【家风论坛】论文氏担当精神暨忠孝家风在广西玉林的传承与发展（广西）
论文氏担当精神暨忠孝家风在广西玉林的传承与发展
广西 文昭睿
文姓脉出正宗，枝繁叶茂，虽源北方，却是一个典型的南方姓氏；历代精英璀璨，名人辈出，且功业卓著，成就非凡，对中华民族贡献巨大。
——摘自《中华姓氏文化》
名人辈出 敢于担当
文姓出自姬姓，以谥为号，得姓始祖周文王。
文姓最早发源于今陕西省境内，历经繁衍播迁现已广布全国各地，据2007年全国人口普查，人口已达170万，排第100位。
族中名人辈出，从春秋时辅勾践成就霸业的文种，到西汉蜀郡太守从教化治蜀首办官学“至今蜀中好文雅，文翁之化也”的文翁；从北宋大臣，历事宋朝四个皇帝（仁宗、英宗、神宗、哲宗），出将入相50年，名闻四夷的文彦博，到南宋左丞相书《过零丁洋》以表气节的文天祥；从明代大画家文征明，到清代《儿女英雄传》的作者文康，无不激励着后人奋发向上，敢于为国担当，影响深远。
英勇就义 有两堂号
“堂号”是家庭门户的代称，它多源自本姓祖上某一历史名人的典故事迹或趣闻佳话，既是祖先功业道德的彰扬，也是家族宗亲特点的一种概括，还训诫子弟继承发扬祖先之馀烈。
文天祥（1236-1283），字履善，一字宋瑞，号文山，吉州庐陵（今江西吉安）人。出生在书香家庭，自小聪明好学，最爱读忠烈传。宋理宗宝祐四年（1256）丙辰科状元及第。文天祥是我国历史上伟大的爱国主义者和民族英雄，南宋末年杰出的政治家和哲学家，是宋元之际影响深远的诗人和文学家。南宋末年，文天祥任左丞相，受封信国候。元军南下之际，他率军转战各地，但终因寡不敌众，兵败被俘。此后遭囚三年不屈，作《正气歌》，英勇就义。因此文氏有“信国堂”、“正气堂”两个堂号，影响深远。
忠孝家风 世代相传
什么是忠孝?“忠，古人的解释是： '尽已之为忠’。即尽到自己最大的能力。在古代，忠一直和'公’联系在一起……。因而，忠是我国伦理道德的最高原则'善莫大于忠’，成为中华民族特有的整体主义精神的核心。
封建社会是以血缘为纽带的宗法家族社会……， '孝’成为封建道德的根本，'孝为百行之首’”。
——(摘自《中国文化简史》)
《百家姓书库》载：文天祥之弟文璧衍生出广西鬰林文氏。《南宋杂事诗注》载：空坑南宋兵败，文天祥夫人与所生子文佛生、其侍妾柳小娘、环小娘、颜孺人、黄孺人，都被元军俘虏。后来，元军将她们押往元帅府时，已经没有了佛生的下落，这必是元军中有人见他长得眉清目秀，非常喜爱，收为养子。文天祥曾寄诗给文璧，以璧子陞为嗣。文陞于元延祐中征孝行，历官海北道廉访副使，卒官后，遂家于鬰林，墓在白象山。文陞之子文富，元至顺时以荐举官至兴文署丞。文富命长子瑞麟来鬰守墓，遂为鬰林文氏始祖。鬰林文氏繁衍，代有名人。文成学，明邵武通判；文士宗，明万历四十三年进士；文宗骞，明攸县知县；文宗轼，明崇祯十二年举人；文谢生，清罗源知县；文以宣，清竹山知县，均为鬰林人。
话说，玉林文氏四世祖文瑞麟，承父亲文富之命，怀揣“忠孝廉节，诗礼传家”理念，只身于延祐六年(1319)从江西吉安老家来到广西鬰 (玉)林落籍孝守祖墓。遂在城西门外的西街建宅定居，为玉林文氏的开山祖。初来乍到，文瑞麟，以客家人特有的刻苦耐劳，勤俭持家，睦邻善举，“于门外，施茶水，点夜灯。除瓦石，捡荆榛，尊贤敬士。矜念饥寒，每日餐，必留米三合，作以济饥贫。恒念远离父母膝下，无由报道，夫妻素食念经，以表思念之心。”(摘自《玉林文氏族谱》，下同。)西街是当时鬰林州福绵，樟木、城均以及西向其它乡村进入州城必经的通州大道，文瑞麟便以此朴实无华，与人为善，为行人提供方便，和睦友邻等举措，这个外来“客户”很快便融入当地社会之中。
元代初期，因文姓子孙袭居较早，繁衍人数最多，发展最快，又遂呼文屋街；明代开始，洪武初期即有五世文彬、六世文子仁、文子义、七世文良辅、文良锡、文良弼等父子、公孙、兄弟先后考中科举功名。五世文彬元配崔氏夫人，寿八十二岁，亲见夫、子、孙、曾孙、玄孙五代富贵同堂，当其在明建文四年(1402)逝世以前，曾见到玄孙文廷壁以上同堂五代有功名或官职十九人，在当时州城的远近实为罕见。
以后，每代每科功名不断，簪缨叠出，文姓各家各户，匾额几成鳞次栉比，故明代中叶又称大官街、朱紫街、兴隆街，明末清初因明朝动用公帑在文瑞麟原宅址文氏宗祠的基础上，兴建了《宋文丞相祠》一座，因此又称叫丞相街。
鬰林直隶州知州李锡秦赞言：“鬰林州文氏宋状元丞相信国公裔也。余尝读丞相传，见其孤忠大节，取义成仁，固克承前贤之统，开后学之传者也。然必有开其先者。至丞相而遂立其隆，亦必有继其后者，为丞相而愈彰其盛，此理之宜然也。而传内仅记其子陞，集贤直学士，其孙富为兴文署丞，其详不可得闻，心窃憾焉。今承乏守兹土。既下车展拜公祠，瞻其庙貌，则栋宇维新；仰厥声灵，则忠魂如在；至询其原委，则诸孙辈，出家谱以示余，余敬阅再三，乃为之叹日：'盛哉文氏为弗可及已’，丞相之前，有若汉循吏翁之大兴文教，有若唐指使时之丕建武功，所谓开其先者我知之矣；丞相之后，孝子有焉、名宦有焉、乡贤有焉、节烈亦莫不有焉。至文科武第，岁贡成均，食饩黉宫者，更难胪举。所谓继其后者我知之矣。夫天下之族众矣。如富贵相尚，历一二世而湮没者，固不足道。他若以科第阀阅世其家，而求其德行之克优者，往往难之。乃观于文氏，则文教，武功忠臣孝子名宦乡贤节烈、科第、仕籍、数大端，直绵绵延延于数十世焉，昔信国公有曰：'天下之理可久者必可大’。请以斯言还赠其子孙云，于戏可谓巨族矣”。
玉林文氏占籍玉林近七百年，以诗礼传承，簪缨不断，庶几不谬 ，聚族而居。长期以来，开创和形成了自己特有的忠教文化氛围，字里行间充满忠孝之辞。自成体系，代代相传。
附一、民居联
1、大门
吉水家声远
文山世泽长
精忠承信国
纯孝绍文荘
吉水源流远
文山基业长
玉带传家远
诗书继世长
龙腾吉水千秋浪
凤舞文山万世春
派衍庐陵端不愧诗书世泽
支分鬰郡永毋忘忠孝家风
2、厅堂
诗书千戴泽
孝友一家春
忠孝传家绳祖武
诗书继世翼孙谋
忠孝传家绳祖武
诗书继世翼孙谋
上事于君下交于友，内外一诚终能长久，
敬父如天敬母如地；汝之子孙亦复如是。
宋丞相文天祥书
附二、祭祀联
1、大门
忠肝如铁石
正气壮河山
门额：宋文丞相祠
2、其它
正朔奉清朝送腊迎春春回万里山河壮
孤忠旌宋代定基设庸朝享千秋俎豆丰(新春)
岁月又新添万物尽更亘古忠肝还不改
衣冠仍旧制四朝既历当今正气幸犹存(新春)
振赵家三百载声灵南北朝中保国辛勤甘集蓼
同孔庸七十贤配享东西庑处专祠戊祭蔫馨椒(戊祭)
叠山犹言良图功知利器似剪刀二月倩春风磨砺
吉水久彰毓秀念遗铭留衣带千秋偕旭日光华(二月戊祭)
柴市以身殉幸遗像长留座上衣冠三阅世
蒲觞同顶祝愿忠魂默鉴祠中俎豆万斯年(五月寿诞)
谱谍溯庐陵萝协紫云悬弧吉诞曾徵瑞
宗支 鬰郡节逢朱夏 俎徵仪共竭诚(五月寿诞)
前安富贵后处艰危自始至终真无愧素位而行君子
死重泰山生}不吉水由今溯昔是足称威武不屈丈夫(五月寿诞)
殉节最分明当此日夜平分堪思分宋分元分南北
读书储学问独于身心积学无愧学仁学义学圣贤(八月祭)
节挟风霜堪想拒元真气点
忠昭日月难忘辅宋大精忠(八月祭)
科甲榜得入大厚扶持双白媿手
零丁洋过客新诗感慨一丹心(通用)
铭勒座前衣带久钦无字
乐陈价下笙簧勿尚有无声(通用)
甘辞黄阁归戴黄冠议保十八胡不保
愿作青磷留光青史昌言四镇豈空言(通用)
学圣贤事读孔孟书移孝作忠报国先前真不愧
争日月光励冰霜操成仁取义致身度外复何求(通用)
与时俱进 不忘初心
文氏占藉玉林后，以“诗礼传家”、“书香门第”、“崇文兴教”很快便融入当地社会，后来随着丁口日旺，玉林文氏便一步一步趋向名门望族轨迹，参与国家和地方政务活动，发展地方经济，成为当地望族。据《鬰林州志》、《玉林文氏族谱》记载，明清两代，玉林文氏经乡县试获秀才功名者320人，由秀才进贡生26人，由秀才进举人、副榜的26人；由举人而进士者2人。而玉林文氏从科举进仕途者，则有部员外即主事2人，知府1人，知州、同知、州同6人，县丞7人；县大尹、二尹、主簿职位者则甚多。近代的后裔积极上进，勤奋读书，薪火相传，大学生不计其数，博士生10人、硕士研究生40多人。其中，玉州区玉城街道大新村每14人中就有1个大学生，玉州区域北街道谷山村的文国良全家六口人，父子、夫妻、儿女都是名牌大学生，出自北京大学、北京工业大学、中国科技大学、武汉大学。后裔在各街各业颇多建树，教授20多人、高级职称200多人，省部级领导1人，地市厅级10多人，亿元以上规模的民营企业10多家、千万元以上规模 工商企业30多家。
如今，在玉林玉东新区茂林社区马鹿村，美丽的“五彩田园”内，正在建设占地10亩的民族英雄文天祥纪念馆，是三进两廊的仿古设计，投资总概算2000万元，目前主体工程已经结束，这不仅是玉林文氏祭奠怀念先祖的殿堂，也将为玉林增添浓厚的历史人文色彩。
党的十九大胜利召开，标志着中国已进入中国特色的社会主义新时代，社会主要矛盾历史性新变化：转化为“人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾”；新的奋斗目标：从全面建成小康到社会主义现代化强国。让我携起手来，不忘初心，牢记使命，高举中国特色社会主义伟大旗帜，决胜全面建成小康社会，夺取新时代中国特色社会主义伟大胜利，为实现中华民族伟大复兴的中国梦不懈奋斗。
作者简介：文昭睿，广西玉林人，男，1938年5月5日出生，高级工程师。