应可军 | 闲谈宁海染坊

闲谈宁海染坊

文/应可军

“世界博物馆日”由国际博物馆协会（ICOM）发起创立。1977年5月18-29日，国际博物馆协会在莫斯科召开了第十一次代表大会。为促进全球博物馆事业的健康发展，吸引全社会公众对博物馆事业的了解、参与和关注，国际博物馆协会向全世界宣告：1977年5月18日为第一个国际博物馆日。可宁海虽有十里红妆文化园、海洋生物博物馆、却没有真正意义的博物馆。博物馆作为民族文化和世界文明的集中表现，作为精神文明、物质文明传承的载体，肩负着弘扬民族文化，振兴民族精神的艰巨使命。通过这些文化展示，能够使人们了解祖国的历史和辉煌成绩，并且以此作为激励，不断约束自己的行为，树立远大的人生目标与社会理想，从而为中华崛起而奋勇向前。

宁海拥有不少收藏家，各个行业都有。但今天我只谈染坊和元宝石。

元宝石；在一些地方还可以看见。记得在城区南门拆建时，我看见过，因目前我在家养病，不太出门，只凭印象回忆而已。

元宝石以外型像似元宝而得名，又名“踹布石”“踩布石”是古代染坊的大熨斗。经过踹布石碾展的布匹丝绸薄而平，光而亮。自明代“天工开物”一书中就有记载并有图刊，使用元宝石较早的文字记载见明代宋应星所著《天工开物.乃服》：“凡棉布寸土皆有，而织造尚松江，浆染尚芜湖。凡布缕紧则坚，缓则脆。碾石取江北性冷质腻者（每块佳者值十余金），石不发烧，则缕紧不松泛。芜湖巨店首尚佳石。宁海深甽大胡村狮子车门就有一块放着，其他村也有。说明宁海染坊蛮多。

染坊。有记载的有清同治十年（1871）王瑶山在小米巷口开办三阳染店，以地产靛青为染料。民国29年停业，民国35年登记全县5户。城关有咸新染坊，资本3万元，长街3户桑洲1户，合计资本2.6万元50年代末先后停业。至1986年，城关又先后办起集体印染店3家。其中一家办在桃源桥永明电厂一侧。

宁海城区还有柴朝宜，字子安，主要经营染坊。民国早期市民大多穿土布，外来的机织布只有少数有钱人才能穿得起，而家织的土布要染色，多用靛青染成青色，称之曰:“青家布”。布有铜钱般厚，耐磨耐穿，一直到颜色变白还不破。柴家染坊颇有声望，宁海出的土布大多在此加工染色。屋后有一空地，用毛竹绑扎成高高的晾布棚子，远远望去，青青布随风飘起，很有小城特色。我查资料，有人在庙岭村说有染坊。庙岭村荷花芯南端有一座村中最早最大的四合院，像福建土楼，建于清末，解放前叫“染店”，我看到过一只染桶，供染布之用。染坊店均奉东晋葛洪为祖师。葛洪字雅川，自号抱朴子，丹阳句容(今属江苏)人，著《抱朴子》一书，曾在炼丹中提炼出各色染料，被后世应用来印染布帛、纸张其余不见记载。敬请诸位补充。靛青，又名蓝草、靛蓝。这三种叫法的意思分别是：蓝草，指地里生长的蓝色草；靛青，是蓝草加工的成品；靛蓝，因靛青呈深蓝色。宁海人习惯地皆称“靛青”。现代印染科技尚未普及的时候，人们穿的衣、盖的被、用的线，都依赖于它。布或纱全要放在大缸中染，那种缸今天还能从酿造厂中睹其模样，它也上晒制酱油的庞然大物。染时先把靛青溶进缺内，一次六七斤，然后将布放下去。放布有讲究，先折叠成页，像是早年记账的手褶，再一页页拉下缸；这样使布进缸即可吃色，如果整匹丢入，底层的布一时难渗透，染出来的色则不均匀。染坊店奉东晋葛洪为祖师。葛洪字雅川，自号抱朴子，丹阳句容(今属江苏)人，著《抱朴子》一书，曾在炼丹中提炼出各色染料，被后世应用来印染布帛、纸张。这个倒与宁海有些关联。

作者简介

应可军

应可均 ，笔名筱瑛，曾用名应可军，浙江宁海人。现为中国民间文艺家协会会员、中华诗词学会、中国楹联学会会员、中国近代史史料学会会员;浙江省、宁波市民间文艺家协会、诗词楹联学会会员；宁海县诗词楹联协会常务副会长、地名协会副秘书长等。酷爱收藏宁海地方文献，被评为“宁波市十佳藏书家庭”；走遍全县村落，考查风土人情，庋藏大量原始材料，又被评为“浙江省非物质文化普查先进个人”、首批“浙江省民间文艺优秀人才”、“宁波市十佳业余文保员”；其间，曾在《宁波日报》《宁波晚报》《宁海报》等刊物上发表过不少的史论作品，参与策划多种文化活动，编著多种有关宁海综合文献等。著有《宁海历史上今天》《宁海姓氏溯源》《宁海之最》《宁海古戏台》《宁海民政志》等著作。

□编辑：叶寒

□ 图片：刘波