别再闹笑话了，落款“辛丑”还要多等几天！

这类落款笑话大抵有两种：一种是认为，2021年就是辛丑牛年了，2021年元旦之后，落款都可以落辛丑了；还有一种是认为阴历新年才是辛丑牛年，正月初一之后，落款都可以落辛丑了。这两种之中，后者占绝大多数，绝非个别现象。大凡对中国的历法有所了解的人，都应该知道这两种说法都是错误的。

简单地说，我们今天所使用的历法可以分为三种，一是阳历，也叫公历，源于西方，是世界上大多数国家所使用的历法，以一个回归年，即地球绕太阳公转一周，也就是每年的1月1日到12月31日为一个周期，元旦便是阳历新年的第一天；二是阴历，也称旧历或古历，是以月相周期来制定的历法，以月亮绕行地球一周为一个月，十二个阴历月为一年，从正月初一到腊月三十为一个周期（有时是廿九），正月初一就是阴历新年的第一天；第三是夏历，是以木星（亦称岁星）运行轨迹为基础创造的历法，它采用天干地支纪年，以月相周期定月，同时以太阳位置定出二十四节气来反映季节变化，因其同时具有阴、阳历的特征，也被称为阴阳历。干支纪年是以二十四节气的“立春”开始，至“大寒”结束为一个周期，所以“立春”日是干支纪年的第一天。我们就以这次“鼠牛交替”为例 ，2月3日（立春）才是真正的辛丑牛年第一天，凡是这一天及以后出生的婴儿生肖都应该属“牛”，而不是属“鼠”。

说到干支纪年，就不得不说一下“年”与“岁”的区别。“年”实际上是指五谷全部成熟的周期，从“年”字篆书中的“禾”部便可端倪（见上图），，而“岁”则是木星运行一“次”的周期，“岁”字篆书中有两只脚，正是代表运动。

△“年”、“岁”的篆书

古人观察发现，木星围绕太阳转一圈用时12年，在地球上看木星围绕地球旋转12年为一圈，这样把黄道按照木星的轨迹分为12部分，称为“十二星次”，木星行一“次”就是一年，后来就演变成十二地支（生肖），进而有了干支纪年。当明白了“岁”和“次”的概念，您就能理解为什么书画篆刻作品中会有很多“岁次 干支”这样的字眼了，王羲之《兰亭序》中第一句便是“永和九年,岁在癸丑”，显然，在古人眼中，“年”和“岁”本来就不同，只是我们今人没文化，把它搞混淆了。

△王羲之《兰亭集序》局部

从上面可知，生肖属相实际上属于干支纪年的概念，即“岁”的范畴，和“年”并无太大关系。小孩子经过十二个月的生长，我们叫长大一“岁”，是要给压“岁”钱的，而不会说长大一“年”，给压“年”钱。我们在书画篆刻作品落款时，写干支的时候，后面往往不加“年”，也是这个缘故。

众所周知，落款是书画及篆刻作品上的重要组成，它一方面代表了作品的归属，另一方面代表了作者对于作品的责任，创作者往往会同时署上姓名及创作时间，可见，纪年与署名的同等重要。而在一些篆刻作品上，有的作者甚至在自用印边款上不留名号而只留下创作时间，比如赵之谦的“益甫手段”，虽为自用，但落款“此甲寅四月在杭州作”却也是只带有地点的再简单不过的纪年款。

△益甫手段（赵之谦刻）

“庚子赔款”作为耻辱黯然存于史册，时光流逝，两个甲子的轮回，我们又经历了一次极其艰难痛苦的“庚子”，无数人在这一刻对辞旧迎新充满着从未有过的渴望，“辛丑牛年”被迫“提前营业”亦在情理之中，但我们在学习传统艺术的道路上，却不能只知皮毛，不明就里，丧失思考，人云亦云，否则就会闹出很多的笑话。齐白石曾经为己得意之作而欲起古人于地下，是为炫艺，而我们却是如此的荒唐与浅薄，“技”尚不能，艺又从何谈起？

严谨而凝练的表达，正是古人在字里行间一丝不苟传递给我们的信息，回看当下此起彼伏的荒率之作，不知古人如有所见，又会做何感想？我们但见古人焚香煮茶，却不见他们“朝游夕咏一窗书，只要今吾胜昔吾”。今日的我们，即使不能够引经据典文采风流，但是至少，落“辛丑”款，再等几天，还是可以做得到的。

作者简介

仝昊，别署雅风乐堂。2016年年考入郑州大学音乐学院，2020年保送至陕西师范大学音乐学院攻读硕士学位。现为山东省书法家协会会员，山东省青年书法家协会会员，河南印社社员。