历史上的沙陀人入主中原为什么没有遭到汉人的反抗？

说起【沙陀人】，很多人其实不了解他们曾经有多牛，也不怪大家没什么印象，毕竟他们大放光彩的“五代十国”太乱太杂，没几个国人能搞得很清楚。

除去那些专家、那些资深历史迷，一般人即便看到这段历史，甚至都不会想到沙陀人。因为这些沙陀人比汉人还汉人，姓名是汉族姓名、制度是汉族制度、嫁娶是汉人伴侣，人家这番模样自然就不容易导致汉人反抗。

一个典型的例子，【石敬瑭】经常被骂为“大汉奸”，只因他为获得北方辽国支持，把“幽云十六州”割让出去，让中原失去北方屏障。事实上，石敬瑭是沙陀人，你骂他大汉奸，其实并不贴切。这也从反面说明，入主中原的沙陀人，已经相当地被汉人认同。

补充一点“五代十国”的背景知识，简单来说，在公元10世纪前期的中国，有5个称帝的王朝叫“五代”，周边还有10多个自立为王的割据势力（绝大多数没有称帝）叫“十国”。

从称谓上，我们就可以看出来，“五代”比“十国”更厉害，前者毕竟是有模有样的王朝，后者是占据一方的地头蛇。定都中原的“五代”，分别是后梁、后唐、后晋、后汉、后周，它们全都跟沙陀人有着密切关系。

后梁是被沙陀人攻灭，后唐、后晋、后汉是沙陀人政权，后周是跟着沙陀人打天下的【郭威】所建。甚至后来的宋朝，根本离不开郭威打下的底子，也就跟沙陀人有着某种渊源。

沙陀人，本是西突厥别部，唐初生活在准噶尔盆地东南、天山东部巴里坤一带，临近大沙漠，故号“沙陀突厥”。作为西部的小族群，在受到吐蕃等强势政权的控制和排挤下，沙陀人有着向往唐朝的心愿。

自从踏上中原的土地，沙陀人一直有着强烈的汉化倾向，逐渐在晚唐的政治舞台上大放异彩。沙陀人首领【李克用】，在镇压“黄巢起义”中立下大功，被唐朝任命为“河东节度使”。

李克用，多次向唐朝表明自己跟皇室血脉相连，属于李唐后裔。这样做，一方面是向皇帝表明沙陀人跟其他藩镇不同，沙陀人是皇帝的家人、是大唐的忠诚；另一方面也是向天下表明，沙陀人跟皇帝的亲厚关系，争取有利的生存形式。

公元907年，朱温杀哀帝，以“后梁”取代“唐朝”。沙陀人立刻兴兵，李克用表示誓灭朱温，至死不背叛唐朝。他死后，其子【李存勖】建立“后唐”，供奉李唐皇帝为其先祖，并且攻灭“后梁”。

沙陀人一副唐朝死忠粉的样子，确实能获得更多人支持，特别是汉人的支持。其后，沙陀人继续汉化的操作，自然不容易引发汉人的敌意。应该说，沙陀人是很懂得把握趋势，通过主动认同华夏，创造出有利于自己的政治空间。

但是，沙陀人的汉化也存在矛盾心理，跟历史上其他民族面对汉化一样，始终隐藏着少数族群在汉人社会的弱小心理。不过，与汉人相比较，沙陀人毕竟是胡人，民族意识不是太强烈。他们更注重于现实需要，会灵活多变地采取措施，最终主动认同并归类于华夏。