快乐总是转瞬即逝
快乐总是转瞬易逝
「00:49～05:46」
我们每一个人，都努力地想做一个好人，就像其他人一样，但是我们依然感觉到——不时有苦不断地发生。我们是否感觉——为何苦沒完沒了呢？苦总是循环不停。
从小，我们就努力地做一个好孩子，有时父母让我们做一些什么，其实自己并不喜欢、并不想做，但为了让父母开心，还是努力地去做了，自己却不是那么快乐。父母让我们努力学习，学有所成，毕业以后就能找到好工作。
这一生，我们努力地做某些事情，为了让自己获得快乐，但是那快乐只是短暂的，很快地，我们又开始苦了。
我们认为学习很棒、工作很好，自己会因此而得到快乐，然而工作时，我们真的获得快乐吗？其实快乐就只有一天而已——就是领薪的那一天，当领到工资之后，又开始苦了。
我们又想：毕业了，已有一份好工作，为了得到快乐，接下來要找一个好对象。之后真的快乐了吗？这里谁结婚了？（已婚学员举手）快乐吗？快乐很短暂，然后觉得：「哎！为何如此？」同样的感觉，快乐只是暂时的，接着又想：为何如此呢？
接下來，生育孩子，我们又像父母曾经对待自己一般，希望孩子很好，希望他很棒，是吗？同样的，我们的孩子也不会是真正地快乐。
看到了吗？我们不断地寻找快乐，但是快乐似乎很虚幻，暂时生起又灭去。
比如，有谁养猫或养狗的？（这与它们）不太有差別，对吗？动物找吃的，吃完了就觉得快乐。有伴侣、有孩子，都是负担。我们是人类，我们与动物是有差別的，我们与畜生是不同的。
佛陀开示，透过修行，我们的心是可以提升的。若要提升心，就必须明白、了解，并认识它。
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难，就难在沒有返回观自己
「05:46～17:45」
如果看他人，我们（很容易）知道，他人的烦恼习气，很容易被看得到——那个人很容易生气，那个人很贪……看到吗？我们打饭的时候，拿很多，但吃不完，因为有贪心。我们身体所需要的，其实就只是一点点，但自己却迷失了。
我们看到世间很多人，他们（拿手机）在讲电话，自己碰撞到什么也不知道。看他人，那是很容易的事，他人有贪、瞋、痴，我们的内心也同样有。
自己是否也很容易生气？有时也会想得到这个，想得到那个，不断地迷失在思维里——想到不快乐的事情，就导致自己苦，想到有快乐的事情，就陶醉在思维里。
这是六道轮回里最好的时机，我们有机会聆听佛陀的教法，最幸运的是，我们还身而为人，身体也是健全的，不是瞎子，不是哑巴，也不是愚痴发疯者，并且有机会可以聆听智者说法。
隆波帕默尊者身为居士时，也如同我们一般需要工作，因此隆波明白我们的秉性，也就是——散乱。于是隆波将佛陀的教导，细化为适合我们用于实践的方法，让我们可以更容易地明白法。
我们有机会闻法了，必须先听明白，若非如此，就会像旅人没有地图，自己乱闯，左走右拐地，只是浪费时间。有些人会迷失到别处去，没有回到中道。
当我们明白了修行的方法，我们就要靠忍耐。先明白了修行的方法，然后动手修行，这很重要——要忍耐！忍耐着先弄清楚修行的方法，这样修行才不会迷路。
但这条路，我们并不曾走过，因此，如果我们常常生起疑惑：「这么做，是对？还是不对？」这并不奇怪。最重要的是必须抓紧原则，必须与佛陀的教导相一致——所有的一切，都在三法印的范畴内，它们是无常、苦、无我的，生了会灭，是无常、苦、无法控制的。
何时我们修行了，与刚才所提的原则相反，也就是——可以控制、可以一直觉知自己，要知道——那错了！因为与佛陀的教导并不相一致。
为什么我们要来学习这一点？曾想过吗？为什么我们需要知道这一点？因为我们有邪见，误以为这是「我」。从小到大，我们认为这是「我」，这位名为「陈玲」，那位名为「陈小芊」，是吗？从小就有人称呼我们为「某某」，我们就知道，自己名为「某某」，谁发音不对，所称呼的就不是我。接着，这是爸爸、妈妈，这是姐姐、弟弟。
从「我」开始，然后延伸「我的」爸爸、「我的」妈妈、「我的」哥哥、「我的」弟弟、「我的」家、「我的」学校，如果进入大学的话，就有「我的」大学，「我的」国家，甚至「我的」世界……这全都是思维出来的，起源于「邪见」。
如果我们知道，这是邪见，我们就须学习——这真的是「我」吗？身心，真的是「我」吗？若要知道这一点，首先必须做到——不忘记自己，常常看到（身心），我们才能明白，对吗？我们才可以学习它。
如同小孩一样，每个小孩的性格不一样，为什么我们能知道——这小孩是怎么样的性格，另一个小孩是怎么样的性格呢？因为我们曾经观察过。
我们的心也像小孩一般，小孩的自然状态就是很调皮，对吗？但是我们不喜欢，我们喜欢乖乖的、不动的小孩，对吧？于是，我们就会强迫他。
心也是一样的，它的自然状态也是像小孩般调皮，但是，一般上我们有一定的价值观，就是——控制他人，控制自己。我们将世间的价值观及思维，套用在自己身上。
发现到吗？当我们想做某一件事情，我们会想：如果赶紧去做，那件事情就会完成，我们认为修行也是一样的，于是拼命努力地去修行，认为这么做的话，修行就会很快完成。
但是，越做，就越错！一般上，我们有期待——事情应该如此，应该那般。佛陀教导我们要在因地上播种，若要学习自己的身心，首先必须先看到它，因此，我们要回来观自己。
我们整个生命都习惯于往外看，不曾返观自己，难，就是难在这点！我们的心都是往外去看，没有返观自己，困难点在此，必须训练回来观自己。
因此，老师常常说：要觉知自己，这就是原因。为什么必须常常觉知自己？因为觉知自己，就是回来观自己，如此我们才可以亲见真相。
想像得出来吗？但是我们无法强迫心，让它可以观到（身心），必须仰赖于念（sati）或觉知，让我们可以觉知到境界。