闻一多先生在《太阳吟》中写道：我的家乡不在地上乃在天上！愿天堂中的先生安息……
品读《太阳吟》有感
今天是7月15日，71年的今天，那是昆明历史上最黑暗的日子，继李公朴之后，闻一多先生在西南联大西仓坡遇害了。
这是国民党反动派蓄意制造的屠杀事件。从此，反动政府少了一个“异己分子”，但是我们民族少了一个伟大的知识分子。闻先生本可以做更多的、更深入的、多方面的学术研究，包括中国古典文学和中国文化起源方面的研究。
47年短暂的时光，闻一多先生给我们留下了丰富的学术成果和宝贵的精神遗产。先生的成名作《红烛》，以及他用鲜血和生命书写的红烛精神，正成为浠水人民的战斗精神和奉献精神的代名词。
湖北浠水是古楚地，每年农历五月初五（小端阳）和五月十五（大端午），是楚人隆重祭奠楚国爱国主义诗人屈原的节日。而闻一多先生正是屈原人格的崇拜者，也是《楚辞》、端午民俗等领域无可替代的精深的研究者。
“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”如今，每年的7月15日和11月24日，在闻一多先生的忌日和生日，家乡浠水人民都以各种方式怀念他。以先生命名的闻一多中学、闻一多纪念馆、闻一多故居、闻一多大道、红烛路等遍布浠水城乡，成为浠水的人文景观和纪念先生的丰碑。
早在1982年10月， 《闻一多评传》的作者刘烜先生在该书中强调：“广义上说，闻一多和屈原是老乡；进一步说，闻一多简直就像屈原。”这话恰如其分。在浠水人心目中，闻一多和屈原是一样著名诗人，是一样的爱国主义者，是一样值得怀念的民族精神的化身！
再说《太阳吟》，这是闻一多留学美国期间创作的一首著名诗歌。这首诗创作于1922年的秋天，后来收入作者的第一本诗集 《红烛》。
《太阳吟》中一遍遍呼唤的家乡，不是狭隘的浠水巴河望天湖畔的闻家铺，全文明确的地理概念和所指是“北京城里底官柳”，没有出现“浠水的荷塘”等等。当时，作者刚赴美留学。一脚跨出国门，家乡就是中国。
《太阳吟》是一首饱蘸着激情和身缠思乡病（homesick）的诗篇。一气呵成，韵味十足。从这首诗歌之中，正可以看出闻一多先生对五四新文化运动以来蓬勃兴起的白话诗的改造，他提倡“戴着脚镣跳舞”，主张新诗要有音乐的美、绘画的美、建筑的美。诗作《太阳吟》，可以看作闻一多先生诗歌“三美”理论的样本。
好了，我就啰嗦这些，让我们一起读诗吧：
《太阳吟》
闻一多
太阳啊，刺得我心痛的太阳!
又逼走了游子底一出还乡梦，
又加他十二个时辰的九曲回肠!
太阳啊，火一样烧着的太阳!
烘干了小草尖头底露水，
可烘得干游子底冷泪盈眶?
太阳啊，六龙骖（can）驾的太阳!
省得我受这一天天的缓刑，
就把五年当一天跑完那又何妨?
太阳啊——神速的金乌——太阳!
让我骑着你每日绕行地球一周，
也便能天天望见一次家乡!
太阳啊，楼角新升的太阳!
不是刚从我们东方来的吗?
我的家乡此刻可都依然无恙?
太阳啊，我家乡来的太阳!
北京城里底官柳裹上一身秋了吧?
唉!我也憔悴的同深秋一样!
太阳啊，奔波不息的太阳!
——你也好像无家可归似的呢。
啊!你我的身世一样地不堪设想!
太阳啊，自强不息的太阳!
大宇宙许就是你的家乡吧。
可能指示我我底家乡的方向?
太阳啊，这不像我的山川，太阳!
这里的风云另带一般颜色，
这里鸟儿唱的调子格外凄凉。
太阳啊，生命之火底太阳!
但是谁不知你是球东半底情热，
——同时又是球西半的智光?
太阳啊，也是我家乡底太阳!
此刻我回不了我往日的家乡，
便认你为家乡也还得失相偿。
太阳啊，慈光普照的太阳!
往后我看见你时，就当回家一次;
我的家乡不在地下乃在天上!