在重大问题上，坚持原则；在细枝末节处，保持变通

书海泛舟，人间清欢

大家好呀~

今天，我们继续来读「儒家经典」，四书里的《论语》。

01.

尽最大的努力，做最坏的打算。

子曰：凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫。——《论语·子罕第九》

孔子哀叹，凤鸟不飞来，黄河不出河图，我这辈子怕是没有希望了吧。

凤鸟至，河图书，都是有圣人王天下，出盛世的祥瑞。

凤鸟至，传说舜帝在位时有凤凰来仪，文王时有凤鸣于岐山；

河图，与洛书并列，相传上古伏羲氏时，黄河里有龙马浮出，背上驮着河图，献给伏羲。伏羲依次而演化出了八卦，后为《周易》一书的来源。

凤鸟、河图这些，都是与圣人有关的传说。

孔子依托「祥瑞」发出感慨，主要是因为难过天下没有圣君民主，自己的理想得不到支持，抱负得不到施展。

但即便如此，孔子也没有放弃，而是编纂经书，积极投身于教育事业，传道受业解惑 ——「吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之」。

纵观孔子的这一生，是「穷则独善其身，达则兼济天下」的最佳写照。

也是因为他无论身处什么样境遇下，都初心不改，为自己的使命而奋斗，所以，即便他终其一生，都未能完成「平天下」的夙愿，也依旧被人们所铭记与感怀。

02.

坚持该坚持的，变通能变通的

子曰：麻冕，礼也；今也纯，俭，吾从众。拜下，礼也；今拜乎上，泰也；虽违众，吾从下。——《论语·子罕第九》

麻冕，礼也；今也纯，俭，吾从众。

麻冕，是祭祀时戴的帽子，用麻来做，中间用木棍做架子，外面用麻布，上黑下红，要织得非常细密，很费工时。到了孔子时期，很多人便嫌麻烦，开始改用「纯」，就是丝绸代替了。

麻冕，礼也；今也纯，俭，吾从众。孔子说，用麻冕是礼仪规矩，现在大家都用丝绸，也节省些，我就和大家一起吧。

拜下，礼也；今拜乎上，泰也；虽违众，吾从下。

这里讲的是觐见君王的礼仪。

按照周礼，要先在堂下磕头，然后升堂，到了堂上再磕头。到了春秋时期，大家为了自己舒服，把前边的步骤给省略了，对君主也就没那么尊重了。

孔子说，我就不从众了，还是在堂下、堂上各拜一次吧~

那么，麻冕的事情孔子为什么可以妥协，但行礼却绝对不可以呢？

原因有二：

一是因为麻冕得靠别人，别人不做了，自己也不好强求，行礼就是自己的事情了；

二是因为以黑丝绸取代麻冕，本质上是为了省时省钱省力，是为了国家好，但行礼只行一次，是为了自己的舒服，对国家的长治久安是有害的，所以孔子才会坚决拒绝，不与其他人保持一致。

另外，这句话里，我们也能够看出孔子「权变」的智慧，在该坚持的地方坚持，在不该坚持的地方的坚持，在不该坚持的地方灵活变通。

非常值得我们的学习与思考~

以上，便是今天的内容。

下一篇，灵遥将继续为你带来《论语》里「子罕·第九」的共读。

敬请期待吧~