《临江仙·送钱穆父》宋·苏轼

临江仙·送钱穆父宋·苏轼一别都门三改火，天涯踏尽红尘。依然一笑作春温。无波真古井，有节是秋筠。惆怅孤帆连夜发，送行淡月微云。尊前不用翠眉颦。人生如逆旅，我亦是行人。注释（1）钱穆：名勰（xié和谐,协调），又称钱四。 元佑六年春，钱穆父赴任途中经过杭州，苏轼作此词以送。（2）父：是对有才德的男子的美称。（3）都门：是指都城的城门。（4）改火：古代钻木取火，四季换用不同木材，称为“改火”，这里指年度的更替。（5）古井：枯井。比喻内心恬静，情感不为外界事物所动。（6）筠：竹。（7）翠眉：古代妇女的一种眉饰，即画绿眉，也专指女子的眉毛。（8）颦：皱眉头。（9）逆旅：旅店。译文自从我们在京城分别一晃又三年，远涉天涯你奔走辗转在人间。相逢一笑时依然像春天般的温暖。你心如古井水不起波澜，高风亮节象秋天的竹竿。我心惆怅因你要连夜分别扬孤帆，送行之时云色微茫月儿淡淡。陪酒的歌妓不用冲着酒杯太凄婉。人生在世就好像住旅馆，我也包括在旅行者里边。赏析这是一首赠别词。全词一改以往送别诗词缠绵感伤、哀怨愁苦或慷慨悲凉的格调，创新意于法度之中，寄妙理于豪放之外，议论风生，直抒性情，写得既有情韵，又富理趣，充分体现了作者旷达洒脱的个性风貌。词人对老友的眷眷惜别之情，写得深沉细腻，婉转回互，一波三折，动人心弦。词的上片写与友人久别重逢。元祐初年，苏轼在朝为起居舍人，钱穆父为中书舍人，气类相善，友谊甚笃。元祐三年穆父出知越州，都门帐饮时，苏轼曾赋诗赠别。岁月如流，此次杭州重聚，已是别后的第三个年头了。三年来，穆父奔走于京城、吴越之间，此次又远赴瀛州，真可谓“天涯踏尽红尘”。分别虽久，可情谊弥坚，相见欢笑，犹如春日之和煦。更为可喜的是友人与自己都能以道自守，保持耿介风节，借用白居易《赠元稹》诗句来说，即“无波古井水，有节秋竹竿”。作者认为，穆父出守越州，同自己一样，是由于朝好议论政事，为言官所攻。以上数句，先从时间着笔，回忆前番离别，再就空间落墨，概述仕宦生涯，接下来抒发作者对仕宦失意、久处逆境所持的达观态度，并用对偶连喻的句式，通过对友人纯一道心、保持名节的赞颂，表明了自己淡泊的心境和坚贞的操守。词的上片既是对友人辅君治国、坚持操守的安慰和支持，也是词人半生经历、松柏节操的自我写照，是词人的自勉自励，寓有强烈的身世之感。明写主，暗寓客；以主慰客，客与主同，表现出作者与友人肝胆相照，志同道合。词的下片切入正题，写月夜送别友人。“惆怅孤帆连夜发，送行淡月微云”一句，描绘出一种凄清幽冷的氛围，渲染了作者与友人分别时抑郁无欢的心情。“樽前不用翠眉颦”一句，由哀愁转为旷达、豪迈，说离宴中歌舞相伴的歌妓用不着为离愁别恨而哀怨。这一句，其用意一是不要增加行者与送者临歧的悲感，二是世间离别本也是常事，则亦不用哀愁。这二者似乎有矛盾，实则可以统一强抑悲怀、勉为达观这一点上，这符合苏轼宦途多故之后锻炼出来的思想性格。词末二句言何必为暂时离别伤情，其实人生如寄，李白《春夜宴从弟桃花园序》云：“夫天地者，万物之逆旅也，光阴者，百代之过客也。”既然人人都是天地间的过客，又何必计较眼前聚散和江南江北呢？词的结尾，以对友人的慰勉和开释胸怀总收全词，既动之以情，又揭示出得失两忘、万物齐一的人生态度。苏轼一生虽积极入世，具有鲜明的政治理想和政治主张，但另一方面又受老庄及佛家思想影响颇深，每当官场失意、处境艰难时，他总能“游于物之外”，“无所往而不乐”，以一种恬淡自安、闲雅自适的态度来应对外界的纷纷扰扰，表现出超然物外、随遇而安的旷达、洒脱情怀。这首送别词中的“一笑作春温”、“樽前不用翠眉颦。人生如逆旅，我亦是行人”等句，是苏轼这种豪放性格、达观态度的集中体现。然而在这些旷达之语的背后，仍能体察出词人对仕宦浮沉的淡淡惆怅，以及对身世飘零的深沉慨叹。  这虽是一首送别好友的事，但却并未有缠绵和愁怨，更多的是关于人生的感慨。苏轼是洒脱的，不拘小节的，对于人生，他总能“无所往而不乐”。苏轼这种恬淡自安、闲雅自适的人生态度，更是值得我们追求和向往的。外界纷纷扰扰，愁苦不断，只有拥有随遇而安的旷达，才能以不变应万变，闲看花开，淡看云落。离别虽是伤感的，但苏轼却一改以往离别诗的缠绵和哀怨，表达一种旷达和洒脱的人生态度。尤其是那句“人生如逆旅，我亦是行人”，更是将寄情于天地的豪放，表达得淋漓尽致。时光荏苒，人生不过眨眼一瞬间。对于时光来说，我们不过是匆匆过客；对于岁月来说，我们不过是背起行囊，远走他方的旅行者。人生的每一站，都有不同的风景。有时候，我们缺的并非是美丽的风景，而是善于发现美景的眼睛。有些人，即便是狂风暴雨的阴雨天，依旧能活出晴空万里的超然；而有些人，即便是阳光明媚的艳阳天，依旧乌云压顶，仿佛人生已陷入绝境。其实，人活一世，不过是活个心情。心晴的时候，雨也是晴；心雨的时候，晴也是雨。放过那些消极悲观的情绪，其实就是放过自己。因为追根究底，你有一个怎样的心情，就会有一个怎样的人生。人生如逆旅，你我皆行人。在人生的这场旅途中，我们总会遇到各种各样濒临绝望的处境。但那些打不到我们的，终究会使我们更强大。有时候，你觉得自己坚持不下去了，其实不过是你低估了自己的能力罢了。你远比想象中的更强大，只是长期待在舒适的环境里，很难走出你自己设置的舒适圈。人是在什么时候真正成长起来的？真正的成长，不是从一个年龄段进入到另一个年轻段，而是在某一个特定的时期，经历了人生中的大喜或大悲。当孩子不再做孩子气的事情，而是像大人一样独自去生活，便会褪掉以往的稚气和对他人的依赖，自己去独当一面。你忽然意识到，自己不再有保护伞，只能咬牙向前奔跑，即便前方大雨倾盆，也好过寄人篱下，或者坐以待毙。每个人都有自己的不容易，成年人的世界里，从来没有“容易”二字。想放弃很容易，但是坚持一定很酷。时刻告诉自己：对于漫长的人生生涯来说，我们不过是一个过客，有什么是真正放不下呢？人也好，事也好，总有一天都会笑着说出来。总有一天，会成为垫在我们脚下的石块，成就我们每一段征程。就像苏轼所说，人生如逆旅，我亦是行人。​​阅读理解1.“无波真古井，有节是秋筠”句运用了哪些修辞手法?赞扬了友人什么样的品格?​运用了比喻、对偶、化用的手法，赞扬了友人淡泊、坚贞的品格 。2.“送行淡月微云”营造了什么气氛?表达了什么心情?​营造了在夜间为友人送行时凄清幽冷的氛围，表现了作者与友人分别时抑郁寡欢的心情，​3.“人生如逆旅，我亦是行人”句，有人认为豪放达观，有人认为失意惆怅，你的看法呢?简要分析。.​①是豪放达观，意在劝慰他人。诗人认为人生如行旅，人人都是漂泊的旅人，自当随遇而安。表现了诗人超然物外，恬淡自安的洒脱情怀。②是失意惆怅。意在感伤自身。诗人认为自己和友人一样不幸。表达了诗人对仕宦浮沉的惆怅，对身世飘零的慨叹。③如说既有豪放达观，又有失意惆怅，心境复杂，言之成理亦可。【解析】这首词是宋哲宗元佑六年春苏轼知杭州时，为送别自越州(今浙江绍兴)北徙途经杭州的老友钱穆父(名勰)而作。元佑初年，苏轼在朝为起居舍人，钱穆父为中书舍人，气类相善，友谊甚笃。元佑三年穆父出知越州，都门帐饮时，苏轼曾赋诗赠别。岁月如流，此次在杭州重聚，已是别后的第三个年头了。三年来，穆父奔走于京城、吴越之间，此次又远赴瀛州，真可谓“天涯踏尽红尘”。分别虽久，可情谊弥坚，相见欢笑，犹如春日之和煦。更为可喜的是友人与自己都能以道自守，保持耿介风节，借用白居易《赠元稹》诗句来说，即“无波古井水，有节秋竹竿”。​4．下列对这首词的赏析，不正确的一项是（）A．作者与钱穆父京城一别后，时隔三年再次重逢，今又将分别，令人慨叹。B．钱穆父如春风般温暖的笑容，与他辗转天涯、踏尽红尘的辛劳形成对比。C．作者以古井水、秋竹作比，表达了对友人品性的赞美和对其遭遇的同情。D．“淡月微云”营造出凄清的氛围，情景交融，烘托作者惆怅、感伤的心情。C  对其遭遇的同情 错误，“无波真古井，有节是秋筠”句意是：你心如古井水不起波澜，高风亮节像秋天的竹竿。写出了友人已经修炼到了心如古井、不起波澜的程度，而且像秋天的竹竿一样有气节有节操。赞扬了友人淡泊、坚贞的品格。​5．“人生如逆旅，我亦是行人”体现了作者怎样的人生态度?请简要分析。体现出作者旷达乐观的人生态度。作者和友人宦海沉浮、身世飘零，但作者认为人生犹如旅店，人人都是漂泊的旅人，体现出旷达乐观的人生态度。​​6.阅读下面两首宋词，完成下列小题。临江仙·送钱穆父   苏轼一别都门三改火，天涯踏尽红尘。依然一笑作春温。无波真古井，有节是秋筠。惆怅孤帆连夜发，送行淡月微云。尊前不用翠眉颦。人生如逆旅，我亦是行人。​鹧鸪天·送人  辛弃疾唱彻《阳关》泪未干，功名余事且加餐。浮天水送无穷树，带雨云埋一半山。今古恨，几千般，只应离合是悲欢？江头未是风波恶，别有人间行路难。注解：①改火：这里指年度的更替。②逆旅：旅店。③只应：只以为，这里指“岂止”。（1）. 下列对两首宋词的理解与赏析，不正确的一项是 DA. “一别”三句，写词人与朋友分别虽久，可相见甚欢，情谊深厚，如春日之和煦。B. “惆怅”二句，渲染了一种凄清幽冷的氛围，恰当地表现了词人与友人分别的心情。C. “浮天”二句，写水天相接，似将两岸的树木送向无穷的远方，乌云挟带着雨水，把重山掩埋了一半。D. “今古恨”三句，运用了反问手法，表达了古往今来离别与相聚总是牵动着人们的悲欢之情这一感慨。（2）. 同是写送别友人，苏轼《临江仙·送钱穆父》与辛弃疾《鹧鸪天·送人》表达的情感有何不同？请结合诗中画线语句作简要分析。苏词：“人生如逆旅，我亦是行人”意思是人人都是天地间的过客，这是劝慰友人，人生如寄，无须为暂时的离别伤情。表达了苏轼旷达洒脱的情怀。 辛词：“江头未是风波恶，别有人间行路难”，词人认为友人此行的风险并不只是自然方面的艰辛，来自小人的威胁和陷害才是最危险的。表达了词人对友人前途的担忧和自己内心壮志难酬的悲愤。（3）. 在横线上填写作品原句。在古代，诗人往往借饮酒抒发心中的思绪。如苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中“人生如梦， 一尊还酹江月_”，李清照《声声慢》中“②三杯两盏淡酒_，怎敌他、晚来风急”。对诗人们来说，不能饮酒，往往会使坎坷的人生更添惆怅悲苦之情。如杜甫《登高》中“艰难苦恨繁霜鬓，③潦倒新停浊酒杯_”。【解析】（1）. 试题分析：D项，“表达了古往今来离别与相聚总是牵动着人们的悲欢之情这一感慨”不当。 “今古恨，几千般，只应离合是悲欢？”意思是“古往今来使人愤恨的事情，何止千件万般，难道只有离别使人悲伤，聚会才使人欢颜？”上阕写送别，下阕抒情本应该是以“别恨”为主调的，但是作者笔锋拗转，说今古恨事有几千般，岂只离别一事才是堪悲的？用反问语气，比正面的判断语气更含激情。作词送人而居然说离别并不是唯一可悲可恨的事，显示出词的思想感情将有进一步的开拓。（2） 试题分析：苏轼的《临江仙·送钱穆父》一改以往送别诗词缠绵感伤、哀怨愁苦或慷慨悲凉的格调，创新意于法度之中，寄妙理于豪放之外，议论风生，直抒性情，写得既有情韵，又富理趣，充分体现了作者旷达洒脱的个性风貌。词的结尾，以对友人的慰勉和开释胸怀总收全词，既动之以情，又揭示出得失两忘、万物齐一的人生态度。《鹧鸪天·送人》是一首送人离别之作，运用景物烘托、比拟和对照等手法，生动地写出了依依惜别的深情，并抒发了对社会人生的深沉感慨。这首词见于四卷本《稼轩词》的甲集，是作者中年时的作品。那时候，作者在仕途上已经历了不少挫折，因此词虽为送人而作，但是所表达的多是世路艰难之感。点睛：本题考查鉴赏诗歌思想情感的能力，解答时可先分析两首诗的思想情感，然后进行比较。分析诗歌的思想情感可从以下几方面入手：①抓显情语。指诗中最生动传神的、最能体现作者思想观点和情感态度的词语或句子；②分析景语。注意按照“意象—→意境—→诗情”的思路去揣摩；③结合注解，了解作者的生平、思想和创作风格。要注意平时积累一些诗人的相关材料，特别是对一些影响大、在文学史上的地位重要的作家诗人更要留心；④了解古代诗歌类别和常见的内容，把握诗歌的思想情感。要注意大多数诗歌表达的思想情并非单一，而是丰富复杂的；⑤注意积累古诗中的思想感情常用词语：欢快、愉悦、激动、烦闷、恬淡、闲适、欢乐、激愤、坚守节操、忧国忧民等。（3）试题分析：本题将诗歌鉴赏与名句名篇默写能力结合起来考查，采用的是情景式默写的题型，解答时既要注意所给句子的出处及作者，还要注意题干中给出的提示，准确书写出答案。本题要注意下列字的正确写法：尊、酹、盏、潦、浊。