八字中的身心健康及调理思路(下)。周泽云
作者:算乎周泽云
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上一期我们讲到了,怎么从八字中看健康问题,今天就来聊一聊,如何利用阴阳五行的辩证理念调整身心健康。
“上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去。”——《黄帝内经》
大概意思就是说,上古懂得天道的人,都是遵循天地阴阳变化的规律,在饮食和作息上都跟着自然节气和气候变化,不妄加劳作,得以肉体与精神的高度统一,故而能尽享天年,得以度过百岁而去。
通过以上这段话,我们了解到,最简单的养生方法,在饮食、起居和不妄劳作上,这里的起居作息也包括了房事,而劳作包含了身与心的两方面。
法于阴阳,和于术数。这八字,算是内经养生学之总纲所在。也是对后面饮食起居不妄劳作的要义所在。
简单来说,养生莫过于遵循天道阴阳规律,利用术和数的方法以达到“和”之自然状态。
天道阴阳规律,从养生讲,就是阴阳动态平衡。
“夫四时阴阳者,万物之根本也。所以圣人春夏养阳,秋冬养阴,以从其根;故与万物沉浮于生长之门。逆其根则伐其本,坏其真矣。”
“故阴阳四时者,万物之终始也;死生之本也;逆之则灾害生,从之则苛疾不起,是谓得道。”
以上两段,明显能看到,治病之根本在于调和阴阳,并与四时相配合,顺从则苛疾不起。
四时,是说春夏秋冬四个季节,也就是春木(寅卯)夏火(巳午)秋金(申酉)冬水(亥子),而每个季节最后一个月就是土(辰戌丑未),也就是阴阳五行贯穿了万物生死的开始和结束,顺应则苛疾不起,逆则灾害生。
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学中医的人都明白,健康人的身体,整体都处于一个阴阳相对平衡、水火既济的状态,也是中医常说的心肾相交。如若,心肾不交,火水未既,则身心渐出虚症,久之就形成实症,水火,坎卦和离卦,即阴阳。
水火既济卦,即下离上坎,这样的人,往往下盘扎实,头脑冷静,耳聪目明;而火水未济卦,则是离上坎下,也就是通常说的虚火上炎,头重脚轻,人亦心浮气躁,容易冲动。中医上的引火归元法,即是引上越之火归于小腹命门之内,以期达到水火既济之效果。
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后天八卦中,离火坎水卦对应南北方,震木兑金卦对应东西方。这四个正方,在先天八卦中,是乾坤坎离。
如何从后天返还先天,将离坎变乾坤,震兑变离坎呢?只需互换一爻即可。正是那,水火既济成乾坤,金木交并成坎离,修养身心之道也。
需要说明的是,这里的水火既济不是离坎卦表面的上下颠倒,而是离坎中真阴真阳爻互换的结果。
说了这么多,调养身心的办法,无外乎从阴阳五行不平衡的状态回复到先天平衡的状态,无论调身还是调心,都是为了化秉性,复天性。
不顺应阴阳四时五行,正气不足而外感六淫,又七情不调而致使生病。下面,我们就从身心两方面略微探讨如何调养健康:
一
觉情绪
内经云:怒伤肝,喜伤心,忧伤肺,思伤脾,恐伤肾,百病皆生于气。可见降服情绪就是调治五脏之气。
这里我想说的觉情绪,是,觉察情绪发起的第一念。念起于何处,因何缘由生起?是内心自然流露,还是外缘牵动?搞清楚这些,自然能初步降服情绪。
《中庸》言:“喜怒哀乐之未发,谓之中。发而皆中节,谓之和。”
意思就是说,我们的情绪在没有升起来之前,能照见体察,如如不动,或身处八风之中,六根不染,照见情绪生灭,而不随其所转,如此,则为中正之道;如果跟着念头跑,随其情绪发泄,但却能把握好节度,则也是和美之道。
照见一切内外境,如如不动,就是法于阴阳。
于情绪宣泄之间,用而不迷,就是和于术数。
中庸这段话,告诉了我们怎么认识和妙用情绪,并不是说,有情绪不能发,而是要发泄的适度、适当,并保持内心清明,这样才不会情绪失控,而成了情绪的主人,只有运用好情绪,才能成就和和美美的事情。
比喻说,小孩子不懂事,犯了错事,我们就不能溺爱纵容,不闻不问,而是要适当表现出愤怒的假象去教育他,应机给他讲一些做人做事的道理,以免下次再犯,这样才会促进小孩的健康成长。
倘若自己气昏了头,失了明觉,吹胡子瞪眼把小孩暴打一顿,事后又后悔自己冲动,这不但不助于小孩的成长,反而拉开了亲情,滋生了仇恨,这样的行为,实在是伤己伤人的情绪宣泄啊。
觉察好情绪,简单方式就是,心放宽,吃好睡好,该折腾折腾,该执着执着,该放下放下,该安住安住,如此,歇而不塌,力而不竭,不偏不倚,自自在在,自然也就会,健健康康,快快乐乐了。
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二
养生功
思想家伏尔泰提出“生命在于运动”,而我们华夏民族,古籍丹经中提到的“取坎填离”“采铅补离”“抽爻换象”,说的啥呢?前面已经讲过,就是那,水火既济成乾坤,金木交并成坎离。
其实也是一种变化与运动。爻的互换变动。
离坎卦变乾坤卦。取坎中阳爻,填入离中阴爻位置,这样离卦变乾卦,而离中阴爻互换到坎中填实,继而坎卦变坤卦。这时,后天八卦的戴九履一已然变成先天八卦的乾坤定位了。
由此可见,天地(乾坤)与人体阴阳(离坎)之间的妙处。
阴阳交感,人天合一,于实修中亲证,方知古圣先贤诚不欺也。
既然返还了先天之境,顺应六合阴阳之道,恢复健康,形神俱妙,不在话下。
丹道之行,尤重性命双修,粗概来讲,性乃心性,心念;命,乃身命,肉体。佛家的定慧等持、止观双运,莫外如是。由离坎卦到乾坤卦,我们可见水火即是阴阳的一个体用方式。
万物负阴而抱阳,冲气以为和。道明了阴阳同源/对立/互根,“冲气”方为和的道理。怎么达到冲气以为和?
静坐、站桩、太极拳、八段锦,这些方法都可以达到。只需要澄心坚持下来自然有所领悟。
八字“旺衰法”、“药病论”,取扶抑用神、调侯用神、通关用神,无非是基于阴阳五行平衡之理。
忌神虚透得制,用神实透有力,通关调侯,流通有情,能满足这些条件,总归都是好八字了,何也?平衡耳。
如若八字五行不平衡,多表现在性格和身体上的偏颇和疾病。但并不是说,八字缺哪个五行,就一定会有这方面的疾病,只是容易受病而已。而且还要看该五行的元神是否有力。
如八字缺木,大多表现在肝胆不好或眼睛不好或心情不舒展,容易情绪压抑、低落,因为木是生火的,故又八字木火通明之人,往往热情洋溢,热力四射,但也容易患上火热之病,而对治之法就是五行生克制化的逻辑。
比喻以上说的五行缺木,简单有效的对治之法,吃养肝肾的食物,听大气清爽的音乐,行舒展形体的运动等等,如八字木的十神正好是食神,那么可以培养自己多去交流思想,平时也可以多在水边树林草木间走动,养些花花草草等。总之,就是与万物间五行属木的人和事多交感多链接,得以熏染木气之精,从而到达养身之效。
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以上例子宽泛粗糙,具体对治方法要针对个体综合情况而定。但不管是觉情绪,还是养身功,都离不开调和身心阴阳五行,五脏对应五行,随四时变化而变化,而掌握其变化之机,是每一位学易者和学医者共同学习的必备功课。
阴阳之理,浩盖苍穹九幽,微妙而精深。以上言论,纯一孔之见,借由引申八字健康之调理,以期解惑大家身心之困扰,诚愿有缘之士,慧悟精进,以达身心安泰、幸福如意之妙旨。
谢谢大家,下期再会~
提示:本文为周泽云老师原创作品,全文字字皆辛苦,摘抄请说明作者,感谢尊重。