Ashtanga Yoga：练瑜伽练什么？

看到这个标题，不妨思考一个现象：

为什么中国的道家、舶来中土化并发扬光大的佛家、以及印度的瑜伽，都不约而同地格外重视一个体式呢？

哪个体式？

莲花坐

鎏金莲花坐佛

不卖关子，且听大树为各位同修娓娓道来：

莲花坐，属于静坐方式的一种。

静坐主要是为了平心静气，进而觉知到呼吸和气，进而能通过意念引导气在体内经脉的顺畅流动、疏通淤堵。

而莲花坐更为有效，是因为莲花坐脚掌、手掌都朝上，能更好地减少气，也就是能量的泄漏，还能更好地附近气在经脉中的流通。

关于减少气（能量）的泄漏，有如下几个方法：

1⃣️ 尽可能在海拔高的地方修行，比如喜马拉雅山上这种，能明显减少大地对我们体内能量的掠夺。所以灵修者希望在深山中修行是有道理的，不仅仅是为了远离尘嚣世俗哦。

至于能量的保存对灵性的提升有什么关系，后面再说。

2⃣️学会mudras（各种身印）和bandhas（各种锁印）来将能量封印在体内，减少外泄。

所以咱们阿汤中提及的mula bandha、uddiyana bandha、jalandhala bandha（根锁、腹锁、喉锁）等锁印，都是为了封印能量的。

如果你只是在用脑子控制收缩肌肉，呵呵🤭，不好意思，你学错了，练错了。

锁印是你学会“呼吸路线”之后，练熟了后，自然而然地引发的一种想要锁住能量或气的感觉，这种感觉是纯意识上的，它越精细温柔，对能量和情绪、性格、以及潜意识的感知就会越敏锐。

当然了，更牛的收束是，五官的收束，包括全身皮肤体表的收束，只有你的能量感、气感充沛集中的时候，才能感知到。

光是练肌肉的练习方式,是无法找到上述感觉的，只有练习呼吸路线才有希望。

对呼吸和能量的控制，是瑜伽跟普拉提啊、维秘啊、健身啊、空中吊床啊等等的区别；

这也是“运”动与锻炼的区别；

所以说，不以呼吸路线，或运气为指导方法的瑜伽练习，也是白瞎。

正所谓，练功不练气，到头一场空。

单纯的收缩或拉伸肌肉的练习，本质上消耗；

而以气御力、轻盈、放松的练习，才是滋养。

毛遂自荐一波，大树的阿汤工作坊就是以呼吸路线（运气）为主旨和基础的教学和练习。

3⃣️尽量让手掌和脚掌反向离开垫子，接受空间的能量，而减少能量的向下泄漏。

一开始练习站立体式，脚掌必须贴地，那是没有办法的，因为要学会根基的觉知来引导呼气，收束锁印。

蝗虫式，当然也是手脚都可以离地的体式，但是呢，练习这个体式，一定要收束腹锁，否则能量必然容易从肚脐处大量泄漏，那么你在吸气的时候一定找不到伸展感。

大树之前的一篇推文，【做人不要太“开”】，也讲的是这个道理。看官可以前翻一下找找。

不管做人、生活还是练习，都得能收住，很重要。收住啥呢？自行体会哈，凝视点啊、yama、niyama啊，这些往上靠哈。

能量收住、守住之后呢，还能让其集中到一起，顺畅的流动。

身体哪里紧张、淤堵，哪里就不通，就会痛，就会有相应的病症。

而不断的静下心来，在静坐中引导气的流动，能慢慢疏通开淤堵的经络，就像水渠通畅了一样。

然而呢，大多数人，没法静坐，或者莲花坐，因为身体淤堵的地方太多，尤其是大枢纽，髋关节这里，很堵。

于是，根本坐不住，很难受，煎熬使得念头接踵而至，纷至沓来，根本静不下来嘛。

静不下来，还谈何引导呼吸线路的流动。

针对这种先天条件差选手呢，各个流派都研发了动功，让你先动着，动着疏通了以后，慢慢再回到静坐。

动着动着，你发现，能坐的时间越来越长了，也越来越能静了。

于是，道家研发了太极拳和功夫；

瑜伽研发了840万种瑜伽体式；

佛家有易筋经为统帅的各路拳脚功夫；

无一例外，这些动功，最终都是为了让你能更稳定、舒适地长时间静坐。

静坐干嘛呢？专注地引导呼吸路线（经脉），打通任督二脉、或者说唤醒kundalini能量、开启中脉、打通脉轮。

最终生智慧，能看透，进而开悟，得永福，得至乐。

记住哦，体内散乱不集中的能量，代表着散乱的心念；反之亦然。

这是熵增的趋势、是秩序丧失变为散乱的趋势、是退化的趋势、是逐渐变得愚昧无知的趋势。

而练习瑜伽，就是回归自然、回归本真： 让气变得有秩序、心念平静、获得智慧、向着精神灵魂层面的进化发展。

看到这里，你还会不管呼吸线路的乱练一通吗？

练功不练气，真的到头一场空。

想象一代大侠郭靖，教他心法（静坐呼吸线路）的第一位老师是谁呢？

是谁真正给他打的根基呢？

如果只是跟江南七侠学些皮毛拳脚功夫，日后还会有更高的修为吗？

下面读会儿射雕英雄传吧：

那道人道：“原来你不知道。嗯，你六位师父既然尚未与你说知。你现今也不必问。两年之内，他们必会和你细说。这样吧，你一番诚心，总算你我有缘，我就传你一些呼吸、坐下、行路、睡觉的法子。”

郭靖大奇，心想：“呼吸、坐下、行路、睡觉，我早就会了，何必要你教我？”他暗自怀疑，口中却是不说。

那道人道：“你把那块大石上的积雪除掉，就在上面睡吧。”

郭靖更是奇怪。依言拨去积雪，横卧在大石之

上。

那道人道：“这样睡觉，何必要我教你？我有四句话，你要牢牢记住：思定则情忘，体虚则气运，心死则神活，阳盛则阴消。”

郭靖念了几遍，记在心中，但不知是甚么意思。

那道人道：“睡觉之前，必须脑中空明澄澈，没一丝思虑。然后敛身侧卧，鼻息绵绵，魂不内荡，神不外游。”当下传授了呼吸运气之法、静坐敛虑之术。

郭靖依言试行，起初思潮起伏，难以归摄，但依着那道人所授缓吐深纳的呼吸方法做去，良久良久，渐感心定，丹田中却有一股气渐渐暖将上来，崖顶上寒风刺骨，却也不觉如何难以抵挡。

这般静卧了一个时辰，手足忽感酸麻，那道人坐在他对面打坐，睁开眼道：

“现下可以睡着了。”郭靖依言睡去，一觉醒来，东方已然微明。那道人用长索将他缒将下去，命他当晚再来，一再叮嘱他不可对任何人提及此事。

郭靖当晚又去，仍是那道人用长绳将他缒上。他平日跟着六位师父学武，时时彻夜不归，他母亲也从来不问。

如此晚来朝去。郭靖夜夜在崖顶打坐练气。说也奇怪，那道人并未教他一手半脚武功，然而他日间练武之时，竟尔渐渐身轻足健。

半年之后，本来劲力使不到的地方，现下一伸手就自然而然的用上了巧劲：原来拚了命也来不及做的招术，忽然做得又快又准。

江南六怪只道他年纪长大了，勤练之后，终于豁然开窍，个个心中大乐。

他每晚上崖时，那道人往往和他并肩齐上，指点他如何运气使力。直至他无法再上，那道人才攀上崖顶，用长索缒他上去。

时日过去，他不但越上越快，而且越爬越高，本来难以攀援之地，到后来已可一跃而上，只在最难处方由那道人用索吊上。

又过一年，离比武之期已不过数月，江南六怪连日谈论的话题，总离不开这场势必轰动天下豪杰之上的嘉兴比武。

眼见郭靖武功大进，六怪均觉取胜极有把握，再想到即可回归江南故乡，更是喜悦无已。然而于这场比武的原因，始终不向郭靖提及。