时“脑筋”中的，“三百六十五会”
能够使“神”之气，自由出入，传递信息
《灵枢》：
节之交，三百六十五会
知其要者，一言而终
不知其要，流散无穷
所言节者
神气之所
游行出入
非皮肉筋骨
白话解：
关节，等部交接之处，的间隙
共有，三百六十五个，会合处
懂得掌握
这些要领
甚至一句话
就可讲明白
不懂得要领
就漫无系统
对这些腧穴
就不易掌握
这里的节：
是脉气所，流行出入的地方
并不是指，皮肉筋骨的局部
此解使得
经文原意
深陷迷茫
节之交，三百六十五会：
脊髓旁的
“细丝”交叉形成
“三百六十五个会”
知其要者，一言而终
不知其要，流散无穷：
“节之交，三百六十五会”难懂
知道要害，一句说清
不知要害，就会乱说
所言节者
神气之所
游行出入
非皮肉筋骨：
“节”能使，“神”之气
自由传递，出入信息
而不是指，皮肉筋骨
这是一个
重大突破
中医早就发现
“脑筋”的“节”
能使
“神”之气
自由出入
传递信息
由此也使，“脑筋”
演变成了，“脑神筋”
至此，“脑神筋”
已有完整的结构
“节”又能，使“神之气”
自由传递，出入信息
特命名其为：
“脑神筋系统”
【针刺“会”
（神、机、经、筋）
节针的最重要方法】
中国古代，医学家们
曾用多种，针刺方法治病
其中就有，针刺“会”治病
（神、机、经、筋）
指按定位
确定针刺
部位之后
再在其范围
用手指按压
寻找出现疼痛等
特殊感觉的部位
这个部位
即是刺中
“会”的
最佳部位
《灵枢》：
则欲得而验之，按其处
应在中而痛解，乃其腧也
《灵枢》：
取此者
用毫针
必先按而
在久应于手
乃刺而予之
《灵枢》：
以手，疾按
快然，刺之
《难经》：
当刺之时
先以左手厌按
所针荥俞之处
弹而努之
爪而下之
其气之来
如动脉之状
顺针而刺之
《灵枢》：
以痛为输
即是部分佐证
消毒用
75%酒精棉球
消毒针刺部位
刺“会”
（神、机、经、筋）
中国古代医学家
早在上古时期就
针刺神、机治病
用诗一般的
语言描述得
出神入化
粗守形，上守神，
神乎神，客在门
是描述针刺
“躯肢神经”
的经典论断
“粗守形，上守神”：
一般医师
只能知道
针刺穴位
高明医师
则能知道
穴位中
刺“神”
“神乎神，客在门”：
“神”非常神奇
“神秘之物”
简称“神”
“神”
实指现代
医学中的
“躯肢神经”
“气至”为刺中
《灵枢》：
凡刺之属
三刺至谷气
邪僻妄合
阴阳易居
逆顺相反
沉浮异处
四时不得
稽留淫泆
须针而去
一刺则阳邪出
再刺则阴邪出
三刺则谷气至
谷气至而止
谷气至者
已补而实
已泻而虚
所以以知
谷气至也
该段经文
不仅把如何针刺
能够出现“谷气”
描写的具体生动
而且把“谷气”至
的作用，和意义
描述得出神入化
《素问》：
肉之大会为谷
肉之小会为溪
肉分之间，溪谷之会
以行荣卫，以会大气
溪谷三百六十五穴会
署名气穴所在
这些经文
详细描述
溪谷之会
之后医学家们
将“谷气至”
统归而为
“气至”中
并在临床
广泛应用
《针灸甲乙经》：
刺之而，气不至，无问其数
刺之而，气至，乃去之，无复针
《灵枢》：
刺之要，气至而有效
效之信，若风之吹云
明乎若见苍天
刺之道毕矣
即是部分佐证
后世医学家
临床实践中
传承、弘扬
“气至”现象
是针刺中“会”（神、机、经、筋）
立刻出现的酸、麻、胀、痛、抽
等异常感觉和
医师持针手感到针尖处有
沉、涩、紧等感觉的总称
临床应当以“气至”为刺中“会”
（神、机、经、筋）的依据
中国医学家们
早在数千年前
即用微针刺“会”治病
（神、机、经、筋）
后来积累
丰富经验
“气至”（得气）已成
证明刺中“会”的依据
（神、机、经、筋）
如：
中气穴、
必中气穴、
气调而止、
得气、
气至
等论述
即是部分佐证
快速刺皮
谨慎刺“会”
多用快速刺皮法
即一手拇指
和食指尖部
捏住针体距针尖
2厘米的塑料套上
撕掉针尖处塑料套
即先将针尖
对准进针点
调整好角度
手腕背屈
使得针尖
距进针点
20~25厘米
然后手腕
突然屈曲
针尖快速
刺入皮下
因刺入速度快
约80%的病人
没有疼痛感
少数病人
会有微痛
针刺“会”
应当谨慎
手持针柄
再次调整角度
稳准往进推送
一旦刺中“会”
病人立刻会有：
酸、麻、胀、
痛、抽
等感觉
医生持针会
感到针尖处
突然会变得
沉、涩、紧
留针：
进针不再
捻转提插
仅仅留针
30~50分钟
起针：
可微提插
使得再次
出现针感
然后捏住针柄
快速往外而拔
立刻
用干棉球
按压止血
按压1~2秒
拿起棉球
有无出血：
棉球若无
出血痕迹
即能证明
没有出血
不再按压
如棉球上有
针尖状血迹
证明微出血
持续按压
2~4秒钟
即可止血
棉球若有
片状血迹
即有明显出血
应该持续按压
20~40秒止血
最后，检查
每个进针点
确认无出血后
再让病人离开
据“节”选“会”
（气穴）的
规律和方法
是节针的
核心技术
数千年来
为了提高
临床疗效
中医探寻
选“会”治病
（气穴）
积累丰富经验
很多的经验
形成了流派
传承、弘扬
众多流派
选“会”经验（气穴）
的共同（基本）规律
是据“脑神筋系统”
节段性支配规律
选“会”治病
（气穴）
是选“会”（气穴）
治病的最高境界
学习、研究经文数十载
发现“节”是古代医学家们
研究人体“节”的伟大成果
“诸筋者皆属于节”：
是位于，躯肢的筋
皆属于，脊髓旁的节
“节之交，三百六十五会”：
位于髓旁的
节多次交叉
形成分布
在躯体的
三百六十五个
针刺部位之下
的“会”
“所言节者，神气之所游行出入也”
是位于脊髓旁的“节”
能使神之气自由传递出入信息
古代医家们
通过“节之交
三百六十五会”
描述了躯肢
神、机、
经、筋
的结构特征
但是每一个
“节”交叉到
什么部位
没有细述
“所言节者
神气之所
游行出入”：
说清楚了位于
脊髓旁的“节”
自由传递
出入信息
并没有说每一个
“节”的出入信息
传到什么部位
但古代医家
在临床实践
广泛、深入探究“节”
在体表的分布、支配内脏和
选“会”（气穴）治病的规律
并获得巨大成果
《灵枢·背腧》
即是独辟蹊径
开创据“节”选“会”
（气穴）
治病的典范
“愿闻
五脏之腧
出于背者”：
证明古代医家
已经发现治疗
五脏疾病的“会”
（气穴）都在背
胸中
大腧在，杼骨之端
肺俞在，三焦之间
心俞在五焦之间
膈俞在七焦之间
肝俞在九焦之间
脾俞在十一焦之间
肾俞在十四焦之间
皆挟脊相去三寸所
（两侧各一寸五分）
则欲得
而验之
按其处
应在中
而痛解
乃其腧
以上描述治疗五脏疾病
和在背部的“会”（气穴）
只有通过位于
脊髓旁的“节”
进行联系
后来，从
《针灸甲乙经》
到当代
背俞穴快速发展
每对背俞穴
对应相关
内脏疾病
都有较好
治疗效果
另外
“四海”
“四街”
“募穴”
治疗脏腑疾病
每个穴位的
主治功能
每种病（症）选会的经验
皆是探索据节选会的经验
如熟悉掌握
据“节”选“会”
（气穴）
的规律
和方法
将会快速
选准“会”
（气穴）
提高临床疗效
现分头颈部、肩及
上肢部、胸部、上腹部、
下腹部、下肢部概述：
头颈部 头颈部气穴共67个
分：
头区、耳区、眼区、
鼻区、口区、颈区
论述
头区
26个气穴
主要治疗
头和脑的
疾病
在头部
选“会”（气穴）
治疗头和脑疾病
古代已有
丰富经验
《灵枢》：
气在头者
止之于脑
《灵枢》：
脑为髓海
其输
上在其盖
下在风府
即是佐证
头部的很多“会”（气穴）
都有治脑病的特殊功能
有些“会”
（气穴）
的名称
有着重要的
意义和价值
如“天柱”
在枕骨下
旁开两侧
这个
气穴名称
很有意思
柱即柱子
天柱即是
似天一样
的柱子
人体没有
什么柱子
能和天比
其实这个
“天柱”
是最大的
科研成果
因小脑等病变
可以出现
共济失调、
站立不稳、
行走困难
针刺“天柱”后
病人走路
不摇摆
能站稳
此个部位
疗效神奇
特命名为
“天柱”
诸如此类的“会”（气穴）还有很多
这些都是中国医学家们早在公元前
研究针刺头部治疗脑病的科研成果
笔者结合上述科研成果
在大脑皮层功能定位的
对应头皮部位设刺激区
进行针刺
见效快
疗效好
据此发明头针
“运动区”治疗
对侧偏瘫
“感觉区”治疗
对侧感觉障碍
“足运感区”治疗
对侧下肢瘫痪、
感觉障碍、皮层性多尿
“言语一区”治疗运动性失语
“平衡区”治疗共济失调等等
因为头针
对于脑病
疗效独特
传遍世界
其实
头针不仅只是研究
据人体之“节”选“会”
（气穴）的成果
更是研究
脑部病变
在对应的
头皮部位针刺
“经络”（筋络）
治病的成果
因此
头区可用
两种方法：
一是
选 “会”（气穴）和
使用率较高的“会”
（气穴）治疗脑病；
二是
在脑部病变的
对应头皮部位
针刺“经络”
（ 筋络）
治疗脑病
人体表的
“经络”（筋络）
其实是全覆盖的
仅有
密度不同
重要部位
密度较大
刺激反应
比较明显
人体的“经”（筋）
形成“网络”之状
虽然有诸多原因
其中最重要的就是：
保护人体的“网络”
现代的医学
描述的“神经”
就指中医的
古代描记的
“神经”
“经络”
“筋络”
等
现代医学描述的“神经”
中医古代描记的“神经”
二字完全的一样
而且是“网络”状
人的胚胎
由于细胞
迅速分裂
胚体之内
细胞分裂
成为三层：
外胚层、
中胚层、
内胚层
总称胚层
再由
它们分化成
胚体的各种
组织和器官
一般来讲：
外胚层形成
表皮和神经组织
古代针灸学家
针刺“会”治病
（神、机、经、筋）
就是巧妙地利用了
人体“脑神筋系统”
的特殊反应机制
耳区13个气穴
皆可治疗耳病
对神经性耳聋
和轻度的耳鸣
有效
听力完全消失者无效
应用频率最高的是
听宫、听会、耳门
眼区8个气穴
皆可治疗眼病
其中对于
视力障碍、
炎症
有显效
视力完全消失者无效
四白、鱼腰、睛明
比较常用
鼻区的
5个气穴
皆可治疗
嗅觉障碍
轻度障碍者，有效
完全消失者，无效
应用频率
最高的是
迎香
口区气穴6个
主要治疗面瘫
（口眼歪斜）
和面部疼痛
针刺兑端后
可使口眼歪斜时
鼻唇沟偏斜对正
特称兑端
针刺地仓、承浆
之后，可以使得
口歪斜恢复正常
喝水、吃饭不漏
形容针刺该部位
具有较好的疗效
特命名而为
地仓、承浆
大迎，有人说是：
迎接胃气而得名
真实的意思是：
治疗口眼歪斜
疗效好
而得名
大迎治好
口眼歪斜
大笑之时
表情正常
能够出面
迎接客人
特命名为
大迎
颈区气穴9个
风府、哑门、
天柱、风池
等气穴
除治疗颈部、
后头部疼痛外
对小脑和脑干病变
有较好的治疗效果
肩及上肢部：
肩及上肢部，是治疗
肩和上肢病变的平台
肩关节周围炎
可以在肩关节周围
选“会”（气穴）治疗
上肢瘫痪，可以选：
肩髃、曲池、合谷
等治疗
另外，上肢的
合谷、内关等
分别治疗
头颈部和
胸部病损
上肢的“会”（气穴）
通过髓旁的“节”汇入
髓（脊髓）位于
头颈部和胸部
的节段之间
《针灸甲乙经》：
大椎在
第一椎
陷者中
三阳、督脉之会
亦有曰：
陶道在项大椎节下间
督脉、足太阳之会
即使佐证
胸部：
胸部是治疗
胸部、背部
病变的平台
从胸前
到背后
胸（椎）
1~5之间
共37个
气穴
可治疗
胸前、背部、
心、肺、
气管、咽喉
等疾病
位于胸（椎）
1~5之间的
37个“会”
（气穴）
和上肢的很多
“会”（气穴）
都能治疗
胸、背、
肺、心
疾病
在这么大
的范围内
这么多的“会”
(气穴)都对
肺、心疾病
有治疗作用
其最根本原因即：
胸、背、肺、心
和这一些“会”
（气穴）都
位于相同的节段
或者邻近的节段
现代神经学知识证明：
支配肺、心
的交感神经
即位于胸的
1~5节之间
上肢的神经
与支配
肺、心的
交感神经
关系密切
由此而知：
古代医学家
不仅发现了
支配肺、心
的交感神经
位于胸1~5之间
确定了相应穴位
治疗肺、心疾病
而且开创了
据“节”选“会”
（气穴）
治疗
肺、心疾病
的科学方法
另外，可在心、肺疾病
最疼痛部位的对应体表
针刺“经络”（筋络）治疗
上腹部：
上腹部是治疗
上腹部和背部
病变的平台
上腹、背后共48个气穴
可治疗上腹部、背后和
肝、胆、胃、肠疾病
肝俞、胆俞、
期门、日月、阳陵泉等
治疗肝、胆疾病数千年
至今仍然是一枝独秀
其因
这些“会”
（气穴）
是支配
肝、胆的“节”
交叉后形成的
另外，可在肝、胆疾病疼痛部位的
对应体表针刺“经络”（经筋）治疗
选
胃俞、中脘、
天枢、足三里
等等治疗
胃肠疾病
因这些“会”
（气穴）
是支配胃、肠的
“节”交叉而形成的
另外
在胃、肠
疾病疼痛的
对应体表针刺
“经络”（经筋）
治疗
位于胸（椎）
6~12之间的
48个“会”
（气穴）
和下肢的很多
“会”（气穴）
都能治疗
胸、胁、
肝、胆、
胃、肠
疾病
在这么大的范围内，这么多的“会”
（气穴）都对肝、胆、胃、肠疾病
有治疗作用
其最根本的原因，即是：
肝、胆、胃、肠和这些
“会”（气穴）都
位于相同节段
或者邻近节段
现代神经学
知识已证明：
支配
肝、胆、
胃、肠
的交感神经
位于胸
6~12节
之间
下肢的神经
与支配
肝、胆、
胃、肠
的交感神经
有密切关系
下腹部：
下腹部
是治疗
下腹部、
腰骶部
病变的
平台
下腹、腰骶
38个气穴
可以治疗：
下腹部、
腰骶部、
泌尿、
生殖系统
等的病变
运用
大肠俞、
白环俞、
八髎、气海、
关元、三阴交
等“会”（气穴）
治疗泌尿、
生殖系疾病
因这些“会”
（气穴）是支配
泌尿、生殖系统的
“节”交叉而形成的
下腹、腰骶的
38个“会”（气穴）
和下肢的很多“会”（气穴）
都能治疗泌尿、生殖系统疾病
这么大的范围内
这么多的“会”
（气穴）都对
泌尿、
生殖系统疾病
有治疗的作用
其最根本的原因：
泌尿、生殖系统
和这些“会”
（气穴）都
位于，相同节段
或者，邻近节段
现代神经学知识证明：
支配泌尿、生殖系统的植物神经
位于脊柱第十四至二十一节之间
下肢的神经与
支配泌尿、
生殖系统
的植物神经
有密切关系
肾、子宫、膀胱等
病变（包括疼痛）
可在对应的体表
针刺“经络”治疗
（经筋）
下肢部：
下肢部是治疗
下肢病的平台
多在病损部位
或者邻近部位
选“会”而治疗
下肢分布着：
秩边、环跳、
承扶、殷门、
委阳、委中、
合阳、承筋、
承山、飞扬
等
用这些“会”
（气穴）
治疗下肢的
痹证、疼痛
数千年
到现在
仍然是治疗
坐骨神经痛的
最佳方法之一