人体松功，内修心、神、意、气的静，极为安静。外示肌骨松净，退去本力，极为干净。操作至简，心意松，肢体松。什么是太极松功，松功是松柔、松空在习练者身上的表露。习练太极拳的人，通过拳架修炼，周身内外经过太极阴阳的梳理，克服心脑的动意，肢体的本力将渐渐退去，使习练者举动轻灵。内修心、神、意、气的安静，胸、腹似一把空壶，或似提着的灯笼，达到虚静空无的状态，外表肢体干净，处于皮毛攻且虚灵的状态。松功在人体里是有反应的，除练者身体有异样的体验之外，自脚向上踝、膝、胯、腰、肩、肘、腕、手等九大关节要松开，且节节贯串。杨式老谱对人体有独到的见解，谱云，“天地为一大太极，人身为小太极。人身为太极之体，不可不练太极之拳”。人身亦是载体，太极功夫以人身为载体是很恰当的，人有发达的大脑并且充满智慧，对太极拳拳理有充分的理解，且身体为太极之体，正确地运用人体接受太极拳功夫是可能的。太极松功只有人作载体，其他任何动物难以承接，你要得到松功，必须适应太极拳技艺对人体的要求。
求心神意气松、关节松、肢体松、周身松。太极拳与其他拳种不同，从学练的第一步就要进人松柔功夫的习练。练拳和松柔功夫不能脱节，如果脱节，久而久之，动作僵滞，身上松不下来。
唐代李道子之《授秘歌》有“无形无象，全体透空”之绝句。后人注释为“忘其自己，内外如一”，也有人讲“心神意气松，周身肢体净'。太极拳尊崇道家的学说，拳理源于《易经》和老子的《道德经》。《易经》之“易”是阴阳变化，阴为隐、为虚、为松、为无；阳为显、为实、为展，太极拳人必须遵《易经》《道德经》之道理，循道而修。什么是太极松柔功夫？吴图南在他的《松功论》中讲道：
“松者，蓬松也，宽而不紧也，轻松也，放开也，轻轻畅快也，不坚凝也，含有小孔以容其他物质之特性也。凡此种种，皆明示松之意义也。”
得知松之要义后，就应该循规蹈矩，在明师指导下，一招一势习练太极拳，按照太极阴阳学说循太极拳松柔之特性修炼。太极拳在习练中将身上、手上的拙力、本力慢慢退掉。各类拳种到最高上乘功夫，都将是阴阳相济，内外相合，用意不用力的境界，最终归于松柔。内家拳和外家拳的心态不同，训练的拳艺不同，太极拳人是从轻灵、松柔接受训练的。松柔功夫不是太极拳独家追求的功夫，凡武术各类拳种无不将松功列为最终的上乘功夫，只是从理解上有差异，训练方法不同而已。
