宋代段子：主人公的职业透露了宋代社会的一个细节：在宋代市井的夜市上，估计会有卖烧烤猪肉片的，因为主人公就是专门提供原料的。可以想见，当时繁荣的市貌和细致的社会分工。
饶州细民萧七，居于双碑下，能批炙猪肉片脯行贾，以取分毫之利，赡育妻子。
庆元三年十月十九日晚市罢，归家吃饭，洗足而寝。至三更，忽厉声叫喝，初无病疾，俄顷长逝。妻拊胸痛哭，不知所为。后三日，邻巷黄婆梦白发老人曰：“萧七因不合突犯殇神，致掇死祸。”黄婆曰：“然则今当如何？”老人曰：“教他妻去柴主簿宅借《佛顶心经》，读僧忏解乃可。”黄寤，次日拂晓，走告其妻。
询柴宅，只在城隍庙背，素有此经板，求而得之，顾工印造千本，请两僧看读。又三日，萧妻梦夫交话，历历如存，云已沾功果，将遂超生，悲诀而去。(右三事皆胡九龄说。)
【白话语音文字版】
饶州（江西鄱阳）城有个小百姓叫萧七，他住在双碑下面，是做批分猪肉片生意的，这些猪肉片都是用来做烧烤的原料，他干这个也就挣个微利，以此养着妻子和孩子。宋宁宗庆元三年（1197年）十月十九日晚上，萧七收摊后回家吃饭，洗过脚后睡觉，夜里三更之时，他忽然厉声大叫。他身体本来是没毛病的，但很快的，他竟然去世了。妻子拊胸痛哭，不知怎么办才好。三天后，萧七邻巷有位黄婆婆梦到一白发老人跟她说：“萧七不该唐突冒犯殇神，以致自招死祸。”黄婆问：“那现在该怎么办？”老人说：“你教萧七的妻子去柴主簿宅上借《佛顶心经》，并请僧人来读经、忏悔、解冤，这样才行。”黄婆婆醒了。第二天拂晓，她跑到萧七妻子那里说了夜里做的梦。萧妻去打听柴主簿家宅在哪里，原来就在城隍庙的背身，主簿家原来就有《佛顶心经》的经版，经过请求，萧妻得到经版，马上找来工人印造了千本佛经，还请来两位僧人看读念诵。又过了三天，萧妻梦到丈夫来跟她说话，场景历历在目，就像是丈夫还活着时候的样子，萧七说已经得到了妻子请僧人念诵佛经的功果，马上要超生了，最后他伤心的跟妻子诀别而去。这事儿是胡九龄说的。【祥宏点评】：殇神，应指那些未成年或者非正常死亡人的鬼魂，所以这样的“灵魂”多带怨气，伤害力也强；双碑，应是宋代饶州城里的地标，不能确定是现在哪里；萧七的工作让人联想到宋代的“夜市”，烤猪肉片应是当年夜市上的快消品，萧七就是为各摊主提供切分好的烤猪肉片原料，就是个加工的活，利钱应该很低；故事又说到洗脚，《夷坚志》多次讲到宋代人大多会洗脚，这是当时人们的养生观念；《佛顶心经》，不能确定是哪部佛经，有关联的可能是现在流行的《心经》、《佛顶尊胜陀罗尼经》等等；柴主簿家里有《佛顶心经》的经版，让人想看到宋代雕版印刷的发达，普通人家都会有些常用的经版。从萧妻印了千部佛经来看，《佛顶心经》应该不长；萧妻通过请僧人诵经，超度了丈夫，这也是当年常见的社会场景。全本夷坚志，点开免费听
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《夷坚志》简介：
宋代大文人洪迈编撰的《夷坚志》是中国古代志怪笔记小说的顶峰。它卷轶浩繁，包罗万象，流传至今仍保存了206卷共2700多个宋代事件，是中华传统文化最伟大的宝库之一。
《夷坚志》的时空观深契佛法、修证地圆融道家，与宋代文化领先世界的历史地位相一致。表面看，它是一本奇人、异事、神怪大全，本质上又是最真实细腻的宋代社会生活实录，极具文献价值。
宋代社会生活塑造了此后中国人的心灵格局，《夷坚志》仿若是中国人的心灵大海。人们平时沉浮其中，茫然不觉，一旦凝神静思就会发现：
天下没有新鲜事，一切尽在《夷坚志》
（解读：祥宏谈夷坚系列之8-《夷坚志》中的“佛法感应”事件）（参考音频：来自“宋朝一小时”音频专辑@喜马拉雅）
