哲学认知与科学认知的一致性认知缺陷

（原文不分段）正因为人是知行合一的（显）意识存在，只能从零起点自行建构自我救赎于可终极自圆其说的认知体系，所以结合方法论是方法的形而上学、认识论是认识的形而上学、没有脱离方法论的认识论和没有脱离认识论的方法论，我发现，终极瓦解不可知论的首要突破点，在于能否大道至简地明确，人这个无中生有产生于物理世界的认知主体是否先天具备终极自圆其说能力，因此结合思想是行动的先导，我发现，用大道至简的终极认识论和终极方法论去思想的专业化，是在方法和方法论层面以具备终极自圆其说能力的道家思想主导诱变终极辩证法所代表的终极哲学的最佳路径，

因为没有脱离认识论的方法论和没有脱离方法论的认识论就是大道至简的终极认识论和终极方法论，却始终未被专业思想明确显化，所以结合无论用方法论指导方法，还是用认识论指导认识，只在理论上可分而识之，在实践层面，无论是方法与方法论、还是认识与认识论、还是认识论与方法论，都是合二为一于知行合一的一致性存在，我发现，没有脱离差异性的一致性和没有脱离一致性的差异性是类似没有脱离整体的局部和没有脱离局部的整体的终极认识论，是大道至简地诱变终极辩证法所代表的终极哲学的最基础认知基准，只有以强制性的终极自圆其说标准互译中西方思想才能大道至简地显化，

因为在哲学常识化转向成功之前，任何缺乏终极辩证法指导的人都不能自行克服坐井观天视角局限，所以结合思想创新的个体性，我发现，只有通过终极自圆其说的敏锐性启动个体性的哲学常识化转向诱变终极辩证法，才能在价值人生方面，通过终极辩证法所内涵的可直接复制性的终极自圆其说能力彻底摆脱知行合一于知行不一的分裂人格，因此结合现代科学所非终极显化的，在人的大脑思维中，神经生物电、逻辑意识、语言文字是宏观上的三位一体、微观上的多元认知一体的知行合一性和主客观一致性存在，我发现，所谓思想是行动的先导，即局限文明条件下同构于语义陷阱的非终极认识论和非终极方法论对先天具备终极自圆其说能力的人的知行合一束缚，

因为世界观、价值观、人生观也是旧思想所未显化的三位一体的同构关系，所以结合只要没有可终极自圆其说于终极自律的终极辩证法（所代表的终极认识论和终极方法论所内涵的终极世界观、终极人生观、终极价值观）的指导，人类整体就只能同构于与资源环境相关的既互利又互害的竞争状态，我发现，在个体性的哲学常识化转向成功之前，任何人的知行合一人生都有现实结果低于理想预期的行为偏差，因此结合知行合一于知行不一是现实层面不脱离本质的同构存在关系，只有通过终极哲学的常识化普及才能彻底瓦解这种局限同构存在关系的消极性，也就是人的社会性互利即社会性的互害，我发现，

正因为只有用终极辩证法同构整合的一切终极认识论和终极方法论为可常识化普及的终极哲学，人性先天既互利又互害的消极性才能被人先天的终极自圆其说能力所自行克服，所以整个局限文明发展史都服务于人先天的终极自圆其说能力在认识论和方法论层面的后天显化，因此结合“物有本末，事有始终”对人类认知的整体一致性和因果一致性囊括，我发现，“物有本末，事有始终”既是终极认识论，又是终极方法论，更是终极本体论，因为现代科学已然实证，恶劣的自然生态有大量灭亡人的物种的可能性，所以结合动植物的一切知行合一努力都服务于物种基因的延续，我发现，人的一切认知也都服务于人的基因延续的同时，也同构内涵配套于终极思想自由所内涵的终极物理自由，也就是遨游宇宙的运载技术，相关的终极价值观，因此结合终极价值观与终极人生观、终极世界观、终极本体论、终极认识论、终极方法论的同构关系，我发现，在现代科学语境同构显化大脑思维所知行合一显化的神经生物电、逻辑意识、语言文字具有与人的绝对辩证的形而上学认知相关的知行合一性和主客观一致性，既有终极哲学意义，又有终极科学意义，更有终极文明意义，

因为义本身就是先天具备终极自圆其说能力的人在似是而非的客观见之于主观的望文生义所形成的大脑意识所代表的意的再形而上学思考，也就是主观见之于主观的有再客观见之于主观内涵的绝对辩证思考，所以结合意识产生与传导的全过程都内涵主客观一致性，我发现，直观，是个人的坐井观天存在由不成熟走向成熟的关键过渡性伪命题，因此结合缺乏对直观认知需求背后的自明性机理与同构相关的正确认知，是一切旧专业思想只能在似是而非和似非而是的可知论和不可知论冲突中两难的根本原因，我发现，只有通过中西方思想的常识化互译，才能通过强制性的终极自圆其说追求终极显化人类认知的终极同构性认知基准（都知行合一地建构在没有脱离整体的局部和没有脱离局部的整体所内涵的没有脱离一致性的差异性和没有脱离差异性的一致性基础上）