七夕不值

七夕不值 

都道七夕苦牵恋，

皆因不得总心念。

两情若许常厮守，

或早你烦他累怨。

 （文章合时而著，要让我说，是今年七夕来得慢了，群里早看了好几天情诗了，浆糊脑袋里一晃荡就是些个七夕鹊桥仙类的半懂不懂的诗词句子了。近墨者黑，诗词群里混，再白痴也难免会沾染些个酸文假醋顺口溜之类的打油词话，这不，一下子就出来四句，本意是也该掂对个平仄，奈何闲僧老师顺手记录上了，就不改了，初心自是最好。）

七夕，恰雨。诗词群里又在作诗，一群岁数老大的人在七夕雨季里像模像样地吟诵爱情，多可笑？理解万岁，下雨，诗人们难免矫情，欲赋新词，就得强说愁；若不矫情，哪做得了诗人？

牛郎织女的故事，听了多少辈子也没觉得不对付。被诗人们掰开揉碎地一吟颂，彻底烦了。

——得不到的总是好的，闲着没事苦吟诵，这就是诗人。若真把织女配牛郎，天长日久，他看她也平常，她看他也不怎么贴心；于是，他俩都互相无视地去给别人作新诗去了。就是不知道群里嘚瑟完了是不是就不饿了，回家吃饭的时候会不会照样嫌切的咸菜条傻大粗笨？也许不会嫌，因为早麻木了。

牛郎织女的故事，从浪漫的角度想，是爱情。从常规的角度去分析，是耍无赖兼胁迫拐卖妇女。牛郎那个时代忠厚老实的标准是什么？偷看女人洗澡是多大的污点？一开始就是抱走人家的衣服强行留住个媳妇，生了儿女也不让人家回天庭探亲，这期间就不许人家娘家人寻找解救吗？天上人间的区别，哪能是门第观念那么简单呢？生活习惯不同，语言不通，没吃没喝谈爱情？牛郎就是想赖个媳妇跟他过苦日子，从头到尾也没见俩人谁说过爱不爱的话题。

若是真爱，大爱，让仙女饿着肚子给他织布卖钱养家？贫贱夫妻百事哀，撕脸吧。这跟很多云贵川来的媳妇有什么区别呢？或买、或骗，其实都是骗。吃好穿好哄着都是一开始，后来呢，吃不饱穿不暖还没有好颜色看，哪家的云南媳妇没有过逃跑的心思？后来为什么不看禁着了？因为生了孩儿了，她舍不得孩儿。织女即便是每年七夕鹊桥会，很大一部分是为的亲情，毕竟儿女亲生。

这个问题上，牛郎是光脚的不怕穿鞋的，豁腾得事再大，他能损失什么呢，本就一穷二白。他怎么样都是赚。王母不行，玉帝也不行，事关脸面有口不能言。

所以，别用爱情的外衣包庇多少有点小龌龊的行为，贫苦人家，傻笨憨实都是可以有的，耍流氓就不对了。

借机牵扯什么宁肯吃糠咽菜也要真爱的话题就更扯了，还是宝马和自行车、哭和笑的话题，老套了。富贵弃糟糠，你见过的、听过的，无非就是经过艺术夸大的影视剧情。而事实往往是殷实人家更注重家风传承，仓禀实而知礼仪，观念里的门当户对其实也是说家风教育的当对。有些贫苦人家，即给不了家人安稳饱暖，反嫌女人不宜家室，甚至打妻骂子来掩饰自己的懦弱无能。

当然，这些都是个例。

从前人们说闲话，说过去村里有个老光棍儿，说盼着来场大地震，人死的只剩下他和皇姑，皇姑不嫁给他还嫁给谁？这是典型的意淫。

说到底，文人也好意淫，编排个绯闻啥的，正好迎合上某一个阶层的仇富心理；皇姑看上乞丐、织女爱上牛郎，更是懒人爱做的春梦。

还是说牛郎织女的故事吧，千年的传说，也只是传说。尽信书不如无书，历史都有可能造假，传说更是有一万种可能了。