永觉元贤禅师法语

示茅蔚起居士

　　本来面目。体自常明。才落言诠。便成千里。所以诸佛不敢正眼觑著。诸祖不敢一语犯著。但今曲为方便。不免饶舌一场。盖真如不守自性故。无明突起。能所横生。能所既生。谬成四见。或见为有。或见为无。或见亦有亦无。或见非有非无。四见既兴。百非斯作。而去道日远矣。正如睫在眼前。而长不能见。岂睫之果远哉。是知只此四见。便是生死之根。脱此四见。便无生死可出。

然要脱此四见。非在经书讲究上得来。非在师友商量上得来。非在修止习观上得来。非在作善崇福上得来。的须反己而参。看个父母未生前是甚么面目。这话头乃香严已验之良方。昔香严在百丈会中。问一答十。驰骋知解。后到沩山。山问渠如何是父母未生前本来面目。却答不得。乃将从前所学所解底。一抛在东洋大海。去向南阳结茅以居。一日因击竹大悟。作偈呈沩山。沩山乃抚而印之。

居士但将此语。著实究心。直须勇猛精勤。如救头然。则疑情自切。疑情既切。则灵机自豁。譬之穷冬闭极故。一阳来复。三阳启泰。乃理之自然。亦势之自然也。勉之。