韩乾昌 || 那一场心旌神摇的天花
宁静的时候，心灵没了繁琐，也没了嘈杂，在悠然间走进一片清清明明爽爽朗朗的绝美意境里，读红楼，风吹到哪一页读哪一页......
引子 陈力 - 红楼梦 电视连续剧歌曲集原声带
天花现在似乎挺陌生了，但在过去，不啻如今人们说起“新冠肺炎”，那也是慌得一批。没办法，谁让这哥俩魔力都那么大。
据说天花当年经由汉朝俘虏携带，越茫茫大漠而来，也算具异族血统的古老病毒，历史上几曾横扫全球，给人类带来严重打击。因此，古有“生下来不算，出了花儿才算”的俗语。
天花传染力极强，其传播途径有二：一是飞沫传播，二是接触传播，至于有无溶胶传播，史载无查。直到清朝时，天花依然是大患。当年勇破山海关，大败李自成，践整个华夏于蹄下的满清铁骑骄纵不可一世，但面对天花却徒叹奈何。不单八旗子弟不时遭殃，就连挥师破扬州，杀史可法，虏南明福王的和硕德豫亲王多铎，也在顺治六年染天花而亡，年不过三十六岁。顺治帝福临看到众多皇族亲友被天花夺去性命，可他一直未曾出痘，入关后又必须居住于天花流行的北京，使得福临一生都处于对天花的戒惧中。
然而，担心啥偏偏来啥？顺治十七年，福临一生最爱的女子董鄂妃，因患上天花而死于承乾宫。次年正月，还沉浸于丧妻之痛的福临也染上了天花。当至高无上的皇权遭到天花的无情胁迫，福临不得不提前考虑皇位继承人这个重大问题。他临终前派人去征询自己一向敬重的德国传教士汤若望的意见，汤若望提议传位于当时年仅八岁的玄烨，就是日后我们耳熟能详的清圣祖康熙。
理由很简单，玄烨两岁时出过天花，今后不会再遭此祸，可保皇脉传承无虞。
顺治的死去与康熙的继位，再次展现了历史的诡谲：一方面，贵为皇帝的福临被天花逼到墙角，且终而暴毙，而他的继任者炫烨，却因为得过天花而继承大位，想来令人唏嘘。
由此，炫烨开启了平三藩、御沙俄、剿灭葛尔丹、收复台湾等丰功伟绩的征程，成为中国历史上在位最久的皇帝，某种程度上，赖天花之功，亦可谓天意了。而天花之所以称天花，也是实至名归。出过天花的人，痊愈后面部会留下类似月球表面的坑坑洼洼。若是一般人也就罢了，但康熙帝毕竟君临天下，于龙颜不恭是其一，二则于盖世功业简直不配，大概，因此契机，他决定如对待以往对手一般，研究并攻克天花。在太医院下专设痘诊科，相当于今天的疾控中心；并广征名医，在北京城内设专门的“查痘章京”，相当于疾控中心主任，负责八旗防痘事宜。而那时对天花的治疗措施，跟今天一样，也是隔离。于是，康熙下令兴建了类似今天武汉的“火神山、雷神山”一样的隔离救治场，不过名字取得娴美静雅，功能也更加齐全，便是历史上久负盛名的承德避暑山庄。当然，后来这山庄不单隔离病毒，也隔离帝国的恐惧。慈禧和咸丰被洋人追到无路可退时，不就拍屁股跑到承德避暑山庄猫着去了吗。这是后话。
总之，天花不仅给如康熙这样的伟大君主留下一脸有损龙威的麻子，也给整个大清帝国留下难以磨灭的印记。而这印记就以文学形式记载在曹雪芹所著的《红楼梦》里。
话说转眼到了二十一回——
谁知凤姐之女大姐病了，正乱着请大夫来诊脉。大夫便说：“替夫人奶奶们道喜，姐儿发热是见喜了，并非别病。”王夫人凤姐听了，忙遣人问：“可好不好？”医生回道：“病虽险，却顺，倒还不妨。预备桑虫猪尾要紧。”凤姐听了，登时忙将起来：一面打扫房屋供奉痘疹娘娘，一面传与家人忌煎炒等物，一面命平儿打点铺盖衣服与贾琏隔房，一面又拿大红尺头与奶子丫头亲近人等裁衣。外面又打扫净室，款留两个医生，轮流斟酌诊脉下药，十二日不放家去。（此处之言，暂且按下），凤姐与平儿都随着王夫人日日供奉娘娘……
见喜，就是出疹子；出了疹子，人们是要道喜的，倒不是说留下一脸麻子增添韵致，而是好歹死里逃生，庆幸保住小命。
从原文可知，当时采取的措施如下——
一是专家会诊；二是隔离治疗；三是搞搞封建迷信、供奉娘娘。
这些手段，经新冠肺炎的科普，相信您已觉眼熟。当然，区别在于我们只讨“火神、山神”的彩头，却不拜娘娘。但《红楼梦》里拜娘娘的人，不止凤姐与平儿，还另有其人，那就是贾琏。只是与凤姐平儿不同，贾琏拜的可是会咬耳刮儿、会贴心窝窝、又特会叫的真娘娘——
这娘娘不是那娘娘。这娘娘名叫多姑娘。
多姑娘是谁？
说起多姑娘，小孩儿没娘，说来话长。伊原是荣府内一个极不成器的破烂酒头厨子多官的婆娘。别看多官懦弱无能，人唤“多浑虫”，却娶了一个年方二十，生得有几分人才，见者无不羡爱的媳妇儿。大概也就是此类男人共通的悲剧：书上短短几行字还没看完，就见字里行间泛着绿光。果然，这多姑娘生性浮浪，最爱“拈花惹草……”
什么！拈花惹草？
这不是形容男人的词儿吗？莫非英明如曹公也有此差着？且按下不表，等后面揭晓。
这多姑娘呢，既颇有姿色，又放得开，自然是宁荣二府的男子都拜服于她的石榴裙下。当然不是白辛苦——
既然有酒有肉拿回家，至于多浑虫么，自然也就“诸事不管了。”
至此，大家彼此相安，就有必要把前面引用原文时，括号里按下的话放出来了，括号里的原文是这句话——
贾琏只得搬出外书房来斋戒……
没错，这才是重点。
俗话说“龙生龙凤生凤，老鼠生儿会打洞。”既有贾赦那样的爹，生出贾琏这样的儿子也就不奇怪。这父子俩，皆为坑妇女的领袖，风月中的班头。
果然，在外“熬煎”不住的贾琏，拿住身边清秀小厮出火还不解馋，此刻便似“饥鼠”一般。
老鼠饥了要打洞，贾琏饿了，则惦记着“大动”。动次打次的“动”。
动次打次——这就遇到了多姑娘。
这贾琏跟多姑娘之前也是见过的，也“失过魂魄的”，奈“内惧娇妻，外惧娈宠，不曾下得手。”
而这多姑娘呢，也曾有意于贾琏，遗憾“只恨没空”（多姑娘这业务也是够忙）。
如今贾琏在外，机会千载难逢。多姑娘便“没事也要走两趟去招惹。”
贾琏岂用招惹？王八绿豆一相逢，便胜却人间无数，早按捺不住。于是一说便成，情定是夜二鼓。入夜，多浑虫“醉昏在炕”（也不知是真醉还是装醉）。贾琏进门一见其态，早已魂飞魄散，连前奏和过门儿都不要，便宽衣动作起来……
这动作也太直接了吧？——
话说回来，要啥自行车儿？
噢不！要啥过门儿？
这俩货，大概早在尚未得手而四目相对八意勾留时，就在各自意念里演习许多回了，而今不过是轻车熟路。至此，连一向对男女之事着笔隐晦的曹公，也玩儿起了心跳，他写道：“谁知这媳妇儿有天生的奇趣，一经男子挨身，便觉浑身筋骨瘫软，使男子如卧绵上……”
放得开，抡得圆，绵得密，叫得欢——
也难怪，改个样儿都要蹩手蹩脚的凤姐要被人挖墙脚，原来橛子早埋伏下了。
这里，多姑娘挖了墙角还卖乖，对贾琏说，你家女儿出花，供着娘娘，你也该忌两日……
别以为这是多姑娘的慈悲，此时此刻说这话无非是对早已瘫软的贾琏的补刀，要知道，对贾琏来说，突破禁忌带来的刺激无疑是最猛的春药，于是他“一面打洞（错了，是大动），一面喘吁吁答道——
你就是娘娘！我哪里管什么娘娘！”
……
别以为你为着曹公这段大胆热辣的描写感到羞臊就是高尚，如果隔着数百年还这么想，那可真是把曹公一片苦心辜负了。他无非是通过描写贾琏此类赤裸的性发泄，把他跟贾赦贾珍薛蟠一类人的“皮肤滥淫”，跟宝玉的“意淫”做对比罢了。所谓因真实而呈现的缘故，此处若把遮遮掩掩当做优雅，反而假了。
至此，也让人思忖宝玉常说的一句话——
男子是泥做的骨肉，女儿是水做的骨肉。
终究是含蓄的说法。要知道泥和泥、水和水也是各有千秋，如果具体到贾琏与多姑娘之类身上，恐怕要说成——
男子（贾琏）是烂泥做的骨肉，女儿（多姑娘）是泔水做的骨肉。
（当然，宝玉如此说，个人认为倒不是性别歧视的缘故。根本上还是宝玉对世间美好的一种蓄念与眷顾。大概他潜意识里觉得女儿身上禀赋更多的美好，而男子则更多承接了人性里的黑暗处。当然这是题外话。）
而多姑娘这泔水，终究还要比贾琏这样的烂泥更强一筹。多姑娘心上到底还有娘娘，而贾琏却一心只在娘娘身上。
贾琏在女儿出疹和供奉着娘娘时的丑行，恐怕就和而今一些人不听劝告、不戴口罩四处瞎逛的行为如出一辙。他们，缺的都是心底一份敬畏。
说到敬畏，再回到多姑娘。
“宁荣二府人都得入手”的多姑娘，后来在贾琏另一个相好的，“鲍二家的”上吊以及自家老公多浑虫死后，嫁给了另一个绿头苍蝇鲍二，担负起照顾贾琏偷娶的姨太太尤二姐的任务。说到尤二姐，就必须说尤三姐。关于尤三姐的文学意象，联系作者当时的一句话——
竟真是她嫖了男人，而不是男人淫了她……
现在，把之前多姑娘的“拈花惹草”拿来品，细细品……
自然，尤三姐以对贾珍贾琏为宁荣二府男人代表的“嫖了”，属于精神上的嫖，是作者潜意识里经由女权对男权的挑战；与此相对，多姑娘以肉体对宁荣二府诸男人的“拈花惹草”，则属于作者故作颠倒、以辛辣笔触书写女性对男性从生理层面的蔑视。
作者通过尤三姐和多姑娘二人，从精神到肉体两方面，对男人与他们代表的男权社会的藐视与嘲讽，大概也正是作者曹雪芹思想与审美具备前瞻性的地方。
但于多姑娘来说，其代表的意象还有进一步发掘的潜质——
却说那日晴雯病倒床上，茶饭不进，宝玉偷去探望，宝玉于多姑娘似羊入狼口，然却出人意料，多姑娘调戏宝玉不成，便存心要窥一出宝玉与晴雯之间的好戏，结果却事与愿违。她不禁口吐真言，大意是说——
“原以为你们俩……已经那个啥了，没想到你们居然是清白的……”
多姑娘不知道，原来人间于“欲”之上，还存着一个叫做“情”的东西。这是向来以欲望的形而下为生存逻辑的多姑娘，第一次直面以情为表达的形而上的、人对自我精神的供养。
在宝玉面前，多姑娘蓬勃的情欲终于迎来了当头棒喝，也因而于诧异之余恍惚触到迷失许久的尊严。于是，在多姑娘受人践踏和唾弃的一生里，她终于开始打心眼里觉得世间有了值得敬畏与眷恋的东西，也许，那一刻，她终于平生第一次有了一个重大领悟——
当她四十五度觑前方，见宝玉斜倚着，跟炕上的晴雯惺惺相惜，写成一个陌生又熟悉、简单又复杂的字，却发觉那字有些难认——
只有一撇一捺。