【锐思雅言】改变大秦帝国的力量

 锐思花雨 

                          让每一颗心熠熠生辉

秦国，最初不过是周天子的“弼马温”。房无一间，地无一亩，连天子的封赏都那么遥不可及——处在少数民族的控制区域。但公元前221年，他统一了六国。军事实力发展太快，文化事业百废待兴，还有一些陈规陋俗令人难以接受。厚道点儿的人会说“淳朴”，刻薄的则冠之“鄙陋”。历史推进到宋朝，这一切发生了改变。吕大钧《吕氏乡约》的推广，令当世的博学大儒都赞不绝口，张载赞之曰：“秦俗之好化，和叔有力”。

张载，就是那位说出“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的学者。

吕大钧，字和叔，陕西蓝田人。出生在书香门第，自幼文才兼备，胆识过人。家中兄弟五人，四位进士及第，并且都在《宋史》中占有一席之地。吕大钧本人首创《吕氏乡约》，是中国历史上第一步成文的村规民约。

城镇化的进程，让传统乡村与我们渐行渐远，但因地理位置、幼年生活环境带来的影响却仍在我们血液中流淌。至于古代，乡村更是人们难以割离的重要部分。如同我们对大多数乡村的理解，吕大钧所处的乡里也是一种散乱无力、缺乏规范的状态；他以儒者的社会责任感决定改变这一切，《吕氏乡约》应运而生。在这部书中，吕大钧从四个方面提出规范的愿望和想法，并就具体操作也进行了详细的说明。

首先，修身养性，德业共进。

通常提及“德”，总觉得常人难以企及，非无欲无求的圣人不可；吕大钧在《乡约》中将其具体化：

在家能够孝顺父母，尊敬兄长，友爱弟妹；在外能乐于助人，见善必行，广施恩惠；同时，既能够闻过必改，也能够劝人向善，还能够解决别人的问题和矛盾......能做到其中一点，就可以称之为善行，称之为有德。

子曰：“仁远乎哉？我欲仁斯仁至矣！”

万事开头难，只要开始，方向正确，总有功成。

第二，过而能改，相互规谏。

我们很早就知道，“人非圣贤，孰能无过”；为此，吕大钧在《乡约》中列出了五种需要避免的不良习惯——酗酒，赌博，斗殴，诽谤诬告以及交友不慎的同时，也指出乡邻们在有过则改的基础上，还要互相监督、互相规劝。毕竟，生活环境对人的影响力，可能是一生。不然，孟子的母亲也不需要为了孩子的成长而多次搬家了。

第三，以诚待人，以礼相交。

邻里相交，诚意与礼仪最重要。同乡人婚丧嫁娶时，一定要根据礼仪有所表达。至于金额多少，“各量其力”，反而不是最重要的事情。

第四，守望相助，患难与共。

《乡约》中列出了七种“患难之事”，分别是：水火，盗贼，疾病，死丧，孤弱，诬枉，贫乏。当乡邻们遇到这七件事时，一定要在能力范围尽力去救助。

俗话说，“兄弟齐心，其利断金”，乡人也是如此。

当《乡约》在陕西关中大力推行时，儒学大家们纷纷主动为其代言。程颐赞之为“任道担当，其风力甚劲”，朱熹则在修改了部分内容的基础上为其宣传代言做推广。后世明代王阳明、民国阎锡山等人，也都曾在《吕氏乡约》的影响下编写了符合当地民风民俗的乡约范本。可以说，乡村的治理与建设，从此而始。