一张椅子 ，  一种文化

中国人的椅子，

不止椅子，

更是文化。

椅，是中国古典坐具，更体现的是一种庄重和典雅，蕴含着人们坐时的礼仪文化。

中国椅子的起源与发展

两千多年前，人们基本都是“席地而坐”，民间使用坐具讲究尊卑、长幼、男女。

汉代礼俗基本上沿袭周代，汉代使用的席分长短，长的可以坐三至四人、短的可以坐两人，再短的只可以坐一人。论等级，一人独坐的席高于两人席，两人席又高于三人席与四人席。

“椅子”的叫法是唐代才有的。唐代出现了早期的椅子，是由矮床和胡床兼并融合产生的，椅凳的使用渐渐多起来。

宋代椅子更为普遍，造型和结构都更合理，高度也接近现代。宋元时期一般只有家中男主人或贵宾来访才能使用椅子，妇女及下人只能坐圆凳或马扎。

唐宋之后，带靠背高坐具开始逐渐流行，于是靠背椅、圈椅、交椅、官帽椅之类陆续出现。

到了明代，就形成完备的高坐家具体系。

明晚期至清早期的图书版画中， 常可见交椅、圈椅、官帽椅，乃至所谓的太师椅，这些坐具更是一种权力的象征。

交椅：最少见但最显赫

交椅式样躺椅又称为“醉翁椅”，属于一种直靠背躺椅式交椅。

在古代绘画中时常能看到这种醉翁椅，明代唐寅《桐荫清梦图》、仇英《桐荫书静图》、明刊本《三才图会》中都有一件醉翁椅的木刻插图。

▲ 明 仇英《桐荫书静图》的醉翁椅

摆放：交椅在厅堂中陈设，以显其地位，有凌驾四座之势，俗语有“第一把交椅”之说，说明它的尊贵和崇高。比如，在历史名著《水浒传》中，宋江就坐了第一把交椅。

如果来访宾客的地位与自己相当，皆是高官显赫，就只能也以交椅接待。

▲ 宋代 《蕉荫击球图》中的圆背交椅 故宫博物院藏

太师椅：唯一用官职命名的椅子

太师椅，最早使用于宋代，最初的形式是一种类似于交椅的椅具。

到了清代，太师椅成了一种扶手椅的专称，此扶手椅的靠背板、扶手与椅面间成直角，俗称屏背式，样子庄重严谨，用料厚重，宽大夸张，装饰繁缛。

“太师”作为高官名，是尊贵、高雅的象征，在同时代的椅类家具中，能被尊称为“太师椅”的，一般都是椅类家具中的翘楚。

官帽椅：具有较高的艺术性和文化内涵

官帽椅的产生可追溯到魏晋时期，在那个时期的壁画中就有出现。

下图为五代王其翰的名画《勘书图》，图虽然不清楚，但我们看人物后边，有扶手和搭脑出头的椅子，和明式北官帽椅非常相近。

官帽椅，因椅子造型酷似古代官员的官帽而得名，此种形式的椅具始于宋元明三个时期。

它在构成中所体现出的美意味深长。

比如，搭脑、椅腿、扶手、联帮棍等线条的和谐统一；

比如，中轴对称的构成形式、温润如玉的表面质感；

比如，官帽椅还具有一种超越表象之外的功能美……

圈椅：最舒适 少有单独陈设

圈椅起源于唐代，圈椅最明显的特征是圈背连着扶手，从高到低一顺而下。

造型圆婉优美，体态丰满劲健，是中华民族独具特色的椅子样式之一。

圈椅造型为上圆下方，外圆内方。暗和中国传统文化中的乾坤之说，乾为天为圆，坤为地为方。

而外圆内方则是中国传统文化中所崇尚的一种品德，虽在处事上有所圆滑但却内在有所坚持。

▲ 清·紫檀有束腰带托泥雕花圈椅（皇宫圈椅）

故宫博物院藏

宝座

宝座产于唐朝皇宫，后于宋、元两朝完善并定型，由明朝进入顶盛。

古代为皇帝专用御制，是中国封建社会制度下的产物，象征着最高统治者至高无上、独一无二的权力和地位。

宝椅大多以紫檀制作，取材厚重，造型庄重，雕饰精巧，为使用者增添威严之感。

清式宝椅的特点是尺寸大，结构复杂，用料规范，做工精细，装饰瑰丽。宝椅上下内外，雕琢各种吉祥纹饰，显现出皇家的尊贵和豪华气派。

坐具与世相皆难免变迁，但所不变的，或许便是中国文明眼中的那种朴素之道和“上古天真”，而这实际是一种文化的渗透与传承。

这大概，才是中国文化中真正的“坐”与“倚”。