论自性之动静阴阳

论自性之动静阴阳 某甲问：“先生，起分别作用的是第几识？” 我答：“弥勒菩萨云：'有分别是识，无分别是智。'如《楞严经》中老王观水之心乃本性，起分别心的乃识神，又可细分八识、七识、六识、前五识，讲起比清明上河图还长。你只管我就是我，心即是佛即可。乱我心者为魔，管他佛与魔，对与错，真与假，善与恶，通通放下。那文字迷宫比无底洞还深，老子没空跟你捉迷藏，我只管我就是我，那些佛与魔，对与错，真与假，善与恶，通通滚蛋！谓之无佛魔相，无对错相，无真假相，无善恶相。” 某乙：“那不成了傻子？” 我答：“如镜映物，来物即映，物去无痕，用功如是。该起用时起用，该放下时放下。该工作时，认真工作，心无旁骛，谓之起用。空余之时，万念断绝，善恶不管，真假不分，佛魔不辩，谓之放下。起用为动，心性之阳。放下为静，心性之阴。为动为静，为阴为阳，心之太极，自性本体。动能修阳，静能修阴。动阳养身，静阴养心。动静二相，阴阳二面。性命双修，性命无碍。性即是命，命即是性。性水命火，命水性火，水中有火，火中有水。神即是性，身即是命。命即是气，神即是心。命由气有，神由心安。中宫太极，乾下坤上，神不离气，气不离神。回风混合，百日功灵。水火既济，阴阳交泰。阴阳调和，有性有命。生死可了，三界能离。静能菩萨低眉，动能金刚怒目。上山能不问世事，下山能为医为相，出世入世，修佛修道，为官为商，为工为农，皆无障碍。” 晁尝道人网群复某君问，2015、12、23。