【依依琴行杯散文大赛】肖永明丨离了“面子”我们还剩啥
作家新干线
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作者简介
肖永明（笔名浩瀚），男，1965年生，甘肃永昌县人，爱好文学、新闻写作。发表文学、新闻及评论作品800余篇，其作品散见国家、省市级部分报刊杂志、网站和新媒体平台，并多次获得省市大奖。现供职于国网甘肃省电力公司永昌县供电公司。
离了“面子”我们还剩啥
肖永明
连日春雨霏霏，出不得门，欣赏不到这人间最美四月天的春光与花色。窝在家里心情极其郁闷的我便随手拿来去年旧报翻阅，就读到这样一篇短文。大体是说：一受雇于大型酒吧会所的美女酒托，为招俫客户，采用网上聊天勾得许多客人欣然到指定会所赴约，欢愉之后为其埋单。几月下来，美女银子赚得是金盆钵满。一日，美女又钓的一老外，老外爽约，美女大喜，开多瓶昂贵红酒欲之对饮。老外以不适婉拒，只点一杯咖啡。事毕，美女让其签单，老外只付价值三十多元的咖啡钱。美女不悦，问何故如此。老外答曰：“AA”制。美女遂掉入自掘陷阱，损财颇大。
美女如此拙劣的雕虫小技，为何却让许多国人趋之若鹜般中招，且慷慨解囊？细细究来，不外乎两点：其一，是为色而来；其二，打肿脸充胖子，为了所谓的“面子”，充大款、高富帅，楞当时下被人鄙视不齿的“土豪”，以显示自己的大度和阔气。
同样，尽管老外被色诱惑，为色而来，未能守住“道德”约束关，但他却守住了最起码的“价值观”底线。
由此倒使我联想到让时下许多人感到颇为头疼的“面子”问题。
“面子”是什么？汉文化中说面子有两部分构成:即面子和脸。其实就是我们所说的“脸面”。
政界，发迹了，权力作为“面子”；商界，爆富了，金钱就是“面子”;文艺界，出头了，名望成了“面子”。
“广夏万间卧榻八尺，良田千倾一日三餐。”无论富贵贫贱，世上芸芸众生概莫能外。但一些权贵之人，拿着国家之高俸禄，握着人民赋予之权柄，却没有先天下之忧而忧情怀，终日过的是声色犬马、芦笙夜歌的生活，敛的财物子孙几辈不愁吃喝还欲壑难填，却是为何?
不难想象，高官贪腐，动辄千万、上亿，是为日后衣绵还乡，光宗耀祖装“门面”；地方个别官员劳民伤财大搞被老百姓称之为“形象工程”的建筑，是为标榜政绩、仕途升迁打基础；而巨富商贾、土豪大佬们“一掷千金”为子女包专机、办豪华婚庆，是为家族式的炫富而显摆矣。
凡事种种，说白了都是为了所谓的“面子”。
时风影响民风，民风默化家风。比如某些富有人，老人在世时，不管不顾，不思孝道。待下世了，却请众多道士、和尚超度，鼓乐喧天，幡帐、花圈如林，纸人美女、家电相拥，名车开道，众多豪车尾随，招摇过市，好不气派。某些官员在父母辞世、子女嫁娶时，大搞排场，利用手中之权寻租，大肆敛财。被请人不去，怕拂了人家面子，日后见面尴尬。去了，礼随少了，拿不出手，自己面子上也下不了台。
常言道：“好事不出门，恶习一溜风。”同理，不良的“面子”极具传染性，杀伤力。想当初楚汉相争，楚霸王项羽垓下兵败，无颜过江东面见父老乡亲，失去了东山再起的机会，导致全军覆灭，自己也在乌江边自刎，其实就是“面子”惹的祸。
王候将相都栽倒在“面子”前，何况凡夫俗子。足见“面子”的可怕之处在于它不但传播广、流行快，且模仿力超强。比如一些普通人家，婚丧嫁娶时，不顾及自身的经济承受力与消费能力，一味地搞攀比，摆阔气。不管是亲朋好友，还是单位同事，不顾他人是否情愿，混个脸熟就请，帖子满天飞。这种好“面子”现象在农村更是表现的淋漓尽致，除去正常的红白喜事外，什么建房迁居、父母过寿、娃儿满月、孩子升学都请客。难怪一村支书慨叹：“现今不怕亲朋到，就怵帖儿随身带。”不管咋说咋想，去肯定还的去，但随多少礼金，大多数人为此感到是一件颇伤脑筋的事情。
不仅如此，随着社会的不断发展和人民生活的富裕，“面子”作为中国人特有的文化心理现象,已根深蒂固地渗透到了国人的日常社会生活，各个不同层次的人群之中。比如时下一些学生，攀比之风也愈演愈烈。三五成群聚在菜厅里庆生日，送红包，比谁办得阔气。平日里不是名牌服饰不穿。有家长就这样说：“老子成天在外奔波打工，扛包捊锨把，抽的是3元一包的劣质烟，喝的是2.5元一瓶的啤酒。孩子书包里却装着十几元的高档烟，卡厅里喝的是七、八元的啤酒。你说，这样消费我咋供？”
这都是摆在明处，看得见的“面子”，还有一些隐了形的“面子”。比如，某些官员、富商、明星，为了显示自己的权利和富有，在各种社交活动中把情妇扮作干女儿、私人秘书、经纪人等，为的是在大庭广众之下不失“面子”，背地里却干些见不得人的龌龊事。正是迎合了坊间对这类人下的定义；“他们的爱好不再是喝酒和赌博，已转化为拉良家妇女下水，劝风尘女子从良了。”又比如，一些年轻人，吃“拉条子”的福他不享，抱着“凭什么你吃肉我渴汤”思想，为了享受时尚生活，不惜贷巨款购按揭房、购按揭车。进门仰躺在舒适的房间，出外油门一轰来去自由，表面看去风光无限，实际上宅在家中也只是个喝“拌汤”的命。不但欠下一屁股的钱，还靠父母来还债，成了名副其实的“啃老族。”再比如：有些青春靓女，不惜美好年华，在这个看“颜值”的时代，情感方面玩“和穷人谈钱，和富人谈感情。”利用美貌资源傍大款、甘做有钱人的小三、二奶。寻求自己所谓的“标配”人生，到头来混得却是“竹篮子打水一场空”，青春不在，人老珠黄。不仅容颜皆失，而且人财两空。
说了这么多，问题就来了。在充斥着权力、金钱的当下，我们的“面子”要还是不要？
俗话说：“人靠一张脸、树活一张皮。”“面子”没有好与坏之区分，过分了便能生出事端。要与不要关键是看反映正道的还是表现不良的。
面子在古今社会都存在，不同群体人对“面子”的理解、认知自然高低有别。可能权贵们会说:面子来自于地位和权力；富有人说:面子来自于金钱财富；名人们说:面子来自于知识和修养;普通人则对面子无话可说，理解也较为单纯、浅薄，只能说是“人争一口气，佛烧一柱香了。”
“面子文化”是中国传统文化中固有的重要组成部分,早已根深蒂固的渗透于国人的行为习惯中,具有超强、超大的生命力。五千年来，“面子”在国人眼里极力重要，似乎习惯了“你敬我一尺，我还你一丈”的礼尚往来。无论老幼妇孺，贫富贵贱，尤其崇尚儒家学说中的“仁义礼信。”这是老祖宗遗留下的传统道德文化精髓，不但要继承，而且还应弘扬。
当然，在这个追逐权力和名望的时代，在这个人人都过于“浮躁”的当下，我们大多数普通人都无法精准定位在社会上的位置，似乎陷入到了“笑贫不笑娼”的怪圈之中，沉溺于幻觉之中，附炎趋势，好高骛远，觉得自己更像某些富有人那样过上体面生活，才有面子。这样的“面子”最好慎之，或者抛之。
明朝政治家、文学家刘基在《卖柑者言》中言：“观其坐高堂,骑大马,醉醇醴而饫肥鲜者,孰不巍巍乎可畏,赫赫乎可象也?又何往而不金玉其外,败絮其中也哉?”意思是说：那些坐在高堂上，骑着大马，品尝着美味佳肴的人，谁不是高大的外表，令人敬畏，显赫过人，值得效仿？可是无论到哪里，又有谁不是外表如金似玉，内里却破败如破旧的棉絮呢？
所以，好“面子”是有权、有钱、有势人的事，作为我们普通人来说，你没有那种富有人一掷千金的豪迈气魄和能力，最好是“量力而行”，不要攀比、跟随、或者羡慕和嫉妒。虽然做不到上善若水的那般境界，最起码也要有自己正确的人生价值观。
鄙人认为，时下倒有一个很好的去处，那就是互联网盛行的微信“朋友圈”。那里不管你是掌权的官老爷，还是暴富的土豪们；不管你是做学问的，还是理财经商的；不管你是宰牛贩羊的，还是拾荒收破烂的都没有“面子”之分，因为都各自为阵，自成一圈。倘若不小心错进了不属于你的“圈子”那也是白搭，肯定会被一脚踹出来。假若你侥幸存在于高端“圈子”里，也只能“装聋卖傻”闭口不言，因为你没有实力，没有共同语言。奉劝还是找准自我位置，不要干“与高端产品谈价格，与低端产品谈质量”的滑稽事，还是“哪凉快呆哪”何不快哉！
针对“面子”，我们若想“既要面子鲜，还要里子新。”那就练就定力，莫随它去。
小说编审：张 辉 微信号：zhanghui750525 诗歌编审：姚 哲 微信号：8913480散文编审：杨志强 微信号：yzq13734283479图文编审：姚普俊 微信号： yqwyzfq
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