祭孔十五谭（二）｜第一谭：孔庙所祀人员及其位次

作者：黄舒伟

顾名思义，孔庙里祭祀着孔子。

孔子（公元前551—前479年）名丘，字仲尼。中国春秋末期鲁国陬[zōu]邑（今山东曲阜市东南）人。著名思想家、教育家、哲学家，儒家学派创始人。

这一点不错。但孔子作为主祀，身边还有一大群从祀，也就是陪着孔子接受祭祀的。这又是些什么人呢？这就是今天要谈的问题。

端坐殿堂泥塑身，曾是春闺梦中人。

孔庙里共祭祀着173人。除孔子外，还有172位从祀。他们死后挤在一个庙里，总得分个等级，有个排序。谁主谁次，谁先谁后，这个排序又叫“殿庑位次”。

所谓殿庑[wū]只能用于皇家或者寺庙中最高等级的建筑。一般指庙的正殿与两厢。就孔庙而言，这里的“殿”指孔庙的大成殿，“庑”指大成殿东西两边的厢房和廊屋。东边的厢房和廊屋为东庑，西边的厢房和廊屋为西庑。如图所示：

孔庙“两庑”平面示意图

孔庙里的从祀分四个等级：第一等级4人，称之为“四配”或“四圣”；第二等级12人，称之为“十二哲”；第三等级79人，称之为“先贤”；第四等级77人，称之为“先儒”。

这就是人们常说得“一主、四配、十二哲、七十九先贤、七十七先儒”。

当然，每个等级里面也有排序。这个排序一开始标准不同，有的按是否是孔门弟子排序，有的按学术成就排序，也有的按地位名望排序。结果仁者见仁，智者见智，很难掌握。直到公元1753年（乾隆十八年）才有了统一的标准。即：按年代排序，同代论齿（年龄）。东西对列，先东后西；先东一，再西一，再东二，再西二，东奇西偶，依次排列。

按这个标准，每个等级的排序，我们在下面的表格中将有所交待。

主祀

“至圣先师”孔子，为正享，又叫主祀。神位在大成殿正中，南向。

四配

又称“四圣”，为配享。是从祀的第一等级。其中，“东配”2人，在殿内东旁，西向；“西配”2人，在殿内西旁，东向。

十二哲

“十二哲”是从祀的第二等级。其中，“东哲”6人，“西哲”6人。“东哲”在殿内次东旁，西向；“西哲”在殿内次西旁，东向。

七十九先贤

“先贤”是从祀的第三等级。其中，东庑40人，在殿下东旁，西向；西庑39人，在殿下西旁，东向。

七十七先儒

“先儒”是从祀的第四等级。其中东庑39人，西庑38人。东、西庑先儒牌位，分别与东、西庑先贤牌位同放一边。

历史上，先儒人数和排序变化最大。增祀、升祀、移祀、改祀、罢祀，变动频繁，较为混乱。后来，分别于1753年（乾隆十八年）和1863年（同治二年），按上面所讲的排序标准进行了两次厘定。

清末，先儒增祀者日多，因战乱无暇顾及，清朝礼部仅下文标明“位于某某之次”，而不作两庑排序明示，到了民国更是动荡不安，各行其是，排序又显混乱。

好在按1753年（乾隆十八年）排序规定，厘定位次并非难事。现有专家学者给出权威排序如下：

关于孔庙殿庑位次，网上有帖子说，孔庙两庑各有先贤先儒74人，并把蘧（qú）瑗作为东庑先贤第一人。如图：

这些说法是错误的！

第一，汉以来，祭孔逐步上升为国家行为，祭祀礼制都是通过顶层设计，以国家名义强制执行的。殿庑位次也就是排序，更有严格的规定，不得造次。除了朝廷礼部下文，任何人都无权更改。

公元1723年（雍正元年），朝廷曾定东庑首位为蘧[qú]瑗，西庑首位为林放。但到了公元1863年（同治二年）最后一次厘定时，改定公孙侨先于蘧瑗移到东庑第一位。这样，蘧瑗便顺移到西庑第一位，林放顺移到东庑第二位，澹台灭明顺移到西庑第二位。正确的说法应该是：东庑第一人公孙侨；西庑第一人蘧瑗。这个位次可参见光绪大清会典事例卷四百三十六《礼部·中祀四·先师庙制》等文献。

第二，帖子上的先贤人数也不对。经查少了公明仪一人。公明仪公元1853年（咸丰三年）从祀。公元1854年（咸丰四年）公孙侨从祀后，先贤人员就再也没有变动。其人数和位次经同治朝厘定，早有定夺，不应出错。

第三，帖子上说孔庙东、西两庑各有先贤先儒74人，也是不对的。实际上孔庙两庑共有先贤先儒人数是不相同的。东庑合计是79人，西庑合计是77人。

孔庙两庑内景

能跻身孔庙祀坛是一种无比的荣耀。这些圣贤鸿儒，生前或有至上的品行，或有极大的学术成就。他们上下求索，著书立说，释疑解惑，悟道、释道、传道、明道、行道，对中华民族思想文化产生了极其深远的影响。在历史的长河中，他们汇聚在一起，犹如一条璀灿的星河，照亮和引领着中华民族前行的航程。但愿这条璀灿的星河源远流长，闪烁千秋！