第65章

第65章

古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其知之。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。此两者亦皆楷式。常知楷式，是谓玄德。玄德深矣，远矣，与物反矣，乃至大顺。

古之善为道者，非以明民，将以愚之。

明民：使民知之。即使民按知识，死板的教条去做事

愚之：使民无知。即使民根据客观规律行事。

策略：自古以来，善于为道的人，是使人们无知，按客观规律行事，而不是使人们知之，按知识，死板的教条模式去行事。

民之难治，以其知之。

结果：百姓难以治理

原因：是因为处于知之，死板的教条状态。

故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。

智：知之，教条，从主观意愿出发　贼：为害者

条件：用知识，教条主义的方式治国。

趋势：是国家的祸害。

条件：无知，一切从客观实际出发，实事求是，

趋势：是国家的福祉。

此两者亦皆楷式。常知楷式，是谓玄德。

此两者：指以智治国和不以智治国

楷式：沟通管理的模式

玄德：圣人之道，慈俭不争

这是两种不同的沟通模式。熟悉这两种模式的作用，就可以让自己始终走在玄德的轨道上。

玄德深矣，远矣，与物反矣，乃至大顺。

物：社会大众，世俗

玄德的意义是极其深远的，它与社会大众的思维与行为习惯是相反的。如果能遵从于玄德，就会万事顺意。

分析：

　　本章讲知之危害与无知益处。

举例：

张丑联合齐、楚两国同魏国讲和，对韩国公仲说：“现在您猛攻魏国的郓yùn邑，魏国情况危急，就一定会割让土地与齐、楚两国求和，所以您不如不攻打魏国。魏国形势得到缓和一定会同齐、楚两国交战，如果魏国打胜了，你们乘魏兵疲敝攻取郓邑，就容易了。如果魏国打败了，魏国就会把郓邑送给韩国。”

公仲说：“好吧。”

张丑于是对齐、楚两国说：“韩国已经同魏国联合了，如果你们认为不是这样，那么何不看一看公仲是否还攻打郓邑。”公仲没有攻打郓邑，齐、楚两国非常恐慌，于是同魏国讲和，并且没有告诉韩国。

分析：

张丑的目的，是让使齐楚同魏国讲和。其讲和的过程，遵循了下面这两个客观规律：

对于韩国公仲来说，规律是：攻打魏国，不利于其取得郓邑。不打魏国，反而有利于取得郓邑。

对于齐楚两国来说，规律是：公仲不打魏国与魏国联合，齐楚就会同魏国讲和。