妇好啊 ，妇好 ，你的玉器咋这么好呢
妇好
是商王武丁60多位妻子中的一位
即祖己引的母亲
死后庙号“辛”
生活于公元前12世纪前半叶
武丁重整商王朝时期
是我国有历史记录的最早的女政治家和军事家
中国历史上第一位有据可查的女英雄
她是中国历史上有名的军事家
是个善于打仗的女将军
殷墟的甲骨文记录了她攻克了周边诸多方国
这在历史上都是罕见的
妇好墓发掘时情形
妇好是商王武丁的妻子
出土的大量甲骨卜辞表明
妇好多次受命征战沙场
为商王朝拓展疆土立下汗马功劳
她还经常受命主持祭天、祭先祖、
祭神泉等各类祭典
又任占卜之官
妇好墓平面图与剖面图
然而
妇好不幸在三十余岁去世
不过在商朝时期也不能算是早逝
相对于在位59年的武丁来讲
确实算是过早的逝去了
武丁十分悲痛
妇好有独葬的巨大墓穴
而且有拜祭的隆礼
这在商朝时期非常少见
妇好墓出土青铜礼器上
“妇好”铭文与甲骨中记妇好事迹卜辞
从其墓中挖掘推断她的名字应该是叫“好”
“妇”则是一种亲属称谓
铜器铭文中又称“后母辛”
妇好的“好”字
卜辞的写法或者是左子右女
妇好墓出土的器物上还有种很复杂的写法
是中间一个“子”
左右各有一个“每（母）”
应该是“好”的繁构
商朝的武功以商高宗武丁时代最盛，武丁通过一连串战争将商朝的版图扩大了数倍，而为武丁带兵东征西讨的大将就是他的王后妇好。甲骨文记载,有一年夏天，北方边境发生战争，双方相持不下，妇好自告奋勇，要求率兵前往，武丁犹豫不决，占卜后才决定派妇好起兵，结果大胜。此后，武丁让她担任统帅。从此她东征西讨，打败了周围二十多个方国（独立的小国），那时作战，出动的人数都不多，一般也就上千人，和大规模械斗差不多，但是根据记载妇好攻打羌方的时候一次带兵就有一万三千多人。也就是说占都城十分之一的军队都交给她了。
妇好跪坐玉人是妇好墓中所有装饰品中最精美的一件。玉料为和田玉，呈表色，通体有黄褐色的浸痕。玉人双手抚膝跪坐，头梳长辫盘于顶，头上戴箍形束发器，接连前额上方卷筒状装饰，像一个平顶冠。
妇好墓玉器的艺术特点
不仅继承了原始社会的艺术传统
而且依据现实生活又有所创新
如玉龙继承了红山文化的玉龙
仍属蛇身龙系统而又有变化
头更大,角、目、口、齿更突出
身施菱形鳞纹
昂首张口 身躯卷曲
天命玄鸟 降而生商
玉凤是新创形式
高冠勾喙 短翅长尾
飘逸洒脱 与玉龙形成对照
玉象、玉虎等动物玉雕来自生活
用夸张概括的象征性手法
准确地体现了动物的个性
如象的驯服温顺
虎的凶猛灵活等
看妇好的美玉,不能只看其形其色,只看造型的别致和匠心的乖巧,那样就失去了欣赏古玉的真正乐趣,好比买椟还珠,买来盒子丢了明珠,本末倒置,真是要受古人嘲笑了。那么我们看这美玉到底要看什么呢?简单说就是透物见人,透过古玉而见到古人,这是欣赏妇好玉的最终目的和高级趣味,也是一切古玉鉴赏的题中之意。
倘若不能真正认识这个问题,就无法领会古玉之美的核心内涵,只把它当成时间久远的工艺品,实在可惜。
眼之所见,心之所及,玉的主人创造了玉,反过来,玉又是人的精神思想和行为方式的延伸。在玉石的身上是人体的余温,玉的形状和用途寄托了人的思想和感情,玉身上的每一刀刻划都是意识的表达,出于人的审美,人的象征,人的实用,物就这样连接了人。
然而接着走向纵深,古玉背后的阵容往往不是一个人,不是个体生命的诠释,而勾连到了集体生活的演绎。
通俗点说,透玉见人,还要见你来我往,见世事洞明,见家国天下。有时候块枚小小的古玉恰恰是古老的社会制度的缩影,是文明形成早期社会关系的见证。说不定,哪块不起眼的玉里面,就记录着国家怎样形成、礼仪如何教化这样的大事。
妇好墓出土的商代顶级红玛瑙珠
研磨孔方式制作
收藏界俗称磨盘玛瑙珠：