15 唐诗解读——杜甫之《梦李白二首》（其一）

死别已吞声，生别常恻恻。

江南瘴疠地，逐客无消息。

故人入我梦，明我长相忆。

恐非平生魂，路远不可测。

魂来枫林青，魂返关塞黑。

君今在罗网，何以有羽翼？

落月满屋梁，犹疑照颜色。

水深波浪阔，无使蛟龙得。

注：

吞声：泣不成声。

恻恻：惨惨不安的样子。

江南：大江以南之地，包括李白系狱的浔阳及流放的夜郞。

瘴疠：南方湿热，多瘟疫。

逐客：被朝廷放逐之人。

平生魂：往日的生魂。

枫林青：江南夜景。

关塞黑：秦陇一带多关塞，梦中李白从秦州返回江南，路过秦陇关塞，时在夜间，故曰黑。

罗网：法网。时杜甫还以为李白在流放途中。

有羽翼：比喻往来自由。

落月：天晓之时。

颜色：此处指李白的容貌。

波浪阔：比喻路途艰险。

蛟龙：比喻欲置李白死地的人。

解读：

唐肃宗至德元年，公元756年，李白因参加永王李麟的幕府而被捕入狱，后保释出狱，于乾元元年春天流放夜郞，后至巫山，在759年春夏之交，遇赦放还。此时杜甫客居秦州，只知李白流放而不知遇赦，天涯苦忆，积想成梦，表达了对友人悲苦命运的关怀，对迫害李白的恶势力进行了有力的鞭挞。全诗先叙梦前李白的流放，次叙梦中相见，忽疑其是，忽疑其非，最后写梦后叮嘱，至情至义，感人肺腑。

开头两句，诗人通过“生别”与“死别”的比较，认为“生别”比“死别”还要痛苦，因为死别令人彻底绝望，故其悲痛至于一恸，而生别却终不能忘情，因而思念的痛苦和折磨也无法休止。特别是朋友被逐“江南瘴疠地”，又长久无消息，相思之苦更是与日俱增。接着，诗人写到梦忆李白，但诗人不说自己做梦，而是说李白明白“我”对他的长相忆，主动入梦。这种逆转写法，更衬托出二人情谊之深。“恐非平生魂，路远不可测”，莫非你真的死，眼前的你不是生者之魂，先写见面之喜，转而生疑，疑而生深深的忧虑和恐惧，展现了诗人的梦幻心理。

“魂来枫叶青，魂返关塞黑”，这是一句招魂之语，出自宋玉《招魂》：“湛湛江水兮上有枫，目极千兮伤春心，魂兮归来哀江南”。杜甫化用此典，在意境的营造和情感的抒发上比《楚辞》更多了一份昏暗、低沉和压抑。诗人只身地处偏远的秦州，夜深人静之时，朋友的魂魄飞跃千山万水的阻隔，来到“我”的身边，令我又喜又惊，喜的是朋友之间心灵相通，能够在千里之外体察到“我”对他深深思念之情，可理智告诉他这只是一个梦而已——“君今在罗网，何以有羽翼？”因为朋友正罹“罗网”，在漫漫流放途中饱受折磨，他怎么可能获得羽翼来到我的跟前呢？

“落月满屋梁，犹疑照颜色。”此时天已是黎明时分，梦中幻境瞬间即逝，对眼前发生的一切，诗人不禁怅然若失，虽然朋友的影子早已不复存在，但诗人仍然觉得他还在自己的身边，落月不仅照着屋子每一个角落，同时还清晰地照在朋友的脸庞。“犹疑”一词用得极好，完全展现了诗人在好梦结束之后恍恍惚惚，心神不定的情状。明人陆时雍认为：“是魂是人，是真是梦，都觉恍惚不定，亲情苦意，无不备极，真得屈骚之神。”

最后两句——“水深波浪阔，无使蛟龙得”是诗人对朋友的叮嘱和祝愿，长江水深浪阔，多有蛟龙，希望朋友的魂能安然归去，不要被蛟龙攫去。这里不仅有对自然险恶的担忧，更有着对人世和政治环境险恶的忧虑，足见诗人对朋友的关切，全诗在就一声声絮叨声中结束，给人留下深刻印象，令人回味……

杜甫（712—770），字子美，排行二，河南巩县人。其十三世祖杜预，乃京兆杜陵人，故杜甫自称“杜陵布衣”，即指其郡望。十世祖杜逊，东晋时南迁襄阳，故或称襄阳杜甫，乃指其祖籍。杜甫一度曾居长安城南少陵附近，故又自称“少陵野老”，世称“杜少陵”。其祖父杜审言，武后时膳部员外郞，于初唐五言律诗之形成起过积极作用。其父杜闲，曾任兖州司马，奉天县令。

杜甫七岁开始学诗，十四时其诗文便引起洛阳名士之重视，被誉为“似班扬”。青年时代正值唐玄宗开元全盛时期，经过前后三次、历时十年之漫游生活。开元二十三年，公元735年，举进士，不第。天宝六载，公元747年，玄宗“诏天下，有一艺，诣毂下”，由于中书令以“野无遗贤”而无人一人中举，杜甫应是届制举，又落第。天宝十年，唐玄宗祭祀老子、太庙和天地，杜甫献《三大礼赋》，得玄宗赞赏，命待制集贤院，而终无结果。十四载，方任右卫率府胄曹参军。同年十一月，杜甫回家省亲，安史之乱爆发，次年六月，玄宗西逃入蜀，长安陷落，杜甫亦陷其中。八月，肃宗李亨在灵武即位，改元至德。至德二载，公元757年四月，杜甫奔赴行在凤翔，授左拾遗，故杜甫又称杜拾遗。乾元元年（公元758年）五月，杜甫出任华州司功。次年秋，弃官司西去秦州（今甘肃天水）、同谷（今甘肃成县），决计入蜀。从肃宗上元元年（公元760年）至代宗大历五年（公元770年）十一年的时间，用杜甫的话是“漂泊西南天地间”。上元元年春天，他在成都西浣花溪畔筑草堂，与成都故人尹平武时有诗歌唱和。代宗宝应元年（公元762年），因避徐知道之乱，流亡梓州（今四川三台）和阆州（今四川阆中）。广德二年（公元764年）重返成都，入严武幕，任节度参谋、检校工部员外郞，故世称“杜工部”。永泰元年（公元765年）四月，严武去世，杜甫携家离开成都，途经渝州、忠州至云安，于次年（大历元年，公元766年）至夔州，居未满两年，作诗430余首，也是他一生中创作最为丰收和旺盛的时期。大历三年正月起程出三峡，辗转江、湘之间，大历四年，杜甫居无定所，往来岳阳、长沙、衡州、耒阳之间，大历五年冬，在长沙去往岳阳一条小船上，一代诗人杜甫病死。

杜甫生平新旧《唐书》皆有传，现存诗歌1440余首，《全唐诗》编为19卷。

明人对杜甫的诗歌评价极高，誉为“诗圣”。且杜甫的诗歌在思想艺术上集中反映了盛唐向中唐过渡时期的社会现实，其忧世悯人的深情和高度的社会责任感足为后世楷模，故杜诗一直以来有“诗史”之称，所谓“少陵为诗，不啻少陵自为年谱。”