《菜根谭》闲适篇(2)
《菜根谭》闲适篇(2)
完名美节，不宜独任，分些与人，可以远害全身；
辱行污名，不宜全推，引些归己，可以韬光养德。
事事要留个有余不尽的意思，便造物不能忌我，鬼神不能损我。若业必求满，功必求盈者，不生内变，必招外忧。
家庭有个真佛，日用有种真道，人能诚心和气、愉色婉言，使父母兄弟间形体万倍也。
攻人之恶毋太严，要思其堪受；
教人以善毋过高，当使其可从。
粪虫至秽变为蝉，而饮露于秋风；
腐草无光化为荧，而耀采于夏月。
故知洁常自污出，明每从暗生也。
矜高倨傲，无非客气降伏得，客气下而后正气伸；
情欲意识，尽属妄心消杀得，妄心尽而后真心现。
饱后思味，则浓淡之境都消；
色后思淫，则男女之见尽绝。
故人当以事后之悔，悟破临事之痴迷，则性定而动无不正。
居轩冕之中，不可无山林的气味；
处林泉之下，须要怀廊庙的经纶。
处世不必邀功，无过便是功；
与人不要感德，无怨便是德。
忧勤是美德，太苦则无以适性怡情；
淡泊是高风，太枯则无以济人利物。
事穷势蹙之人，当原其初心；
功成行满之士，要观其末路。
富贵家宜宽厚而反忌克，是富贵而贫贱，其行如何能享？
聪明人宜敛藏而反炫耀，是聪明而愚懵，其病如何不败！
人情反覆，世路崎岖。
行不去，须知退一步之法；
行得去，务加让三分之功。
待小人不难于严，而难于不恶；
待君子不难于恭，而难于有礼。
宁守浑噩而黜聪明，留些正气还天地；
宁谢纷华而甘淡泊，遗个清名在乾坤。
降魔者先降其心，心伏则群魔退听；
驭横者先驭其气，气平则外横不侵。
养弟子如养闺女，最要严出入，谨交游。若一接近匪人，是清净田中下一不净的种子，便终身难植嘉苗矣。
欲路上事，毋乐其便而姑为染指，一染指便深入万仞；
理路上事，毋惮其难而稍为退步，一退步便远隔千山。
念头浓者自待厚，待人亦厚，处处皆厚；
念头淡者自待薄，待人亦薄，事事皆薄。
故君子居常嗜好，不可太浓艳，亦不宜太枯寂。
彼富我仁，彼爵我义，君子故不为君相所牢笼；
人定胜天，志壹动气，君子亦不受造化之陶铸。
立身不高一步立，如尘里振衣、泥中濯足，如何超达？
处世不退一步处，如飞而蛾投烛、羝羊触藩，如何安乐？
学者要收拾精神并归一处。如修德而留意于事功名誉，必无实谊；读书而寄兴于吟咏风雅，定不深心。
人人有个大慈悲，维摩屠刽无二心也；
处处有种真趣味，金屋茅檐非两地也。
只是欲闭情封，当面错过，便咫尺千里矣。
进德修行，要个木石的念头，若一有欣羡便趋欲境；
济世经邦，要段云水的趣味，若一有贪著便堕危机。
肝受病则目不能视，肾受病则耳不能听。病受于人所不见，必发于人所共见。故君子欲无得罪于昭昭，先无得罪于冥冥。
福莫福于少事，祸莫祸于多心。
惟少事者方知少事之为福；
惟平心者始知多心之为祸。
处治世宜方，处乱世当圆，处叔季之世当方圆并用。
待善人宜宽，待恶人当严，待庸众之人宜宽严互存。
我有功于人不可念，而过则不可不念；
人有恩于我不可忘，而怨则不可不忘。
心地干净，方可读书学古。不然，见一善行，窃以济私；闻一善言，假以覆短。是又藉寇兵而赍盗粮矣。
奢者富而不足，何如俭者贫而有余。
能者劳而俯怨，何如拙者逸而全真。
读书不见圣贤，如铅椠佣。
居官不爱子民，如衣冠盗。
讲学不尚躬行，如口头禅。
立业不思种德。如眼前花。
人心有部真文章，都被残编断简封固了；有部真鼓吹，都被妖歌艳舞湮没了。学者须扫除外物直觅本来，才有个真受用。
苦心中常得悦心之趣；
得意时便一失意之悲。
富贵名誉自道德来者，如山林中花，自是舒徐。
繁衍自功业来者，如盆槛中花，便有迁徙废兴。
若以权力得者，其根不植，其萎可立而待矣。
栖守道德者，寂寞一时；
依阿权势者，凄凉万古。
达人观物外之物，思身后之身，宁受一时之寂寞，毋取万古之凄凉。
春至时和，花尚铺一段好色，鸟且啭几句好音。士君子幸列头角，复遇温饱，不思立好言、行好事，虽是在世百年，恰似未生一日。
学者有段兢业的心思，
又要有段潇洒的趣味。
若一味敛束清苦，是有秋杀无春生，何以发育万物？
真廉无廉名，立名者正所以为贪；
大巧无巧术，用术者乃所以为拙。
心体光明，暗室中有青天；
念头暗昧，白日下有厉鬼。
人知名位为乐，不知无名无位之乐为最真；
人知饥寒为忧，不知不饥不寒之忧为更甚。
为恶而畏人知，恶中犹有善路；
为善而急人知，善处即是恶根。
天之机缄不测，抑而伸、伸而抑，皆是播弄英雄、颠倒豪杰处。君子只是逆来顺受、居安思危，天亦无所用其伎俩矣。
福不可邀，养喜神以为招福之本；
祸不可避，去杀机以为远祸之方。
十语九中未必称奇，一语不中，则愆尤骈集；
十谋九成未必归功，一谋不成则訾议丛兴。
君子所以宁默毋躁、宁拙毋巧。
天地之气，暖则生，寒则杀。故性气清冷者，受享亦凉薄。惟气和暖心之人，其福亦厚，其泽亦长。
天理路上甚宽，稍游心胸中，使觉广大宏朗；
人欲路上甚窄，才寄迹眼前，俱是荆棘泥涂。
一苦一乐相磨练，练极而成福者，其福始久：
一疑一信相参勘，勘极而成知者，其知始真。
地之秽者多生物，
水之清者常无鱼，
故君子当存含垢纳污之量，不可持好洁独行之操。
泛驾之马可就驰驱，
跃冶之金终归型范。
只一优游不振，
便终身无个进步。
白沙云：'为人多病未足羞，一生无病是吾忧。'真确实之论也。
人只一念贪私，便销刚为柔，塞智为昏，变恩为惨，染洁为污，坏了一生人品。故古人以不贪为宝，所以度越一世。
耳目见闻为外贼，
情欲意识为内贼，
只是主人公惺惺不昧，独坐中堂，贼便化为家人矣。
图未就之功，不如保已成之业；
悔既往之失，亦要防将来之非。
气象要高旷，而不可疏狂。
心思要缜缄，而不可琐屑。
趣味要冲淡，而不可偏枯。
操守要严明，而不可激烈。
风来疏竹，风过而竹不留声；
雁度寒潭，雁去而潭不留影。
故君子事来而心始现，事去而心随空。
清能有容，仁能善断，
明不伤察，直不过矫，
是谓蜜饯不甜、海味不咸，才是懿德。
贫家净扫地，贫女净梳头。
景色虽不艳丽，气度自是风雅。
士君子当穷愁寥落，奈何辄自废弛哉！
闲中不放过，忙中有受用。
静中不落空，动中有受用。
暗中不欺隐，明中有受用。
念头起处，才觉向欲路上去，便挽从理路上来。一起便觉，一觉便转，此是转祸为福、起死回生的关头，切莫当面错过。
天薄我以福，吾厚吾德以迓之；
天劳我以形，吾逸吾心以补之；
天扼我以遇，吾亨吾道以通之。
天且奈我何哉！
真士无心邀福，天即就无心处牖其衷；
险人著意避祸，天即就著意中夺其魂。
可见天之机权最神，人之智巧何益！
声妓晚景从良，一世之烟花无碍；
贞妇白头失守，半生之清苦俱非。
语云：'看人只看后半截'，真名言也。
平民肯种德施惠，便是无位的卿相；
仕夫徒贪权市宠，竟成有爵的乞人。