【消暑文】“交秋”三题

一、秋水宜人

立秋之日，正是夏秋交接之时，所以浠水人也把立秋节气称作“交秋”。

立秋这天除了贴秋膘、啃秋、戴楸叶、喝红豆汤，中国各地还有不痛的习俗。

咱浠水，交秋这一天最大的事件莫过于大人给孩子开禁，可以下河塘洗冷水澡了。严管了一季，为什么在这一天忽然彻底开放呢？我觉得原因有二。

首先，最炎热的七月，孩子们眼巴巴盼着能去河塘里洗个冷水澡，却被大人严令禁止了，因为这时候也是浠水人最忙碌的“双抢”时段，实在分身乏术，没空去管孩子的事情，干脆一刀切：不准洗冷水澡！但凡会洗冷水澡（游泳）的浠水伢儿，十有八九是在父母不知情的情况下偷偷下水学的。而到了八月初，田里的农活儿不再密集了，大人才有精力看顾自己家里的孩子了。

其次，老人们代代相传的说法是，从交秋这一天开始，水逐渐转凉了，秋凉之水不仅可以荡涤一个夏季的尘埃，还能肃杀体内邪气，保来年不生痱子不长脓包。农村孩子最头痛的事情就是生痱子。大热天，痱子从额头生起，到脖子前后，延至手臂和手背，那种密集的小细包包，越挠越有，天燥起来的时候，感觉痱子都要“炸”了，恨不得把自己泡在水缸里不出来！

一年一度的交秋节气，不亚于庆国庆、迎除夕、过元宵，男孩子们像放风的犯人一个个扑腾腾到池塘里欢闹。即使那些习惯了守在屋里不出来的乖小子，也会被大人领着到水边往身上拍拍水，希望他来年冇痛冇痒，安稳度夏。

如今，连“双抢”也只能在记忆文字里去追寻，浠水人交秋这天放孩子去河塘洗澡的事情估计也成了过眼云烟。

不知道还有没有可以下水游泳的清澈河塘。

二、秋蝉，寒蝉？

据说曹魏时期，曹植遭其兄长曹丕迫害，在回归封地途中与白马王彪结伴而行，后与王彪分手，写下《赠白马王彪》诗，诗中有“踟蹰亦何留，相思无终极。秋风发微凉，寒蝉鸣我侧”之句，极写离别的悲苦：立马踟蹰不知归向何方，却又不得不走，兄弟离心，有家难回，心中无限悲苦。今当远离，秋风瑟瑟更显心境凄凉，适逢此罹难之际，孤蝉亦悲鸣不已，怎不叫我心怀凄凄。

其实立秋之后的秋蝉还在高歌，绝没有诗人笔下那么悲凉。比之曹植的赠别诗，骆宾王的狱中《咏蝉》诗更叫我喜欢：

西陆蝉声唱，南冠客思深。

那堪玄鬓影，来对白头吟。

露重飞难进，风多响易沉。

无人信高洁，谁为表予心？

这是骆宾王反对武则天获罪之下狱后写的诗，用大白话解释一下就是：蝉在秋天里高唱，引来囚徒的一片思乡之情。你这黑脑袋的蝉影，对着我头发斑白之人高吟，叫我情何以堪！露水重了，所以你很难飞走；风大了，你的叫声再响也被淹没。没有人相信我的高洁，谁又能替我表达高尚的心迹呢？

从内容看，骆宾王所咏之蝉，更在白露之后，尚如此声大气壮，可敬！

我们今天听到的交秋之蝉，正如骆宾王所咏的那样想唱就唱，且唱得响亮，是在振翅高歌，而不是曹植笔下的悲鸣，更不像“奉旨填词”的柳永所哀叹的那般寒蝉“凄切”。

三、秋葫芦

据我所知，秋葫芦一词，可能适用面不大，极大可能只是鄂东地区（甚至只是浠水）独有的。

春华秋实。立秋以后，春天栽种的庄稼纷纷进入秋收阶段。葫芦秧也是春分前后种下的，高温的七月过后，进入温度缓慢下调的八月，葫芦藤蔓不再滋长新绿，原有枝叶在悄悄老去。这时候，若有不解风情的葫芦依然开了花还结了小葫芦，这葫芦多半会在秋风秋气之中自行消亡。

也有不知天高地厚的，顽强滴活着，活到霜天了，这葫芦也结籽结实了——不过葫芦只是个小葫芦，籽实也只是小颗的葫芦籽，还多半是空瘪的。

便有奸狡挖枯的人想出了奸狡挖枯的比喻，把那老来得子的人所生的儿子也叫作“秋葫芦”。大自然的秋葫芦最后结局都不圆满，人类生养的“秋葫芦”，要将其养活养大，其艰难程度可想而知！

为什么自己都老了，还要生那么一个“秋葫芦”儿子啊？中国人大都害怕讲老法理，都怕被人指责家族的烟火断在自己手上了。所以，打了大半辈子光棍，到老年也要娶妻也要生儿子；或者，生了一大窝女娃，生到最后也要生个儿子——“秋葫芦”至少有这两个根源。

于是乎“秋葫芦”不是某一个老男人或者某一对老夫妇自己的，是他们家族的，是冥冥中祖上下达的继往开来的硬任务。这个老男人或者这对老夫妻，为了养活、养好这个送到自己眼前的“秋葫芦”，他们宁肯亏了自己，也不能怠慢了儿子：捧在手上怕跶了，含在嘴里怕化了，说的就是他们对“秋葫芦”的呵护和宠爱。

可怜天下父母心啊。但愿“秋葫芦”们记得娘老子的恩情。也愿天下的子女们都记得父母的养育恩情。