山　禅

前天，听钱炜在得到大学夏季开学演讲，用正念的心理疗法治愈心理创伤。她把其命名为“山禅”。即把自己的身体想象为象山一样——稳定、坚固、静止，想象着这座山随着季节变化，呈现出不同的色彩。一个人静静地像山那样坐着，允许生命的天气和季节自由来去，让生活围绕你展开。

这是我第一次听到山禅这个概念，山给人的感觉是巍然屹立，禅即排除杂念，静坐。山禅，即象征着深沉、庄重、神圣和伟大。

出于好奇，在晚上散步时，我把钱炜的演讲听了两遍，但仍不大懂。在听她的演讲中，我一直在想象自己变成山的样子。

我是山里人，山里出生，山里长大。除了短暂地外出上了几年学，大多光阴仍围绕着山在兜转，工作以来，大部分时间就在山脚下，一抬头，就看到了山的样子。可以说是依山而居，依山而行，耳朵听到的都是山的声音，眼里看到的都是山的影子。冬天，万木萧瑟之时，山石祼露出来，显得十分刚毅；夏天，树木葱茏，一片碧绿，连绵起伏的山也显得温柔了许多。

有时，傍晚，太阳落下时，我常常站在楼顶看晚霞。万道霞光和山体相映衬，显得十分壮阔。

我一直认为，我对于山是很熟悉的。只是后来，我才明白，如果不加思考，即使朝夕相随的事物，也不一定会熟知它。而且，最习以为常的东西，常常会更加陌生。虽然离山的距离很近，我却很少认真审视过山的样子。

山究竟是什么？

如果我是一座山，该是什么样子的呢？

山是沉稳的。偌大的一座山，安稳地屹立在那里，看不见头儿，看不见尾，站在它的脚下，总是需仰视才可见。山从何时站在那儿，穿过了多少岁月，我们只有考究，才略知一二。更重要的是，山从来不言不语，一动不动，于是，就有了一个词：稳如泰山。

我想，如果我的身体是座山的话，我的脚就如山伸在地壳深处的一部分。后来一想，不对，应该是腿。我们看到的山只是很小的一部分，大部分山都在地壳深处。也许不只是膝盖以下的腿，膝盖以上腿，甚至腰以下的部分都是大山的根，实际上，山和山在底部总是密切相联的，是为一体的，它把自己的根深深地扎在地壳深处，我们所看得见的只是冰山之一角。

山是坚挺的。大多的山，总是和岩石联结在一起。有些山，仿佛就是一块巨石，从头到尾，从上到下；有些山，岩石层层累积，密密叠叠，相互挤压，没有一点空隙。即使有一点小空，也被沙石和泥土填得结结实实。也正是这种挤压，环环相扣，使山体变得那么坚挺，那么牢靠，稳稳地立在大地之上。偶尔也会看见个别土山，花枝摇曳，形态婀娜，这些山大多是外力堆积而成的，没有山的巍峨，也就没有了山的气魄，我认为不是真正的山。

如果拿我们人体与山相比，我们的骨骼应该都是健硕的，结实的，孔武有力的。在骨骼的缝隙处，都用血管和肉体粘合在一起，就这样，层层叠叠，紧密地联结在一起。它们密不可分，它们血肉相联。每一块肌肉都具有自己的功能，每一块都有自己的作用。

山是安静的。日出日落，周而复始，山依然站在那里。花开花落，季节轮回，山依然站在那里。相对于山，时间是躁动的，一天天滑过，山悄然无语，安静地屹立在那儿，竟无一丝变化。如果，把我们的躯体想象为山，我们就应该学会安静。如果我们像山那样，我们就不会在乎外在的痛苦和情感的折磨，外在的东西改变不了山的形状；如果我们像山那样，我们就不再渴求变化，不再希求过别样的人生，我们屹立在那里，自有自己的道理；如果我们像山那样，我们就不再沉溺于过去，也不忧惧未来，因为，拉长时间的坐标，所有一切都是自然的，只有安于此时此刻，才是最好的姿态。

山是秀美的。山不仅仅有安静、挺拔、沉稳的一面，山还有秀美、真挚和柔情的一面。例如，山体上就是附着有生动的动植物，莺歌燕舞，百花争艳；例如，山体总是安静地看着日月星辰，苍桑变迁，而他却岿然不动。即使组成山体的一块块巨石，仔细审视，也是柔美的。如果把我们每个人看作一座山，我们就会学会向内看，就会发现自己有着不可比拟的美丽，我们就不会再去张望，我们就会有自尊、自信，因为，我们爱着我的美丽。

《论语》里有“智者乐水，仁者乐山”之说，我理解的意思是：智者常寄情于山水，人的聪慧就如水之流动，在变化中寻求平衡；怀有仁爱之心的人，如山一样坚毅，挺立。

山是一面镜子，虽安静，却能照见我的不足。

山是一本教课书，虽不语，却能教给我们智慧。

愿与山相依相随的日子，成为一名挚友，促我砥砺前行。