五彩缤纷端阳节

五彩缤纷端阳节

　　在我国的传统节日中，名堂最多的要数端午了。

　　一是别名多。除端午外，还有“端阳节”、“重五节”、“五月节”、“天中节”、“地腊节”、“浴兰节”、“女儿节”、“小儿节”、“解粽节”、“夏节”、“艾节”、“菖蒲节”、“龙舟节”、“诗人节”等二十多个。

　　二是起源多。如，凭吊诗人屈原说、祭奠名将伍员说、纪念孝女曹娥说，巧合的是这三位古人都是五月五日这天投江的，而且都与忠孝传统思想相关。还有一说，源自华夏龙族的图腾崇拜。其实，这一节令起始于民间的驱毒、辟邪活动。

　　三是诗文多。古往今来，吟咏和记述端午的诗文很多，以至于难以完全统计，仅以《端午》为题的诗词歌赋就多达数十篇。作者中有古人，也有今人，有帝王将相，也有骚人墨客。据《中国青年报》调查结果，六成以上公众认为端午节是个与诗歌有关的节日。

　　四是习俗多。端午节期间，衣食住行都有讲究，且有诸多禁忌，全国各地区、各民族的习俗还不完全相同。仅手工饰品就有艾虎、健人、百索、香袋、豆娘、葫芦、彩蛋等不下十种，分为门饰、簪饰、佩饰、臂饰几大类。至于食俗，花样就更多了。

　　在儿时记忆的图像中，端午节除了插艾蒿、吃粽子外，印象最深的就是五彩丝缠手足腕了。每年端午这天早上，小孩子们一觉醒来，手腕和脚腕上多了一圈彩色丝绳。看上去，有点像当今流行的手链、脚链，艳丽、喜兴而又吉祥。大街上，额画虎符、腮涂胭脂、腕缠彩线的儿童们聚在一起，追逐嬉戏，绝对是一道美丽的风景线，比起常见的风俗画来，真实而又生动。

　　上个世纪五十年代，几乎家家户户都有绣花用的绷子，自然备有各色丝线。因此，编结五彩丝绳并非难事。代价不高，技术也不复杂。除非特别奇巧的花样，平常人家都办得到。只要将五色丝线依次交叉扭结，像编发辫一样拢成一股即可。这物件有个好听的名字叫“五彩缕”，亦称“五色缕”、“长命缕”、“延年缕”、“百岁索”、“辟病缯”等，统称“端午索”。小时候，只是以为“别人有之，我岂可无”？并不觉得它有多么重要，长大了才知道，这是人们寄托美好意愿的一种方式，表达的是对生命的关爱与珍重。

　　据古籍记载，五月热气蒸腾，毒虫蠢动，瘴气弥散，易染瘟疫疠疾。自汉代以来，每逢农历五月初五，家家户户都在门楣上悬挂五彩丝绳，祈福消灾。中国古代将青、赤、黄、白、黑五色与五时、五方、五行、五德、五脏相对应，视为吉祥、正色，蕴涵非凡神力，能避邪驱瘟，禳解五毒，祛病延年。魏晋南北朝以降，五彩丝绳逐渐演变为传统佩饰，并衍生出项索、缯子、缨络、宫绦、香囊等多种形制，或悬于门庭，或垂于帷帐，或系于臂膀，或戴于脖颈，或别于腋下，或饰于胸前，或挂于腰间。五彩缕亦可作传情信物互赠，所谓“笑语玉郎还忆否？年时五彩结同心”，“五彩结同心”也是词牌名。明代梅鼎祚就曾以《长命缕》为题写过一出戏剧，演绎了一对青年男女之间悲欢离合的爱情故事。

　　五彩缕这一佩饰，似龙纹凤羽，不仅寓意吉祥，而且赏心悦目，具有审美情趣，为文人墨客所钟，屡屡出现在诗词中。如，舒道原“谁家儿共女，庆端阳，细缠五色臂丝长”；王迈“后院婵娟争劝酒，端午彩丝双系”；黄裳“斗巧尽输少年，玉腕彩丝双结”；陆游“尚忆少小时，彩缕系腕玉”；乾隆“黄帽双飞桨，彩缕五色丝”等词句，吟咏的都是这一习俗。“轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰，流香涨腻满晴川。彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟，佳人相见一千年。”苏东坡这首以端午为题的《浣溪沙》，一改豪放之风，通篇婉约之韵，不免有些绮靡香艳，但却把五彩缕的妙处点染得俏丽生动，堪称香奁佳句。

（文/王兆贵 原载《人间福报》）