《古诗十九首》赏析（五）：思考相同，行为各异
《古诗十九首》所有诗篇已经赏析完毕，本篇将对《古诗十九首》做一个总评。
历史地位
《古诗十九首》是昭明太子萧统收录在《昭明文选》的一组五言诗，学界一般人认为成于东汉末年。
从《古诗十九首》开始，五言诗正式定型，并且取代四言诗成为诗歌正统。
因此，《古诗十九首》在中国诗歌史上有着重要的地位和非凡的历史意义。
历代诗人、诗评家们对《古诗十九首》的评价都很高。
南朝梁刘勰《文心雕龙》称其为“五言冠冕”，南朝梁钟嵘《诗品》称其为“惊心动魄，可谓几乎一字千金”。
明王世贞《艺苑卮言》称其为“千古五言之祖”，明陆时雍《古诗镜》称其为“风余”、“诗母”。清代陈祚明《采菽堂古诗选》称其为“千古至文”。
通过这些人的评价，我们可以知道《古诗十九首》在诗史上的地位是何等崇高。
形式方面
中国最早的诗歌以四言诗为主。所谓四言诗就是每句诗由四个字组成的诗，五言诗就是每句诗由五个字组成的诗。
先看四言诗：
关关—雎鸠，在河—之洲；
窈窕—淑女，君子—好逑。
四言诗的节奏是“2-2”，每一句都是，没有变化节奏单一。
再看五言诗：
青青—陵上—柏，磊磊—涧中—石
这两句五言诗的节奏是“2-2-1”。
胡马—依—北风，越鸟—巢—南枝
这两句五言诗的节奏是“2-1-2”。
由以上两联诗句可以看出，五言诗的变化要比四言诗丰富许多，节奏也更加灵活。
节奏更加多样化，是五言诗比四言诗的优势之一。
一句五言诗由三个词语构成，可以形成一个主谓宾结构完整的句子。
一句四言诗只有两个词，比五言诗只少一个字，但是却少了一个句子成分，构不成完整的句子。
四言诗往往两句才能构成一个节奏完整的句子。还是以《关雎》为例：
关关雎鸠，在河之洲；
这两句诗主语是“雎鸠”，谓语是“在”，宾语是“河洲”。
主谓宾合在一起就是：“雎鸠在河洲”。
大家请看，一句五言诗就可以描述两句四言诗的内容，五个字具有八个字的信息容量。
句子结构完整能够传递更大的信息量，这是五言诗相比于四言诗的另一个较大优势。
郑重声明：我仅仅是在讨论五言诗比四言诗在传递信息方面的优势，绝对不是说“雎鸠在河洲”比“关关雎鸠，在河之洲”更好更美。
内容方面
在《古诗十九首》之前，汉代诗歌的内容以帝王祭祀、文治武功、歌功颂德、乃至宫廷建筑为主，总之与老百姓的生活和情感相去甚远。
而汉末文人则对个体生命以及人生价值更加关注，他们不再书写宏大的命题，他们更加关心普通人的喜怒哀乐。
于是才有了思念家乡的游子：
白杨多悲风，萧萧愁杀人！
思还故里闾，欲归道无因。
还有饱受折磨的思妇：
河汉清且浅，相去复几许！
盈盈一水间，脉脉不得语。
还有独守空床的荡子妇：
昔为娼家女，今为荡子妇。
荡子行不归，空床难独守。
还有奋发图强的有志青年：
何不策高足，先据要路津。
无为守贫贱，坎坷长苦辛。
也有及时行乐的夜游者：
生年不满百，常怀千岁忧。
昼短苦夜长，何不秉烛游！
可以说，从《古诗十九首》开始，中国诗歌对普通人的生活以及内心更加关注，人性的光辉自此更加闪耀。
语言方面
诗歌是文学的一个门类，说到底是一种语言的艺术，《古诗十九首》是其中优秀的代表作品。
《古诗十九首》虽说是文人诗，却继承了很多民歌的优秀传统和创作手法。
从整体上看，《古诗十九首》的语言质朴直白，没有后来一些文人诗词晦涩难懂、堆砌典故的毛病。如以下诗句：
行行重行行，与君生别离。
相去万余里，各在天一涯。
……
青青河畔草，郁郁园中柳。
……
客从远方来，遗我一书札。
上言长相思，下言久离别。
时隔一千多年，我们读起这些诗句仍然是通俗易懂。虽然浅显，但蕴含的情感却无比深沉无比厚重。
大量运用类比是《古诗十九首》的另一特征。如：
胡马依北风，越鸟巢南枝。
……
与君为新婚，兔丝附女萝。
……
以胶投漆中，谁能别离此？
……
何不策高足，占据要路津。
复杂难言的情感，通过类比一下子变得简单清晰起来。
叠字运用也是《古诗十九首》的一大特征。
迢迢牵牛星
迢迢牵牛星，皎皎河汉女。
纤纤擢素手，札札弄机杼。
终日不成章，泣涕零如雨；
河汉清且浅，相去复几许！
盈盈一水间，脉脉不得语。
十句诗用了六个叠字词，非常形象巧妙地修饰了中心词。不仅如此，这些叠字词的声音也很优美很好听，大家可以念诵感受一下这几组叠字的美。
青青河畔草
青青河畔草，郁郁园中柳。
盈盈楼上女，皎皎当窗牖。
娥娥红粉妆，纤纤出素手。
昔为娼家女，今为荡子妇。
荡子行不归，空床难独守。
这首《青青河畔草》也是十句诗用了六组叠字词，大家可以感受一下。
对人生的思考
《古诗十九首》的作者们对人生有着非常深刻的思考，除了现实生活和切身情感之外，他们对时间也有着非常透彻的理解。
正因为知道人生苦短转瞬即逝，一辈子很快就会过去，所以才有思乡的游子：
还顾望旧乡，长路漫浩浩。
同心而离居，忧伤以终老。
离家在外欲归无门，眼看着时间消磨年华老去，游子不禁忧从中来。
正因为理解时间的宝贵，才有不愿独守空床的荡子妇：
昔为娼家女，今为荡子妇。
荡子行不归，空床难独守。
她知道年轻的时光很容易逝去，所以在丈夫外出游荡的时候，才倍觉寂寞忧愁哀伤。
游子对家乡的渴望和新妇对寂寞的难耐，实际上都是对时间的珍惜。
虽然都发现了时光易逝人生短暂，但不同的人生观却导致了不同的做法。
以自身体验为人生真谛的人，选择了及时行乐。
青青陵上柏
斗酒相娱乐，聊厚不为薄。
驱车策驽马，游戏宛与洛。
……
驱车上东门
服食求神仙，多为药所误。
不如饮美酒，被服纨与素。
……
生年不满百
生年不满百，常怀千岁忧。
昼短苦夜长，何不秉烛游！
也有胸怀大志的人以奋发图强为人生目标。
今日良宴会
何不策高足，先据要路津。
无为守贫贱，坎坷长苦辛。
……
西北有高楼
不惜歌者苦，但伤知音稀。
愿为双鸿鹄，奋翅起高飞。
……
回车驾言迈
人生非金石，岂能长寿考？
奄忽随物化，荣名以为宝。
《古诗十九首》朴素的语言和平凡的主题下，蕴含着深邃的思想和深刻的思考，以及多元化的人生哲理。
如果说诗词是中华文化的一座宝库，那么《古诗十九首》便是宝库中一颗耀眼的明珠，值得我们珍惜和传唱。
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