神仙大历史（六）神龟洛书现世，伏羲龙官纪天道，制礼作乐封泰山
本文依据《历代神仙通鉴》改编而成，如果与你心目中的神话不同，请翻阅原著。
在文字发明后，伏羲让朱襄氏削竹简，刻木版，把文字写在上面，这就是书契。朱襄氏做后，就把这放在师教台上，让他们照式抄录，传告四方，用识字来代替结绳记事。文字很快就被用在了政治上。
所谓“版牍”，中国最早的文字是在木板上的，连竹简都要靠后，但现在出土上古版牍很少。
伏羲又让昊英计算时间、岁时。把天干地支衍为六十甲子，制定了比较完善的历法，这也是一个很大的科技成就。
伏羲见为政基本成形，人民开始安定，又想念起自已在成纪的母亲和妹妹，就去那里迎接她们。在林中遇见了悠然自乐的圣母，可女娲却入山砍柴去了。伏羲便上山找她，见到山上的一草一木都是那么熟悉。
伏羲一边走一边回忆青葱岁月，却在麦积山这里遇到了正挑柴回家的女娲。兄妹相见正是欢喜无尽。
女娲问：“哥哥走了这么久，一定有所收获吧？”
伏羲马上在沙地上画出了八卦问：“知道这是什么吧？”
女娲看了一会儿，便说：“这里面义理无穷，但推测其奥妙，不出阴阳之道。”
伏羲大喜，把母亲和妹妹迎回了宛丘。他画的卦从此留在那里，后来被叫做“八卦台”，千年后天下雪时，依然会现出卦象。
伏羲八卦台
在回宛丘的路上，女娲观察到了一件事，原来这个时代的男女婚姻比较随便。正所谓“有爱无礼”。男女只要有感情就在一起，没了感情就分开。虽然经过燧人氏的管理。但时间一久，又渐渐回到原点。男性女性都是这样，彼此不避嫌，生活混乱。
女娲于是对伏羲说：“要推广教化首先得尊重伦常，尊重伦常是由嫁娶开始的。现在已经有很多姓氏了，首先不能同姓结婚。要想嫁娶时，必须先有一个人来斟酌这事，可以叫他'媒妁’。然后用一双兽皮作为聘礼，显示两姓相合的权利。行了聘礼后，就算还没嫁娶，就不要顺便和异姓一起玩了。这就是立下人伦之本，百姓才不相互亵渎。”
伏羲十分高兴说：“好啊，这话，我妹妹能够端正姓氏，管理婚姻。人民能够区分正确与错误，可以叫你'神媒’。”
相关政策很快就被颁布了。从此，女娲就被后世祀为媒神，其实就是爱神。
神媒女娲
可就在这时，宛丘南边天中山一带的百姓奔来报告，说是那边的河里出现了一只巨龟，见人也不惧怕，不知道是什么怪物。伏羲决定亲自前往调查。
当他们来到河边，看到遍地生长着一种绿草，就象是蒿草之类。驾前大臣赫胥氏就说：“听说有种蓍草能活一千岁，一个主干分出上百条茎，下面一定会有神物。”
伏羲就命令主祭的骊连氏准备供品，在岸边陈设。又让大臣混沌氏设置好网罟。没一会，一头浑身雪白的神龟分开蓍草钻了出来，昂头看着伏羲，但马上又把眼睛闭上了，颈子也缩进了龟壳，不敢上岸。混沌氏发现它背上也有张图，大概有三四尺的大小，就拿起献给伏羲。
伏羲一看，大受启发。马上拿出河图和八卦，按龟背上的文理八方分布。天南地北，日东月西，山泽相对，风雷相对。他之前已经发现了先天八卦。在这个基础上再深化，每个卦各有三爻，再上叠一个，形成复卦，八八六十四种组合就有三百八十四爻。后来根据这些爻发展出爻辞，它们是天地之灵与伟大智慧的结晶，人们掌握了它就能与神进行沟通，了解过去未来，解决很多疑难问题。
伏羲知道元龟、蓍草都是至灵之物，后世一定会有用处，就捧着龟采了蓍草回了都。给元龟取名为“蔡”，因为是在草丛中进行的祭祀。所以那条河就叫“蔡沟”，现在当地还丛生蓍草，草下面还经常出产大龟，这就是元龟的种裔。
洛书
伏羲后来在都城中筑了个祭坛，任命大臣中央氏为“守龟史”，大臣阴康氏为“藏蓍史”，一同在坛中研究八卦卦象，又铸了一座神鼎，立在坛中，以镇压方位。所谓“鼎”，就是一统天地万物的意思。
群臣见君主如此有为，就拜礼歌颂道：“以前三皇虽然开辟了世间之道，兴起了民众教化，但世界还是处在洪荒中，文明也还没有兴盛，烟霞（人类社会）还没有开启。现在我主王天下，明并日月，德合上下，天用鸟兽文章，地用河图洛书，神明赞许而生出蓍草，参天地造化而发明了八卦、景龙书，这不仅是万世文明的开启，也是所有物质文明的起点。应该尊我主一个帝号，让天下知道你的伟大。”上号称伏羲为“泰帝”。帝指德合天地，泰也就是太，后世也有称伏羲为“太皇”、“春皇”、“皇雄”。
泰帝也感觉群臣在教化人民这事上各有功劳，于是又开启了一个发明，那就是封地授官。因为当时正好有神龙降下祥瑞，就用龙来给官员命名。首先任命朱襄为飞龙氏，赐名“金堤”，管理礼仪教化。再任命昊英为潜龙氏，赐名：“鸟明”，这个鸟应该是指南方七宿中的星宿。他的职责就是管理历法，再任命大庭为尻（kao）龙氏，赐名“默视”，主要负责土木工程。再任命阴康为土龙氏，赐名“纪通”，主管官员事务，同时也管理土地，所以又名“主田”。任命混沌为陆海降龙氏，赐名“仲起”，主现平整土地，管理水域。任命栗陆为江湖水龙氏，又叫“阳侯”，主职整理草木，疏导泉源。又设立了个机构叫“六龙师”，应该类似内阁的机构。里面却只有五个以龙为名的官职。青龙氏就是有巢，这个当然不是先前的有巢氏，而是他的后人。青龙氏又叫“春官”。任命无怀为赤龙氏，又称“夏官”。任命骊连为白龙氏，又叫“秋官”。任命尊卢为黑龙氏，又叫“冬官”。任命中央氏为黄龙中官，于是又叫他“中黄氏”。伏羲又设立了两个相位。以大臣共工氏才广智多，体魄强健，立为上相，以柏皇博学多识，能识人材，立为下相。伏羲还让朱襄、昊英居帝都左右，栗陆住在北边，赫胥住在南边，昆吾镇守西边，葛天管理东边。阴康居于下方。这样分封大臣共治天下，老百姓的日子又上了一个台阶。就连吉祥的凤凰也飞来了。
伏羲以龙纪官
现在伏羲已经声名远播，四方的百姓都来归附于他。但一个成功人士必须时刻明白自己面临的挑战。伏羲认为还应该给这些新加入的臣民更多层次的提升。他得知古帝祝融君已经有了《荒乐》、《扶徕歌》等正乐，祝融的后人又献上《立基》、《河图引》等新作品。伏羲决定将这些歌用在自己的朝堂里。但有歌还要好的乐器伴奏。伏羲决定发明一件。虽说隔行如隔山，但对于八卦的创造人，无所不知的圣王泰帝，这算问题吗？
他找到了椅、桐、梓、漆四种木料，都是良材。但伏羲经过对比分析，认为以桐木挺拨少节，最为适合。但桐木也不是完美无缺的。它稍部的材质轻浮不稳重，下根材质重浊不清。但中间部分不轻不重。伏羲轻轻叩击了一下，感觉声音清爽中和，让人心神安宁。于是伏羲将这截木材丢进了流水中，泡了十七天，然后亲自断削。他以自已的身体作为尺子，一寸就是屈着自已食指的长度，弯着胳臂到肘的距离就是一尺，再把一寸分成十份，就叫“分”。用这种方法丈量长短做出了世界上第一把琴。伏羲取“琴”这个名字是因为他相信这是一件王道乐器，能够端正人心，远离邪念，所以琴上有两个“王”字。
古琴结构
所以琴的结构也就此设计，长度是三尺六寸六分，这就是一年的天数。宽六寸，这象征上下前后左右六合，琴有细的地方被称为“腰”。宽四寸，象征四时。在琴上设计了两个用于谐声的孔眼，一个叫“龙池”，长八寸，其意为八方之风。另一个叫“凤沼”，只有四寸，含意为四远，即四方边远之地。琴的形状前面宽后面窄，这是尊卑的象征。上面圆下面方，这是天地的象征。上面做十三个晖标，是象征包括闰月在内的十三个月。再用二十七根丝绳为弦，制成了世界上第一张中国琴“离徽”。用它伏羲弹出了中国最早的琴曲《驾辨》，以此来歌颂神明对天地的馈赠。然后他又用素桑木制作了一张三十六弦的瑟，所以这么多弦是为了取义庄重缜密，用以修身养性，以达到天人合一的目的。然后，伏羲又通过观察凤凰的身体有了灵感。他将小竹管参差不齐地编在了一起，形状就象凤凰的翅膀。消退吹奏这件乐器时，发出了和美的声音，就象凤凰在鸣叫。后来这乐器作了几种，大的由二十六个编管组成，长度为一尺四寸，就叫“稚箫”；小的由十六个编管组成，长度一尺二寸，这叫做“颂箫”。但它们的总名都是“箫管”，意思就是“约束肃清”。泰帝经常自已弹琴瑟并唱歌，同时让近臣吹箫和奏。每一次一弹奏，凤凰闻声而来，百鸟也鸣叫着飞来聚集。君臣都很高兴，认为这是返入了天真之境，能够与天地生灵万物发生共鸣，这也是伏羲成功的象征。从此乐器不离泰帝身旁，这就是音乐的开端。
排箫
伏羲甚至发明了最早的货币——棘币。它的材质，似乎是桐木，当然也可能是写错的“铜”字。但如果真是铜，那反应了中国古代科技的领先。毕竟这时世界上大部份民族还只会用石器呢。但《仙鉴》上记载的“棘币”形状依然是天圆地方的，这就有点不真实了。还有说伏羲创造了中国最早的中医药，这可能是后世三皇庙将他供为医祖之一的原因。
传世西周棘币
这时圣母已经一百五十二岁了。一天忽然无疾而逝。伏羲与女娲兄妹痛哭不已。七天后将母亲埋在了华胥氏的坟旁。臣民们哭着为圣母送葬的有几千万人。当然，这数据当不得真。于是伏羲又制定了中国最早的丧葬制度，他甚至规定奏乐一定要以箫瑟开头，以其凄清压抑的声音寄托哀思。
伏羲朝的能人异士当然不只伏羲一个。比如他之前分封的朱襄飞龙氏，他的封地在宛丘城的左边，也就是现在的柘城县。当地经常刮大风，阴气闭塞，阳气不伸，果木难以结实。朱襄就让他的大臣土达做了面五弦瑟，也不知道参考了伏羲那张瑟没有。但五弦瑟代表着五行，当弹起它时，阴气被邀来了，阳气也得以伸张，果儿开始结实了，老百姓这才安定地生活下来。这首乐曲也就叫《来阴》。后来朱襄氏修道成功，归隐了，他的儿子叫“子襄氏”，传政三代。
东边的有巢青龙氏也有很大的政绩。原来，当年有巢氏虽然发明了巢居，让人类开始安居下来。但是随着时间的推移，问题也就来了。这些巢居的树木有的枯死了，树枝也折断了。巢居从树上掉下来把人砸伤的事时有发生。于是青龙氏就想了个办法，他们把槿木编成庐舍，编织藋草做为门窗，把乱生的茅草砍了，用带刺的茨草填布四周作为防御。这就是最早的房屋。人们通过它避免了住在高处的隐患。而且使自已的亲人可以住在一起。这样青龙氏也得到了众人的爱戴，他甚至也被称为“有巢”，又叫“古皇”。古皇的领地传承了三世。这时，有个权臣叫“远”的，心怀不轨。当时的青龙氏想翦除他，没想到“远”先其一步发动了叛乱。有巢氏的国家就灭亡了。
伏羲分封图
大庭尻龙氏原名“朱颜”，在曲阜建都，以火为官名的标志。因此又被叫做“炎帝”。他看到古皇发明的房屋只能够满足最基本的居住功能，谈不上舒适。于是他对其进行了改进，通过竖木为柱，横木为梁，设计了最原始的有椽子和屋脊的房子。并且立壁柱，盖上茅草屋顶，用泥草做墙。人们跟从他的指导，果然房子大不一样。这时有吉祥的瑞应发生。日月星三辰分外明亮。五种颜色的凤凰飞舞，所以叫这里为“大庭之馆”。大庭氏也从小得到了修身的窍诀，当时已经活了二百多岁，更参悟了长生之秘。治世十九年，也归隐了。他的子孙传位五世。
与大庭氏接壤的葛天氏禀承的是无为而治的传统管理方式。没有对人民进行什么干预。但他在音乐上有贡献。有一次祭祀时，有八个人一起抓一头四岁的小牛犊。看他们手忙脚乱的样子激发了葛天氏的灵感。他就创作了八首歌：分别叫《载民》、《玄鸟》、《遂草木》、《奋五谷》、《敬天常》、《达帝功》、《依地德》、《总万物之极》。这八首歌合称《广乐》。葛天氏还创作了配合舞蹈，就是模拟北斗星的运行。后来这成为了祭舞、乐歌。人们认为跳这样的舞蹈可以得到神的庇佑，使国泰民安。葛天氏的位子传了四世。
治理南方的无怀赤龙氏也是采用无为而治的方式管理百姓。人民在他的治理下达到了老子的理想境界，即“鸡犬之音相闻，民至老死不相往来”。因此这种小国寡民被称为“无怀氏之民”。无怀氏还有个贡献就是和中皇氏一起劝伏羲上泰山封禅。
中皇黄龙氏的封地在皇人山的西边，那里叫“敖鄗山”。他擅长于研究各种制度、礼仪。因此被称为“封禅之帝”。他经过研究认为，通过在贯通天地的泰山上封禅，可以让天地得到神灵的更多护佑。伏羲接受了他的建议。
泰山封禅是每个皇帝的梦想
这是中华第一次封禅，向天地神明告功。这一行为也流传到了后世。
不过伏羲氏的封禅，想来也就是带上三五个随从，自己爬上泰山顶，用简单的酒米祭神。不会和后世秦皇汉武封禅车盖如云，卫士如雨，金帛如水相似。
无怀氏的国家至少传了六世以上。
接下来是阴康土龙氏，他的成就在于治理黄河。
黄河自宛丘西北流过，忽然有一天，河水改道了。这次事件可能也是神话时代中第一次。伏羲很重视这件事，特别让阴康氏治水。
阴康氏经过研究认为，黄河改道的原因在于多年没有清淤，泥沙积累过多，必须疏通。但治水中途，他发现很多百姓都生了病。这些人脉象迟滞，腿脚浮肿，血气不行，手足拘挛。这些事让百姓们无法工作。阴康氏经过调查认为他们是患上了和黄河一样的病，也就是坐卧湿地太久，又感染风寒。湿气、风气、寒气三者夹杂而引发的疾病。要想治好他们就得打通血脉。河道可以人工打通。而人体经脉怎么打通？
阴康氏是聪明的，他制定了舞蹈规范，让人跳起来。或者拿着长竿和轮子旋转，或者肢体伸展，引导关节。这就是后来祭祀的大舞。在跳过大舞后，生病的人好了起来。阴康氏就让他们帮助自己疏通了水道，整理房屋。阴康去世后葬在了西安近旁的浮肺山，他的官位传了两代。
这个世代是世官世禄制，也就是说，官员的子孙多半会继承老爸的岗位。这一制度，在现代被骂得狗血淋头。在古代却未必没有可取之处。象潜龙氏第二代，昊英的儿子子英氏，去子西这个地方进行治理。当地却不是什么好地方。地方寒冷，人民稀少，野兽无数，还有大片的原始森林，真是个没开发的地带。但是子英却在这里干出了成绩。他看到当地人没有什么可以用来御寒的法子，就教会了人民用柴草来作衣服。别说这个方式还真有效，至少比没有了。他的官职传了九世。“衣薪之代”成为了他这一族的名称。
现在草衣是给特种部队穿的
骊连白龙氏的封地西边与昆吾的地界连着。骊连氏所在山被叫做“骊山”，昆吾所在的山叫“昆仑”。先是骊连氏在骊山用五金冶炼试验，最终炼出了一把偃月形的神器，它就是“斧斤”。用这家伙进山砍树那真是神器，比用石斧子砍方便多了。而昆吾氏听到邻居的成功，手也痒了。于是他也找来金属铸成了一条蛟龙形的器物，长有六尺，腹背锋利无比，光芒四射。昆吾氏给这家伙取了个名字叫“剑”。剑，就是“检查”的意思，用来在非常时期防备非事件。后来，宝剑的别名就叫“昆吾”。昆吾氏的职位传了十一世，这家族世代都成为了剑官。
冬官黑龙氏尊庐的都城在嵹台山的南面，那里属于现在的青海。他的立政与骊连、昆吾都不一样。尊庐对于自己山中的金属矿不做开采。而他在治国时，采取公平的态度，没有特别亲近的人，也没的特别疏远的人。这样他的治下人民相当安宁，崇尚敦厚朴实。尊庐管理了国家九十多年，去世后也被葬在了浮肺山的南面。他的职位传了五世。
伏羲的名臣还有降龙混沌氏、赫胥氏等等。他们的功勋就不一一介绍了。
神仙大历史：自开天辟地以来的仙界历史记录