《礼记》季孙之母死全文,翻译赏析

季孙之母死(1)
——借外包装通行天下

【原文】

季孙之母死,哀公吊焉,曾子与子贡吊焉(2)。阍人为君在(3),弗内也(4)。美哉!曾子与子贡入于其厩而修容焉(5)。子贡先入,阍人曰:“乡者已告矣(6)。”曾子后入,阍人辟之(7)。涉内霤(8),卿大夫皆辟位,公降一等而揖之(9)。
君子言之曰:“尽饰之道,斯其行者远矣!”

【注释】

①本节选自《植弓》下。②子贡:孔子的弟子,姓端木,名赐,字子贡。(3)阍(hun)人:看门人。(4)内(na):同“纳”,使进入。(5)厩(jiu):马圈。修容:这里指更衣修饰。(6)乡(xiang)者:刚才。(7)辟(bi):同“避”。(8)涉:来到。内霤(liu):室的中央。(9)等:级,这里指台阶的层次。

【译文】

   季孙的母亲死了,哀公前来吊唁,曾子和子贡也来吊唁。由于国君在这里,守门人不让他们进门。曾子和子贡道马圈里把仪容修饰了一番。子贡先走进去,守门人说:“刚才已经通报了。“曾子随后进去,守门人让开了路。他们进入室中央,卿大夫们都离开了原位,鲁哀公也从台阶上走下一级,向他们拱手行礼。

   君子们说评论这件事说:“尽力整肃仪容,这样可以畅通无阻啊!”

【读解】

   用今天时髦的话来说,这是一个关于包装的话题。意思是说,只要包装体面,便可以畅通无阻。

   确实,一般人看人,总是看外表,以貌取人。外包装越是漂亮精致,越容易使人迷惑,越容易使人上当受骗。这样'一些别有用心的人便有了贩卖假冒伪劣货色的用武之地,可以借巧妙的外包装以售其奸。善良的人们往往是上当之后,才恍然明白事情的真相。

   其实有些人无论怎样包装,无论包装多么巧妙和精致,对于有所防范的人来说,都可能露出马脚。我们虽然不可能阻止那些企图以外包装来推售自己和和自己的伪劣产品的人,但是却可以使自己太短视,太浅薄。 [下一章>>]

(0)

相关推荐

  • 限量是什么?限量包装是什么?需要注意什么问题?具体详解看这里

    限量是什么?限量包装是什么? 出过危险品货物的货主们经常会听到货运代理提到"限量"这个词,所谓限量就是危险货物采用有限数量包装,直观地说就是运输某一危险货物时,在采用包装方面,用许 ...

  • 《礼记》子柳之母死全文,翻译赏析

    子柳之母死(1) --君子不取不义之财 [原文] 子柳之母死(2).子硕请具③.子柳曰:"何以哉?"子硕曰:"请粥庶弟子母(4)."子柳曰:"如之何其 ...

  • 《礼记》阳门之介夫死全文,翻译赏析

    阳门之介夫死(1) --最难对付是同仇敌忾 [原文] 阳门之介夫死(2),司城子罕入二哭之哀(3).晋人之觇宋者反报于晋侯曰:"阳门之介夫死,二子罕哭之哀,而民衰,而民说(5),殆不可伐也( ...

  • 《吕氏春秋》季夏纪第六全文,翻译赏析

    季夏[原文]     一曰:季夏之月,日在柳,昏心中,旦奎中.其日丙丁,其帝炎帝,其神祝融,其虫羽,其音徵,律中林钟.其数七,其味苦,其臭焦,其祀灶,祭先肺.凉风始至,蟋蟀居宇,鹰乃学习,腐草化为幵 ...

  • 《吕氏春秋》季春纪第三全文,翻译赏析

    季春[原文]     一曰:季春之月,日在胃,昏七星中,旦牵牛中,其日甲乙,其帝太皞,其神句芒,其虫鳞,其音角,律中姑洗,其数八,其味酸,其臭膻,其祀户,祭先脾.桐始华,田鼠化为鴽,虹始见,萍始生.天 ...

  • 《礼记》夫乐者乐也全文,翻译赏析

    夫乐者乐也(1) --中正和谐是乐的准则 [原文] 夫乐者乐也,人情之所不能免也.乐必发于声音,形于动静(2),人之道也(3).声音动静,性术之变(4),尽于此类.故人不耐无乐(5),乐不耐无形,形而 ...

  • 《礼记》凡音之起全文,翻译赏析

    凡音之起(1) --音乐以情感为中心 [原文] 凡音之起,由人心生也.人心之动,物使之然也.感于物而动,故形于声.声相应,故生变,变成方(2),谓之音.比而乐之(3),及干戚羽旄(4).谓之乐. [注 ...

  • 《礼记》良冶之子全文,翻译赏析

    良冶之子(1) --循序渐进才匝得下根 [原文] 良冶之子,必学为裘(2).良弓之子,比学为箕(3).始驾者反之(4),车在马前(5).君子察于此三者,可以有志于学矣. [注释] (1)本节选自< ...

  • 《礼记》凡学之道全文,翻译赏析

    凡学之道(1) --师道何日再尊严 [原文] 凡学之道,严师为难(2).师严然后道尊,道尊然后民知敬学.是故君之所不臣于其臣者二③:当其为尸(4),则弗臣也:当其为师.则弗臣也.大学之礼,虽诏于天子无 ...

  • 《礼记》学者有四失全文,翻译赏析

    学者有四失(1) --心理状态是过失的根源 [原文] 学者有四失,教者必知之.人之学也,或失则多,或失则寡,或失则易,或失则止.此四者,心之英同也.知其心,然后能救其失也.教也考,长善而救其失者也(2 ...