笃学记‖064. 渊深七浪境为风 / 开普饭

笃学记‖064. 渊深七浪境为风

——《八识规矩颂》学记之三十二

第八识颂

性惟无覆五遍行，界地随他业力生。

二乘不了因迷执，由此能兴论主诤。

浩浩三藏不可穷，渊深七浪境为风。

受熏持种根身器，去后来先作主公。

不动地前才舍藏，金刚道后异熟空。

大圆无垢同时发，普照十方尘刹中。

浩浩三藏不可穷，渊深七浪境为风，

受薰持种根身器，去后来先作主公。

这四句讲的是第八识怎么样投胎、出胎。

“浩浩”广大貌，阿赖耶识遍缘一切法界，广大无边。“三藏”，这里不是指经律论三藏，而是“藏”（cang）、“储存”的意思。“三藏”能藏、所藏、执藏。

能藏：它能藏过去、未来、一切万法的种子。

所藏：所藏的、所含藏的，所以第八阿赖耶识是含藏识。

执藏：它抓得牢牢的。

我们的眼、耳、鼻、舌、身、意和外边的境界接触时，这六个识就发生作用，产生“触、作意、受、想、思”五遍行或“贪、瞋、痴”等烦恼。无论善、恶、不善不恶，这些经历都不会有一点空过，都会在阿赖耶识这个无限大的“硬盘”中储存起来，储存起来就叫“种子”。就像我们下载的时候，点击这个种子，就会有一个程序，把相关的内容下载下来，呈现出来。

这个“硬盘”它会自动储存（能藏），藏的是“种子”（所藏），永远不会忘记（执藏）。

“浩浩三藏不可穷”，第八阿赖耶识，这个三藏的性能，如大海水，浩浩荡荡、无边无际，不可穷尽。“不可穷”，还有另外一层意思，阿赖耶识这三个藏的境界非常微细深奥，凡夫和二乘人不能够通达，佛在《阿含经》里都没有明白说出，所以“不可穷”，不可思议。

“渊深七浪境为风”，此句说的是阿赖耶识和前七识的关系。

阿赖耶识就是大海，深广无边，所以叫“渊深”，大海海水相当于阿赖耶识所藏无量无边的种子。“七浪”，指前七识的活动。（公众号：潜真堂）