襄公二十八年石恶奔晋 五美五恶 正德富之幅 庆封后覆 楚失君臣
【经】二十有八年春，无冰。夏，卫石恶出奔晋。邾子来朝。秋八月，大雩。仲孙羯如晋。冬，齐庆封来奔。十有一月，公如楚。十有二月甲寅，天王崩。乙未，楚子昭卒。（公元前545年，丙辰，周灵王二十七年，鲁襄公二十八年，齐景公三年，晋平公十三年，秦景公三十二年，楚康王十五年，宋平公三十一年，卫献公后二年，陈哀公二十四年，蔡景公（景侯）四十七年，曹武公十年，郑简公二十一年，燕懿公四年，吴余祭（亦书馀祭）三年，许悼公二年，邾悼公十一年，杞文公五年，纪桓侯十五年，莒犁比公三十二年，滕成公二十九年，薛献公三十四年）
【传】二十八年春，无冰。梓慎（杜预注曰：梓慎，鲁大夫。今年郑游吉、宋向戌言之，明年饥甚，传乃详其事。）曰：「今兹宋、郑其饥乎？岁（木星）在星纪，而淫于玄枵（十二星次之一。与二十八宿相配为女、虚、危三宿，与十二辰相配为子，与占星术的分野相配为 齐 。 杨伯峻 注:“玄枵有三宿，女、虚、危。虚宿在中。”《史记·天官书》“北宫玄武虚危” 唐 张守节 正义:“虚二星，危三星，为玄枵，於辰在子， 齐 之分野。”《晋书·天文志上》:“自须女八度至危十五度为玄枵，於辰在子， 齐之分野，属青州 。” 明末以十二次翻译 欧洲 传入的天文学中的“黄道十二宫”，玄枵相当于“宝瓶宫”。），以有时灾，阴不堪阳。蛇乘龙。龙，宋、郑之星也，宋、郑必饥。玄枵，虚中也。枵，秏名也。土虚而民秏，不饥何为？」
夏。齐侯、陈侯、蔡侯、北燕伯、杞伯、胡子、沈子、白狄朝于晋，宋之盟故也。（杜预注曰：陈侯、蔡侯、胡子、沈子，楚属也。宋盟（去年的弥兵之会）曰晋、楚之从交相见，故朝晋。）齐侯将行，庆封曰：「我不与盟，何为于晋？」陈文子曰：「先事后贿，礼也。小事大，未获事焉，从之如志，礼也。虽不与盟，敢叛晋乎？重丘之盟（公元前548年），未可忘也。子其劝行！」
卫人讨宁氏之党，故石恶（石悼子）出奔晋。卫人立其从子圃以守石氏之祀，礼也。（杜预注曰：石恶之先石碏，有大功於卫国。恶之罪不及不祀，故曰礼。）
邾悼公来朝，时事也。（杜预注曰：传言来朝非宋盟，宋盟唯施於朝晋、楚。）
秋八月，大雩，旱也。
蔡侯归自晋，入于郑。郑伯享之，不敬。子产曰：「蔡侯其不免乎？日其过此也，君使子展廷劳于东门之外，而傲。吾曰：『犹将更之。』今还，受享而惰，乃其心也。君小国事大国，而惰傲以为己心，将得死乎？若不免，必由其子。其为君也，淫而不父。（杜预注曰：通大子班之妻）侨闻之，如是者，恒有子祸。」（杜预注曰：为三十年（前543年）蔡世子班弑其君传。）
孟孝伯（仲孙羯）如晋，告将为宋之盟故如楚也。（杜预注曰：鲁，晋属。故告晋而行。）
蔡侯之如晋也，郑伯使游吉（子大叔）如楚。及汉，楚人还之，曰：「宋之盟，君实亲辱。今吾子来，寡君（楚康王）谓吾子姑还！吾将使馹（rì古代驿站专用的车，后亦指驿马。）奔问诸晋而以告。」（杜预注曰：问郑君应来朝否。）子大叔曰：「宋之盟，君命将利小国，而亦使安定其社稷，镇抚其民人，以礼承天之休，此君之宪令，而小国之望也。寡君是故使吉奉其皮币（杜预注曰：聘用乘皮束帛。），以岁之不易，聘于下执事。（杜预注曰：言岁有饥荒之难，故郑伯不得自朝楚。）今执事有命曰：『女何与政令之有？必使而君弃而封守，跋涉山川，蒙犯霜露，以逞君心。』小国将君是望，敢不唯命是听。无乃非盟载之言，以阙君德，而执事有不利焉，小国是惧。不然，其何劳之敢惮？」子大叔归，覆命，告子展曰：「楚子将死矣！不修其政德，而贪昧于诸侯，以逞其愿，欲久，得乎？《周易》有之，在《复》三之《颐》三，曰：『迷复，凶。』其楚子之谓乎？欲复其愿，（杜预注曰：谓欲得郑朝，以复其原。）而弃其本，复归无所，是谓迷复。（杜预注曰：失道巳远，又无所归。）能无凶乎？君其往也！送葬而归，（杜预注曰：言楚子必死，君往当送其葬。）以快楚心。楚不几十年，未能恤诸侯也。吾乃休吾民矣。」裨灶（郑大夫）曰：「今兹周王及楚子皆将死。岁弃其次，而旅于明年之次，以害鸟帑。周、楚恶之。」
九月，郑游吉如晋，告将朝于楚，以从宋之盟。子产相郑伯以如楚，舍不为坛。（杜预注曰：至敌国郊，除地封土为坛，以受郊劳。）外仆言曰：「昔先大夫相先君，适四国，未尝不为坛。自是至今，亦皆循之。今子草舍，无乃不可乎？」子产曰：「大适小，则为坛。小适大，苟舍而已，焉用坛？侨闻之，大适小有五美：宥其罪戾，赦其过失，救其灾患，赏其德刑，教其不及。小国不困，怀服如归。是故作坛以昭其功，宣告后人，无怠于德。小适大有五恶：说其罪戾，请其不足，行其政事，共某职贡，从其时命。不然，则重其币帛，以贺其福而吊其凶，皆小国之祸也。焉用作坛以昭其祸？所以告子孙，无昭祸焉可也。」
齐庄封好田而耆酒，与庆舍政。（庆封之子，字子之。杜预注曰：舍，庆封子。庆封当国，不自为政以付舍。）则以其内实（老婆和财产）迁于卢蒲弊（卢蒲嫳）氏，易内而饮酒。数日，国迁朝焉。（史上已如此荒唐。杜预注曰：就於卢蒲氏朝见封。）使诸亡人（杜预注曰：亡人，辟崔氏难出奔者。）得贼（崔氏馀党）者，以告而反之，故反卢蒲癸。癸臣子之，有宠，妻之。庆舍之士谓卢蒲癸曰：「男女辨姓。子不辟宗，何也？」曰：「宗不馀辟，余独焉辟之？赋诗断章，余取所求焉，恶识宗？」（杜预注曰：言己苟欲有求於庆氏，不能复顾礼，譬如赋诗者，取其一章而已。）癸言王何而反之，二人皆嬖，（杜预注曰：二子皆庄公党。二十五年（前548年），崔氏弑庄公，癸、何出奔，今还来宠於庆氏，欲为庄公报雠。）使执寝戈，而先后之。
公膳，日双鸡。饔yōng人窃更之以鹜。御者知之，则去其肉而以其洎jì馈。（杜预注曰：饔人、御者欲使诸大夫怨庆氏，减其膳。盖卢蒲癸、王何之谋。）子雅、子尾（杜预注曰：二子，皆惠公孙。）怒。庆封告卢蒲弊。卢蒲弊曰；「譬之如禽兽，吾寝处之矣。」（杜预注曰：言能杀而席其皮。）使析归父告晏平仲。（杜预注曰：欲与共谋子雅、子尾。）平仲曰：「婴之众不足用也，知无能谋也。言弗敢出，有盟可也。」子家（析归父）曰：「子之言云，又焉用盟？」告北郭子车。子车曰：「人各有以事君，非佐（杜预注曰：佐，子车名）之所能也。」陈文子（须无）谓桓子（杜预注曰：桓子，文子之子无宇。）曰：「祸将作矣！吾其何得？」对曰：「得庆氏之木百车于庄。」（杜预注曰：庆封时有此木，积於六轨之道。）文子曰：「可慎守也已！」（杜预注曰：善其不志於货财。）
卢蒲癸、王何卜攻庆氏，示子之（庆舍）兆，曰：「或卜攻仇，敢献其兆。」子之曰：「克，见血。」冬十月，庆封田于莱（今山东聊城市昌乐县东南。），陈无宇从。丙辰（十七），文子（须无）使召之。请曰：「无宇之母疾病，请归。」庆季（庆封）卜之，示之兆，曰：「死。」奉龟而泣。乃使归。庆嗣（庆封之族，字子息）闻之，曰：「祸将作矣！谓子家（庆封）：「速归！祸作必于尝，归犹可及也。」子家弗听，亦无悛志。子息（庆嗣）曰：「亡矣！幸而获在吴、越。」陈无宇济水而戕舟发梁。（杜预注曰：不欲庆封得救难。）卢蒲姜（庆舍之女，卢蒲癸之妻）谓癸曰：「有事而不告我，必不捷矣。」癸告之。（杜预注曰：告欲杀庆舍。）姜曰：「夫子愎，莫之止，将不出，我请止之。」癸曰：「诺。」十一月乙亥（初七），尝于大公之庙，庆舍莅事。卢蒲姜告之，且止之。弗听，曰：「谁敢者！」遂如公。麻婴为尸（古代在祭祀祖先时，必先设尸以代表死者，而此尸多由孙辈担任，并接受亲友们的祭拜。祭祀开始时，亲友们依序拈香叩拜，「尸」则可接受九次的敬酒献馔。后来「尸」慢慢由木主、神位所替代。），庆圭为上献。卢蒲癸、王何执寝戈。庆氏以其甲环公宫。（杜预注曰：庙在宫内。）陈氏、鲍氏之圉人为优。庆氏之马善惊，士皆释甲束马而饮酒，且观优，至于鱼里。（杜预注曰：鱼里，里名。优在鱼里，就观之。）栾、高、陈、鲍之徒介庆氏之甲。（杜预注曰：栾，子雅。高，子尾。陈，陈须无。鲍，鲍国。）子尾抽桷击扉三，（杜预注曰：以桷击扉为期。）卢蒲癸自后刺子之（庆舍），王何以戈击之，解其左肩。犹援庙桷，动于甍，以俎壶投，杀人而后死。（杜预注曰：言其多力。）遂杀庆绳、麻婴。公惧，鲍国曰：「群臣为君故也。」（杜预注曰：言欲尊公室，非为乱。）陈须无以公归，税服而如内宫。
庆封归，遇告乱者，丁亥（十九），伐西门，弗克。还伐北门，克之。入，伐内宫（杜预注曰：陈、鲍在公所故。），弗克。反，陈于岳，请战，弗许。遂来奔。献车于季武子（季孙宿），美泽可以鉴。展庄叔见之，曰：「车甚泽，人必瘁，宜其亡也。」叔孙穆子（叔孙豹）食庆封，庆封汜祭。（杜预注曰：礼，食有祭，示有所先也。汜祭，远散所祭，不共。）穆子不说，使工为之诵《茅鸱》，（杜预注曰：《茅鸱》，逸《诗》。刺不敬。）亦不知。既而齐人来让，（杜预注曰：让鲁受庆封。）奔吴。吴句余（馀祭）予之朱方（吴邑，司马迁称之为朱方之县，这是春秋吴国唯一见于史籍记载的县名，位于今江苏镇江市丹徒区南。史记集解吴地记曰：“朱方，秦改曰丹徒。”），聚其族焉而居之，富于其旧。子服惠伯（子服椒）谓叔孙曰：「天殆富淫人，庆封又富矣。」穆子曰：「善人富谓之赏，淫人富谓之殃。天其殃之也，其将聚而歼旃？」
癸巳（二十五），天王崩（周灵王姬泄心）。未来赴，亦未书，礼也。（杜预注曰：嫌时巳闻丧当书，故发例。）
崔氏之乱，（齐国）丧群公子。故鉏chú在鲁，叔孙还在燕，贾在句渎之丘。（《史记》作“句窦之丘”，属齐，在今山东省菏泽市北。）（杜预注曰：在襄二十一年（前552年）。）及庆氏亡，皆召之，具其器用而反其邑焉。与晏子（晏婴）邶殿，其鄙六十，弗受。子尾（公孙虿）曰：「富，人之所欲也，何独弗欲？」对曰：「庆氏之邑足欲，故亡。吾邑不足欲也。益之以邶殿，（在今山东省潍坊市昌邑市。杜预注曰：邶殿，齐别都。）乃足欲。足欲，亡无日矣。在外，不得宰吾一邑。不受邶殿，非恶富也，恐失富也。且夫富如布帛之有幅焉，为之制度，使无迁也。夫民生厚而用利，于是乎正德以幅之，使无黜嫚（放逸怠忽），谓之幅利。利过则为败。吾不敢贪多，所谓幅也。」与北郭佐邑六十，受之。与子雅（公孙灶）邑，辞多受少。与子尾邑，受而稍致之。公以为忠，故有宠。
释卢蒲弊（卢蒲嫳）于北竟。求崔杼之尸，将戮之，不得。叔孙穆子（叔孙豹）曰：「必得之。武王有乱臣十人，崔杼其有乎？不十人，不足以葬。」（杜预注曰：葬必须十人，崔氏不能令十人同心，故必得。）既，崔氏之臣曰：「与我其拱璧，吾献其柩。」于是得之。十二月乙亥朔（初一日），齐人迁庄公，殡于大寝。（杜预注曰：更殡之於路寝也。）以其棺尸崔杼于市，国人犹知之，皆曰：「崔子也。」
为宋之盟故，公及宋公、陈侯、郑伯、许男如楚。公（31岁）过郑，郑伯不在。伯有（良霄）廷劳于黄崖（杜预注曰：荧阳宛陵县西有黄水，西南至新郑城西入洧。），不敬。穆叔（叔孙豹）曰：「伯有无戾于郑，郑必有大咎。敬，民之主也，而弃之，何以承守？郑人不讨，必受其辜，济泽之阿，行潦之苹藻，置诸宗室，季兰（古少女名或字。）尸之，敬也。敬可弃乎？」（引自《诗经·国风·召南·采苹》，杜预注曰：言取蘋藻之菜於阿泽之中，使服兰之女而为之主，神犹享之，以其敬也。）
及汉，楚康王卒。公欲反，叔仲昭伯（叔仲带）曰：「我楚国之为，岂为一人？行也！」子服惠伯曰：「君子有远虑，小人从迩。饥寒之不恤，谁遑其后？不如姑归也。」叔孙穆子曰：「叔仲子专之矣，子服子始学者也。」荣成伯曰：「远图者，忠也。」公遂行。宋向戌曰：「我一人之为，非为楚也。饥寒之不恤，谁能恤楚？姑归而息民，待其立君而为之备。」宋公遂反。（一件事多种观点）
楚屈建（子木）卒。赵文子（赵武，赵孟）丧之如同盟，礼也。（杜预注曰：宋盟有衷甲之隙，不以此废好，故曰礼。）
（十二月）王人来告丧，问崩日，以甲寅（十七）告，故书之，以征过也。（杜预注曰：此缓告非有事宜，直臣子怠慢，故以此发例。）
译文
二十八年春季，没有冰。梓慎说：“今年宋国和郑国恐怕要发生饥荒了吧！岁星应当在星纪，但已经过头到了玄枵。这是因为要发生天时不正的灾荒，阴不能战胜阳。蛇乘坐在龙的上边，龙是宋国、郑国的星宿，所以宋国、郑国必然发生饥荒。玄枵，虚宿在它的中间。枵，是消耗的名称。土地虚而百姓耗，不发生饥荒才怪呢！”
夏季，齐景公、陈哀公、蔡景侯、北燕伯、杞文公、胡子、沈子、白狄到晋国朝见，这是由于在宋国那次结盟的缘故。齐景公准备出行，庆封说：“我们没有参加结盟，为什么要向晋国朝见？”陈文子说：“先考虑事奉大国而后考虑财货，这是合于礼的。小国事奉大国，如果没有得到事奉的机会，就要顺从大国的意图，这也是合于礼的。我们虽然没有参加结盟，岂敢背叛晋国呢？重丘的盟会，不可以忘记啊。您还是劝国君出行！”
卫国人讨伐甯氏的亲族，所以石恶逃亡到晋国。卫国人立了他的侄儿石圃，以保存石氏的祭祀，这是合于礼的。
邾悼公前来朝见，这是按时令而来朝见。
秋季，八月，举行大雩祭，这是由于发生了旱灾。
蔡景侯从晋国回国，路过郑国。郑简公设享礼招待他，蔡景侯表现得不恭敬。子产说：“蔡侯恐怕不能免于祸难吧！以前经过这里的时候，国君派子展去到东门外边慰劳，但是他很骄傲。我认为他还是会改变的。现在他回来，接受享礼而显得怠惰，这就是他的本性了。作为小国的国君，事奉大国，反而把怠惰骄傲作为本性，将来能有好死吗？如果不免于祸难，一定由于他的儿子。他做国君，淫乱而不像做父亲的样子。侨听说，像这样的人，经常会遇到儿子来作乱。”
孟孝伯去到晋国，这是由于报告为“宋之盟”的缘故而将到楚国去。
蔡景公去到晋国的时候，郑简公派游吉去到楚国。到达汉水，楚国人让他回去，说：“在宋国的那次结盟，贵国君王亲自参加。现在大夫前来，寡君说大夫暂且回去，我将要派传车奔赴晋国询问以后再告诉您。”游吉说：“在宋国的那次结盟，贵国君王的命令将要有利于小国，而也使小国安定他的国家，镇抚它的百姓，用礼仪承受上天的福禄，这是贵国君王的法令，同时也是小国的希望。寡君因此派吉奉上财礼，由于年来多难，特向下级执事聘问。现在执事命令说：你怎么能参与郑国的政令？一定要让你们国君丢掉你们的疆土和守备，跋山涉水，冒着霜露，以满足我国君王的心意。小国还想期望贵国君王赐给恩惠，哪里敢不唯命是听？但这不符合盟书的话，而使贵国君王的德行有缺失，也对执享有所不利，小国就害怕这个。否则，还敢怕什么劳苦呢？”
游吉回国，复命，告诉子展说：“楚王将要死了。不修明他的政事德行，反而在诸侯那里贪图进奉，以达到自己的愿望，想要活得长久，行吗？《周易》有这样的情况，得到《复》卦变成《颐》卦，说'迷路往回走，不吉利。’这说的就是楚王吧？想实现他的愿望，而放弃了本来的道路，想回去没有了归路，这就叫'迷复’，能够吉利吗？国君就去吧，送了葬回来，让楚国痛快一下。楚国没有近十年的时间，不能争霸，我们就可以让百姓休息了。”裨灶说：“今年周天子和楚王都将死去。岁星失去它应有的位置，而运行在明年的位置上，要危害鸟尾，周朝和楚国要受灾祸。”
九月，郑国的游吉去到晋国，报告说按照在宋国的盟誓将要去楚国朝见。子产辅助郑伯去到楚国，搭了帐篷而不筑坛。外仆说：“从前先大夫辅助先君到四方各国，从没有不筑坛的。从那个时候到今天也都没有改变。现在您不除草就搭起帐篷，恐怕不可以吧！”子产说：“大国君臣去到小国，就筑坛；小国去到大国，随便搭个帐篷就行了，哪里用得着筑坛？侨听说过：大国君臣去到小国有五种好处：赦免它的罪过，原谅它的失误，救助它的灾难，赞赏它的德行和刑法。教导它所想不到的地方，小国不困乏，想念和顺服大国，好像回家一样，因此筑坛来表扬它的功德，公开告诉后代的人，不要怠情于修德业。小国去到大国有五种坏处：向小国掩饰它的罪过，请求得到它所缺乏的东西，要求小国奉行它的命令，供给它贡品，服从它的随时发出的命令。不这样，就得加重小国的财礼，用来祝贺它的喜事和吊唁它的祸事，这都是小国的祸患，哪里用得着筑坛招来它的祸患？把这些告诉子孙，不要招来祸患就可以了。”
齐国的庆封喜欢打猎而嗜好喝酒，把政权交付给庆舍，就带着他的妻妾财物迁到卢蒲嫳家里，交换妻妾而喝酒。几天以后，官员们就改到这里来朝见。庆封让逃亡在外而知道崔氏馀党的人，如果前来报告就允许他回国，所以就让卢蒲癸回来。卢蒲癸做了庆舍的家臣，受到宠信，庆舍就把女儿嫁给了卢蒲癸。庆舍的家臣对卢蒲癸说：“男女结婚要区别是否同姓，您却不避同宗，为什么？”卢蒲癸说：“同宗不避我，我怎么能独独避开同宗？比如赋诗时的断章取义，我取我所需要的就是了，哪里知道什么同宗不同宗？”卢蒲癸又对庆舍说起王何而让他回来，两个人都受到了庆舍的宠信。庆舍让他们拿着武器寝戈作为随身警卫。
卿大夫在朝廷办公务用餐，每天有两只鸡，管伙食的人偷偷地换成鸭子。送饭的人知道了，把肉都拿掉而只将肉汤送上来。子雅、子尾生气。庆封告诉卢蒲嫳。卢蒲嫳说：“把他们比成禽兽，我睡在他们的皮毛上了。”于是就派析归父告诉晏平仲。晏平仲说：“婴的一伙人不足以使用，聪明也出不了主意。但是决不敢泄露这些话，可以盟誓。”析归父说：“您已经这样说了，哪里还用盟誓？”又告诉北郭子车。子车说：“各人都有不同的方式事奉国君，这不是佐所能做到的。”陈文子对陈无宇说：“祸难将要发生了，我们能得到什么？”陈无宇回答说：“可以在庄街上得到庆氏的木头一百车。”陈文子说：“可以谨慎地保守住就行了。”
卢蒲癸、王何为进攻庆氏而占卜，把卦像给庆舍看，说：“有人为攻打仇人而占卜，谨敢奉献卦像。”庆舍说：“攻下了，见到血。”冬季，十月，庆封在莱地打猎，陈无宇跟从。十七日，陈文子派人召唤陈无宇回去，陈无宇请求说：“无宇的母亲病了，请求回去。”庆封占卜，把卦像给陈无宇看，陈无宇说：“这是死的卦像。”捧着龟甲而哭泣，于是就让他回去了。庆嗣听到这件事，说：“祸难将要发生了。”告诉庆封说：“赶快回去，祸难必然发生在秋祭的时候，回去还来得及。”庆封不听，也没有改悔的意思。庆嗣说：“他要逃亡了，能够逃到吴国、楚国就是侥幸。”陈无宇渡过河，就破坏了渡船撤毁了桥梁。
卢蒲姜对卢蒲癸说：“有事情而不告诉我，必然不能成功。”卢蒲癸告诉了她。卢蒲姜说：“我父亲性情倔强，没有人劝阻他，反倒不出来了。请让我去劝阻他。”卢蒲癸说：“好。”十一月初七日，在太公的庙里举行秋祭，庆舍将亲临主持祭祀。卢蒲姜告诉他有人要发动祸乱，而且劝他不要去。他不听，说：“谁敢这么干？”就去到太庙参加祭祀。麻婴充当祭尸，庆奊充当上献。卢蒲癸、王何手拿寝戈，庆氏领着他的甲士围住公宫。陈氏、鲍氏的养马人表演，庆氏的马容易受惊，甲士都解甲系马而喝酒，同时看戏，到了鱼里。栾氏、高氏、陈氏、鲍氏的徒兵就穿上了庆氏的皮甲。子尾抽出槌子，在门上敲了三下，卢蒲癸从后边刺庆舍，王何用戈对他猛击，打下了庆舍的左肩。庆舍还能攀着庙宇的椽子，震动了栋梁，把俎和壶向人扔去，杀死了人才死去。卢蒲癸等人就杀死了庆绳、麻婴。齐景公恐惧，鲍国说：“臣下们是为了君王的缘故。”陈须无带着齐景公回去，脱去祭服进了内宫。
庆封回来，碰到报告动乱的人。十九日，攻打西门，没有攻下。回过来攻打北门，攻下了。进城，攻打内宫，没有攻下。返回来，列阵于大街上，庆封请求决战，没有得到允许，就逃亡到鲁国来。庆封把车子献给季武子，美丽光亮可以作镜子。展庄叔进见季武子，说：“车很光亮，人必然憔悴，无怪乎他要逃亡了。”叔孙穆子设便宴招待庆封，庆封先遍祭诸神。穆子不高兴，让乐工为他诵《茅鸱》这首诗，他也不明白。不久以后齐国人前来责问，庆封又逃亡到吴国。吴子勾馀把朱方封给了庆封，他聚集了族人住在那里，比以前更富有。子服惠伯对叔孙穆子说：“上天大概要让坏人富有的，庆封又富有起来了。”叔孙穆子说：“好人富有叫做奖赏，坏人富有叫做灾殃。上天恐怕是降灾于他了，将要让他们聚集而一起被杀尽吧！”
十一月二十五日，周灵王逝世。没有发来讣告，《春秋》也没有记载，这是合于礼的。
崔氏那次动乱，公子们各自逃亡，所以鉏在鲁国，叔孙还在燕国，贾在句渎之丘。等到庆氏逃亡，把他们都召了回来，为他们准备了器物用具并且发还给他们封邑。另外封给晏子邶殿边上六十个城邑，晏子不接受。子尾说：“富有，是人所需要的。为什么独独您不要？”晏子回答说：“庆氏的城邑满足了欲望，所以逃亡。我的城邑不能满足欲望，加上邶殿，就满足欲望了。满足了欲望，离逃亡就没有几天了。逃亡在外边连一个城邑都不能主宰。不接受邶殿，不是讨厌富有，而是恐怕失去富有。而且富有，就像布帛的有一定宽度。给它规定幅度，让它不能改变。百姓，总是想生活丰厚，器用富饶，因此就要端正道德，而加以限制，让它不要不够，也不要过分，这叫做限制私利。私利过了头就会败坏。我不敢贪多，就是所谓限制私利。”齐景公赐给北郭佐六十个城邑，他接受了。赐给子雅城邑，他婉辞了大多数而接受了少数。赐给子尾城邑，他接受之后又奉还了。齐景公认为子尾忠诚，所以子尾很得宠信。
把卢蒲嫳放逐到齐国北部边境。齐国人接着求取崔杼的尸体，准备戮尸，但没找到。叔孙穆子说：“一定找得着的。武王有十个治世之臣，崔杼难道能有吗？不到十个人，不足以安葬。”过了不久，崔氏的家臣说：“把他的大玉璧给我，我献出他的棺材。”因此就找到了崔杼的尸体。十二月初一日，齐国人迁葬庄公，停棺在正寝。用崔杼的棺材装着崔杼的尸体放在街上示众。国内人们都知道，都说：“这是崔杼。”
由于“宋国之盟”的缘故，鲁襄公和宋平公、陈哀公、郑简公、许悼公到了楚国。鲁襄公经过郑国，郑简公不在国内，伯有到黄崖慰劳，表现得不恭敬，穆叔说：“伯有如果在郑国没有罪，郑国必然有大灾祸。恭敬，是百姓的主宰，现在丢弃了它，如何能继承祖宗保持的家业？郑国人不讨伐他，必然要遭到他的灾祸。水边的薄土，路边积水中的浮萍水草，用来作祭品，季兰作为祭尸，这是由于恭敬。恭敬难道能丢弃吗？”
到达汉水，楚康王死。鲁襄公想要回去。叔仲昭伯说：“我们是为了楚国，哪里是为了一个人？继续走吧！”子服惠伯说：“君子有长远考虑，小人只看到眼前。饥寒都顾不上，谁有工夫顾到后果？不如暂且回去吧。”叔孙穆子说：“叔仲子可以被专门任用了，子服子，是刚刚开始学习的人。“荣成伯说：“长远打算的人是忠诚的。”鲁襄公就继续前往楚国。宋国的向戌说：“我们是为了一个人，不是为了楚国。饥寒都顾不上，谁能顾得上楚国？姑且回去而使百姓休息，等他们立了国君再戒备他们。”宋平公就回去了。
楚国的屈建死，赵文子去吊丧好像对待盟国一样，这是合于礼的。
周朝的使者来鲁国通知丧事，问他周天子死去的日期，用十二月十六日作为回答，所以《春秋》也这样记载，用以惩戒。
附：
《春秋》：“春，无冰。”
杜预注曰：前年知其再失闰，顿置两闰以应天正。故此年正月建子，得以无冰为灾而书。
《新唐书卷廿九·志第十七下》：“春，无冰。梓慎曰：“岁在星纪，而淫于玄枵。”裨灶曰：“岁弃其次，而旅于明年之次，以害鸟帑。周、楚恶之。”《开元历》，岁星至南斗十七度，而退守西建间，复顺行，与日合于牛初。应在星纪，而盈行进及虚宿，故曰“淫”。留玄枵二年，至三十年。《开元历》，岁星顺行至营室十度，留。距子蟜之卒一终矣。其年八月，郑人杀良霄，故曰“及其亡也，岁在陬訾之口。”其明年，乃及降娄。”
《汉书卷二十七中之下·五行志第七中之下》：“襄公二十八年“春，无冰”。刘向以为先是公作三军，有侵陵用武之意，于是邻国不和，伐其三鄙，被兵十有余年，因之以饥馑，百姓怨望，臣下心离，公惧而弛缓，不敢行诛罚，楚有夷狄行，公有从楚心，不明善恶之应。董仲舒指（旨）略同。一曰，水旱之灾，寒暑之变，天下皆同，故曰“无冰”，天下异也。桓公杀兄弑君，外成宋乱，与郑易邑，背畔（叛）周室。成公时，楚横行中国，王札子杀召伯、毛伯，晋败天子之师于贸戎，天子皆不能讨。襄公时，天下诸侯之大夫皆执国权，君不能制。渐将日甚，善恶不明，诛罚不行。周失之舒，秦失之急，故周衰亡（无）寒岁，秦灭亡奥（燠）年。”
（襄公二十八年“春季，无冰”。刘向认为，在此之前鲁襄公把军队扩建为三军，有对外侵略而好战的心意，从而与邻国发生矛盾，邻国从三个方向讨伐进入边境（襄公十二年三月，十四年夏，莒人代鲁东鄙。十五年夏，齐侯伐鲁北鄙。秋，邾人代鲁南鄙。十六年三月，齐侯伐鲁北鄙。），战祸连接十几年，因而造成饥荒，百姓不满，臣下离心离德，鲁襄公恐慌而放松了朝政，不敢对有罪者施行诛罚。再者，楚国有夷狄族的野蛮行为，鲁襄公却有亲楚之意（襄公二十八年朝于楚），善恶是非分辨不清。这些事情的天应就是春季无冰。董仲舒的说法与此大致相同。一种说法认为，水旱之灾，寒暑之变，天下各地都一样，所以说“无冰”，这是全天下的灾异。鲁桓公杀死哥哥而篡取君位（桓公杀隐公），对外助成宋国政变（宋华父督弑其君殇公及其大夫孔父，以郜大鼎赂鲁襄公，襄公会齐侯，郑伯于稷而平其乱。），与郑国交换城邑（以太山之田易许田），背叛了周室（鲁襄公以鲁朝宿之邑（许田）与郑，表明鲁不尊重国王，故云背叛周室）。成公之时，楚国横行中原，王札子杀了周大夫召伯和毛伯（宣公十五年），晋国在贸戎打败周天子的军队（成公元年），对这些事，周天子都无力讨伐。襄公之时，天下各诸侯国的大夫都掌握了国家大权（襄公十六年，溴梁之会，诸侯之大夫会盟），国君无力控制，情况日益严重，善恶不分，惩罚不行。周朝的失败在于萎靡不振，秦朝的失败在于急切苛暴。所以周朝衰败，而天气年年不冷；秦朝灭亡，则无冬暖之年。）
中国古代史官都是杰出的天象学家，一个暖冬，引出这多聱牙诘屈的解释，如果再加上杜预的注释就更深奥了，实在看不懂。聊以为记，以待识者吧！
“胡”，胡国有二，一是姬姓胡国，传说早在春秋之前就被郑武公所灭，故城当在今河南漯河市郾城区东，也有人认为到春秋末期胡国仍在，战国初灭于魏，也有说公元前518年灭于楚；二是归（妫）姓胡国，故城在今安徽阜阳市颍州区西北。此年出现的胡子是归姓胡君。
“沈”，沈国位于今安徽阜阳市临泉县境，此时尚未灭国，应该成了楚国的属国。
齐景公准备出行，庆封说：“我们没有参加结盟，为什么要向晋国朝见（杜预注曰：以宋盟释齐、秦）？”陈文子（须无）说：“先考虑事奉大国而后考虑财货，这是合于礼的（杜预注曰：事大国，当先从其政事，而后荐贿，以副巳心。）。小国事奉大国，如果没有得到事奉的机会，就要顺从大国的意图，这也是合于礼的（杜预注曰：言当从大国请事，以顺其志。）。我们虽然没有参加结盟，岂敢背叛晋国呢？重丘的盟会（公元前548年），不可以忘记啊。您还是劝国君出行！”）
《春秋》：“夏，卫石恶出奔晋。”
杜预注曰：宁喜之党。书名，恶之。
石恶，即石悼子，中国春秋时期卫国政治人物，石氏。
公元前554年，卫石共子（石买，石碏五世孙，石稷（石成子）子）卒，悼子（石恶）不哀。孔成子（孔烝鉏）曰：“是谓蹶其本，必不有其宗。”
公元前546年，卫宁喜（亦书甯喜）专，公（卫献公）患之。公孙免余（亦书公孙免馀）请杀之。公曰：“微宁子不及此，吾与之言矣。事未可知，只成恶名，止也。”对曰：“臣杀之，君勿与知。”乃与公孙无地、公孙臣谋，使攻宁氏。弗克，皆死。公曰：“臣也无罪，父子死余矣！”夏，免余复攻宁氏，杀宁喜及右宰谷，尸诸朝。石恶将会宋之盟，受命而出。衣其尸，枕之股而哭之。欲敛以亡，惧不免，且曰：“受命矣。”乃行。夏，叔孙豹（穆叔）会晋赵武（赵文子，中军将）、楚屈建（子木，令尹）、蔡公孙归生（声子）、卫石恶（石悼子）、陈孔奂、郑良霄、许人、曹人于宋。
公元前545年，卫人讨宁氏之党，故石恶（石悼子）出奔晋。卫人立其从子圃（石圃）以守石氏之祀，礼也。
《韩非子·外储说右上第三十四》：“齐景公之晋，从平公饮，师旷侍坐。景公问政于师旷曰：“太师将奚以教寡人？”师旷曰：“君必惠民而已。”中坐，酒酣，将出，又复问政于师旷曰：“太师奚以教寡人？”。师旷曰：“君必惠民而已矣。”景公出之舍，师旷送之，又问政于师旷。师旷曰：“君必惠民而已矣。”景公归思，未醒，而得师旷之所谓公子尾、公子夏者，景公之二弟也，甚得齐民，家富贵而说之，拟于公室，此危吾位者也，今谓我惠民，使我与二弟争民邪？于是反国，发禀粟以赋众贫，散府馀财以赐孤寡，仓无陈粟，府无馀财，宫妇不御者出嫁之，七十受禄米，鬻德惠施于民也，已与二弟争民。居二年，二弟出走，公子夏逃楚，公子尾走晋。“
（齐景公到晋国，随晋平公饮洒，师旷陪坐。齐景公向师旷请教如何处理政事，说：“您将用什么来教我呢？”师旷说：“您一定要施惠于民罢了。”饮到一半的时候，酒兴正浓，又向师旷请教如何处理政事：“您用什么来教我？”师旷说“您一定要施惠于民罢了。”景公出门去住处，师旷送行。景公又向师旷请教如何处理政事。师旷说：“您一定要施惠于民罢了！”景公回到住处，考虑着这句话，酒还没有醒，就明白了师旷说话的意思—公子尾、公子夏是齐景公的两个弟弟，很得齐国民众的心。他们的私家又富又贵，民众又喜欢他们，可以和公室相比，这是危及君位的事情。现在叫我施惠于民，大概就是让我和两个弟弟争夺民众吧？—于是景公回到齐国，发放米仓粮食给予贫困民众，散发财库多余钱财去赏给孤寡人家。米仓没有陈年的粮食，财库没有多余的钱财，君主没有临幸过的宫女嫁了出去，七十岁以上的人可以得到国家供给的粮食。这是把恩德布施给民众，用来和两个弟弟争夺民众。过了两年（公元前544年），两个弟弟出逃，公子夏逃到楚国，公子尾逃到晋国。）
《春秋》：“邾子来朝。”
《春秋》：“秋八月，大雩。”
《汉书卷二十七中之上·五行志第七中之上》：“二十八年“八月，大雩”。先是，比年晋使荀吴、齐使庆封来聘，是夏邾子来朝。襄有炕阳自大之应。”
（二十八年“八月，举行祈雨大祭”。此前，晋国使臣荀吴、齐国使臣庆封连年来访，这年夏天邾子来鲁朝会。鲁襄公因为残暴专横引起的天应。）
《汉书卷二十七中之上·五行志第七中之上》：”襄公二十八年，蔡景侯归自晋，入于郑。郑伯享之，不敬。子产曰：蔡君其不免乎！日其过此也，君使子展往劳于东门，而敖（傲）。吾曰：'犹将更之。’今还，受享而惰，乃其心也。君小国，事大国，而惰敖（傲）以为己心，将得死乎？君若不免，必由其子。淫而不父，如是者必有子祸。”三十年，为世子般所杀。“
（襄公二十八年，蔡景侯从晋国回国，途经郑国。郑伯设宴款待他，他席间不礼貌。郑国大夫子产说：“蔡君将不免于灾祸了!往年他去晋国时路过这里，国君派子展到国都东门去慰劳他，他却表现得傲慢。我说：'这是能够改正的。，现在他回国又途经这裹，接受宴请而怠惰无礼，这说明他的心地就是如此。身为小国之君，事奉大国，却把傲慢当作自己的心志和风格，将来能得好死吗?如不免于灾祸，必然来自他的儿子。他行为淫乱丧失了做父亲的资格（与其子妻通奸），其结果必有来自儿子的杀身之祸。”襄公三十年（前543年），终被世子般所杀。）
《春秋》：“仲孙羯如晋。”
《春秋》：“冬，齐庆封来奔。”
杜预注曰：崔杼之党，耆酒荒淫而出。书名，罪之。自鲁奔吴不书，以绝位不为卿。
《史记卷三十一·吴太伯世家第一》：“王余祭三年，齐相庆封有罪，自齐来礶吴。吴予庆封朱方之县，以为奉邑，以女妻之，富于在齐。”
（齐国相庆封（子家）获罪于齐，从齐逃到吴国来。吴王把朱方县赏赐给他作为奉邑，把公主嫁给庆封，庆封结果比原先在齐国还富有。）
《史记卷三十二·齐太公世家第二》：“三年十月，庆封出猎。初，庆封已杀崔杼，益骄，嗜酒好猎，不听政令。庆舍用政，已有内郄。田文子谓桓子曰：“乱将作。”田、鲍、高、栾氏相与谋庆氏。庆舍发甲围庆封宫，四家徒共击破之。庆封还，不得入，奔鲁。齐人让鲁，封奔吴。吴与之朱方，聚其族而居之，富于在齐。”
（庆封外出打猎。当初，庆封杀死崔杼以后，愈发骄横，酗酒游猎，不理政务。其子庆舍执政，内部已有矛盾（“内郤”，内部矛盾。指庆封、庆舍父子之间的矛盾。）。田文子（陈文子，名须无）对田桓子（陈桓子，名无宇，陈文子之子）说："动乱将起。"田、鲍、高、栾四家族联合谋划消灭庆氏。庆舍派出甲兵围护庆封的宫室，四家族的徒众共同击破庆氏之家。庆封归来，不能进家，逃亡到鲁国。齐人责备鲁国，庆封又逃到吴国。吴国把朱方之地赏给庆封，庆封与族人居此，比在齐国时还富有。）
《春秋》：“十有二月甲寅（十七），天王崩。”
周灵王（？－前545年），姓姬，名泄心，是周简王之子，东周第11代国王，前571-前545在位27年。有二子：长子太子晋，次子王子贵。在位期间执政为王叔陈生、伯舆、单靖公。史记集解皇览曰：“灵王頉在河南城西南柏亭西周山上。盖以灵王生而有髭，而神，故谥灵王。其頉，民祀之不绝。”
公元前572年，九月辛酉（十五），天王（周简王）崩。
公元前568年，王（周灵王）使王叔陈生愬戎于晋，晋人执之。士鲂（彘恭子，下军佐）如京师，言王叔之贰于戎也。
公元前563年，王叔陈生与伯舆争政。王（周灵王）右伯舆，王叔陈生怒而出奔。及河，王复之，杀史狡以说焉。不入，遂处之。晋侯（晋悼公）使士匄（范宣子，中军佐）平王室，王叔与伯舆讼焉。王叔之宰与伯舆之大夫瑕禽坐狱于王庭，士匄听之。王叔之宰曰：“筚门闺窦之人而皆陵其上，其难为上矣！”瑕禽曰：“昔平王东迁，吾七姓从王，牲用备具。王赖之，而赐之骍旄之盟，曰：'世世无失职。’若筚门闺窦，其能来东底乎？且王何赖焉？今自王叔之相也，政以贿成，而刑放于宠。官之师旅，不胜其富，吾能无筚门闺窦乎？唯大国图之！下而无直，则何谓正矣？”范宣子曰：“天子所右，寡君亦右之。所在，亦左之。”使王叔氏与伯舆合要，王叔氏不能举其契。王叔奔晋。不书，不告也。单靖公为卿士，以相王室。
公元前561年，灵王（周灵王）求后于齐。齐侯（齐灵公）问对于晏桓子（晏弱），桓子对曰：“先王之礼辞有之，天子求后于诸侯，诸侯对曰：'夫妇所生若而人。妾妇之子若而人。’无女而有姊妹及姑姊妹，则曰：'先守某公之遗女若而人。’”齐侯许昏，王使阴里逆之。
公元前559年，王（周灵王）使刘定公赐齐侯（齐灵公）命，曰：“昔伯舅大公，右我先王，股肱周室，师保万民，世胙大师，以表东海。王室之不坏，繄伯舅是赖。今余命女环！兹率舅氏之典，纂乃祖考，无忝乃旧。敬之哉，无废朕命！”
公元前558年，官师（刘夏，刘定公）从单靖公逆王后于齐。卿不行，非礼也。
公元前554年，四月丁未（十三），郑公孙虿（子蟜）卒，赴于晋大夫。范宣子（士匄，中军将）言于晋侯（晋平公），以其善于伐秦也。六月，晋侯请于王（周灵王），王追赐之大路，使以行，礼也。
公元前552年，秋，晋栾出奔楚。栾盈过于周，周西鄙掠之。辞于行人，曰：“天子陪臣盈，得罪于王之守臣，将逃罪。罪重于郊甸，无所伏窜，敢布其死。昔陪臣书能输力于王室，王施惠焉。其子黡，不能保任其父之劳。大君若不弃书之力，亡臣犹有所逃。若弃书之力，而思黡之罪，臣，戮余也，将归死于尉氏，不敢还矣。敢布四体，唯大君命焉！”王曰：“尤而效之，其又甚焉！”使司徒禁掠栾氏者，归所取焉。使候出诸轘辕。
公元前549年，齐人城郏。穆叔（叔孙豹）如周聘，且贺城。王（周灵王）嘉其有礼也，赐之大路。
公元前547年，晋韩宣子（韩起）聘于周。王（周灵王）使请事。对曰：“晋士起将归时事于宰旅，无他事矣。”王闻之曰：“韩氏其昌阜于晋乎！辞不失旧。”
公元前545年，十有二月甲寅（十六），天王崩。
《列仙传·王子乔》：“王子乔者，周灵王太子晋也。好吹笙，作凤凰鸣。游伊洛之间，道士浮丘公接以上嵩高山三十余年。后求之于山上，见桓良曰：“告我家，七月七日待我于缑氏山巅。”至时，果乘白鹤驻山头，望之不得到。举手谢时人，数日而去。亦立祠于缑氏山下，及嵩高首焉。
妙哉王子，神游气爽。笙歌伊洛，拟音凤响。浮丘感应，接手俱上。挥策青崖，假翰独往。”
《春秋》：“乙未，楚子昭卒。”
杜预注曰：十二月无乙未，日误。
楚康王，名昭，楚共王之子。公元前559年至前545年在位十五年。
公元前560年，楚子疾，告大夫曰：“不谷不德，少主社稷，生十年而丧先君，未及习师保之教训，而应受多福。是以不德，而亡师于鄢，以辱社稷，为大夫忧，其弘多矣。若以大夫之灵，获保首领以殁于地，唯是春秋窀穸之事，所以从先君于祢庙者，请为'灵’若'厉’。大夫择焉！”莫对。及五命乃许。
秋九月庚辰（十四），楚共王卒。子囊（公子贞，令尹）谋谥。大夫曰：“君有命矣。”子囊曰：“君命以共，若之何毁之？赫赫楚国，而君临之，抚有蛮夷，奄征南海，以属诸夏，而知其过，可不谓共乎？请谥之'共’。”大夫从之。
吴侵楚，养由基奔命，子庚（公子午，司马）以师继之。养叔曰：“吴乘我丧，谓我不能师也，必易我而不戒。子为三覆以待我，我请诱之。”子庚从之。战于庸浦，大败吴师，获公子党。君子以吴为不吊。《诗》曰：“不吊昊天，乱靡有定。”
公元前559年，春，吴告败于晋。王正月，季孙宿（季武子）、叔老（子叔齐子）会晋士匄（范宣子）、齐人（崔杼）、宋人（华阅及仲江）、卫人（北宫括）、郑公孙虿（子蟜）、曹人、莒人、邾人、滕人、薛人、杞人、小邾人会吴于向，为吴谋楚故也。范宣子数吴之不德也，以退吴人。
秋，楚子（楚康王）为庸浦之役（前560年）故，子囊（公子贞）师于棠以伐吴，吴不出而还。子囊殿，以吴为不能而弗儆。吴人自皋舟之隘要而击之，楚人不能相救。吴人败之，获楚公子宜谷。楚子囊（公子贞）还自伐吴，卒。将死，遗言谓子庚（公子午，司马）：“必城郢。”
公元前558年，楚公子午（子庚）为令尹，公子罢戎为右尹，蒍子冯为大司马，公子櫜师为右司马，公子成为左司马，屈到为莫敖，公子追舒为箴尹，屈荡为连尹，养由基为宫厩尹，以靖国人。君子谓：“楚于是乎能官人。官人，国之急也。能官人，则民无觎心。《诗》云：“嗟我怀人，置彼周行。’能官人也。王及公、侯、伯、子、男，甸、采、卫大夫，各居其列，所谓周行也。”
公元前557年，晋荀偃（中行献子，中军将）、栾黡（栾桓子，下军将）帅师伐楚，以报宋扬梁之役（前561年）。楚公子格帅师及晋师战于湛阪，楚师败绩。晋师遂侵方城之外，复伐许而还。
公元前555年，郑子孔（公子嘉，此时当国）欲去诸大夫，将叛晋而起楚师以去之。使告子庚（公子午，楚国令尹），子庚弗许。楚子（楚康王）闻之，使杨豚尹宜告子庚曰：“国人谓不谷主社稷，而不出师，死不从礼。不谷即位，于今五年，师徒不出，人其以不谷为自逸，而忘先君之业矣。大夫图之！其若之何？”子庚叹曰：“君王其谓午怀安乎！吾以利社稷也。”见使者，稽首而对曰：“诸侯方睦于晋，臣请尝之。若可，君而继之。不可，收师而退，可以无害，君亦无辱。”子庚帅师治兵于汾。于是子蟜（公孙虿）、伯有（良霄）、子张（公孙黑肱，伯张）从郑伯（郑简公）伐齐，子孔（公子嘉）、子展（公孙舍之）、子西（公孙夏）守。二子知子孔之谋，完守入保。子孔（公子嘉）不敢会楚师。
楚师伐郑，次于鱼陵。右师城上棘，遂涉颍，次于旃然。蒍子冯、公子格率锐师侵费滑、胥靡、献于、雍梁，右回梅山，侵郑东北，至于虫牢而反。子庚门于纯门，信于城下而还。涉于鱼齿之下，甚雨及之，楚师多冻，役徒几尽。
公元前552年，夏，楚子庚（公子午，令尹）卒，楚子使薳子冯（蒍子冯）为令尹。访于申叔豫，叔豫曰：“国多宠而王弱，国不可为也。”遂以疾辞。方署，阙地，下冰而床焉。重茧衣裘，鲜食而寝。楚子（楚康王）使医视之，复曰：“瘠则甚矣，而血气未动。”乃使子南（公子追舒）为令尹。
公元前551年，楚观起有宠于令尹子南（公子追舒），未益禄，而有马数十乘。楚人患之，王（楚康王）将讨焉。之子弃疾为王御士，王每见之，必泣。弃疾曰：“君三泣臣矣，敢问谁之罪也？”王曰：“令尹之不能，尔所知也。国将讨焉，尔其居乎？”对曰：“父戮子居，君焉用之？泄命重刑，臣亦不为。”王遂杀子南于朝，轘观起于四竟。子南之臣谓弃疾，请徙子尸于朝，曰：“君臣有礼，唯二三子。”三日，弃疾请尸，王许之。既葬，其徒曰：“行乎？”曰：“吾与杀吾父，行将焉入？”曰：“然则臣王乎？”曰：“弃父事仇，吾弗忍也。”遂缢而死。
复使薳子冯为令尹，公子齮为司马。屈建（屈到之子，字子木）为莫敖。有宠于薳子者八人，皆无禄而多马。他日朝，与申叔豫言。弗应而退。从之，入于人中。又从之，遂归。退朝，见之，曰：“子三困我于朝，吾惧，不敢不见。吾过，子姑告我。何疾我也？”对曰：“吾不免是惧，何敢告子？”曰：“何故？”对曰：“昔观起有宠于子南，子南得罪，观起车裂。何故不惧？”自御而归，不能当道。至，谓八人者曰：“吾见申叔，夫子所谓生死而肉骨也。知我者，如夫子则可。不然，请止。”辞八人者，而后王安之。
公元前549年，夏，楚子（楚康王）为舟师以伐吴，不为军政，无功而还。
齐侯（齐庄公）既伐晋而惧，将欲见楚子（楚康王）。楚子使薳启强如齐聘，且请期。齐社，搜军实，使客观之。陈文子（须无）曰：“齐将有寇。吾闻之，兵不戢，必取其族。”
秋，齐侯闻将有晋师，使陈无宇（陈桓子）从薳启强如楚，辞，且乞师。崔杼帅师送之，遂伐莒，侵介根（山东省青岛市胶州市西南）。
鲁襄公、晋平公、宋平公、卫殇公、郑简公、曹武公、莒犁比公、邾悼公、滕成公、薛伯（？）、杞文公、小邾穆公会于夷仪，将以伐齐，水，不克。
冬，楚子（楚康王）（蔡景公、陈哀公、许灵公）伐郑以救齐，门于东门，次于棘泽。诸侯还救郑。晋侯（晋平公）使张骼、辅跞致楚师，求御于郑。郑人卜宛射犬，吉。子大叔戒之曰：“大国之人，不可与也。”对曰：“无有众寡，其上一也。”大叔曰：“不然，部娄无松柏。”二子在幄，坐射犬于外，既食而后食之。使御广车而行，己皆乘乘车。将及楚师，而后从之乘，皆踞转而鼓琴。近，不告而驰之。皆取胄于櫜而胄，入垒，皆下，搏人以投，收禽挟囚。弗待而出。皆超乘，抽弓而射。既免，复踞转而鼓琴，曰：“公孙！同乘，兄弟也。胡再不谋？”对曰：“曩者志入而已，今则怯也。”皆笑，曰：“公孙之亟也。”
吴人为楚舟师之役故，召舒鸠人，舒鸠人叛楚。楚子（楚康王）师于荒浦，使沈尹寿与师祁犁让之。舒鸠子敬逆二子，而告无之，且请受盟。二子复命，王欲伐之。薳子（令尹薳子冯）曰：“不可。彼告不叛，且请受盟，而又伐之，伐无罪也。姑归息民，以待其卒。卒而不贰，吾又何求？若犹叛我，无辞有庸。”乃还。
公元前548年，楚薳子冯卒，屈建（子木，令尹）为令尹。屈荡为莫敖。舒鸠人卒叛楚。令尹子木伐之，及离城。吴人救之，子木遽以右师先，子强、息桓、子捷、子骈、子盂帅左师以退。吴人居其间七日。子强曰：“久将垫隘，隘乃禽也。不如速战！请以其私卒诱之，简师陈以待我。我克则进，奔则亦视之，乃可以免。不然，必为吴禽。”从之。五人以其私卒先击吴师。吴师奔，登山以望，见楚师不继，复逐之，傅诸其军。简师会之，吴师大败。遂围舒鸠，舒鸠溃。八月，楚灭舒鸠。
楚蒍掩为司马，子木使庀赋，数甲兵。甲午（初八），蒍掩书土田，度山林，鸠薮泽，辨京陵，表淳卤，数疆潦，规偃猪，町原防，牧隰皋，井衍沃，量入修赋。赋车籍马，赋车兵、徒卒、甲楯之数。既成，以授子木（屈建），礼也。
十二月，吴子诸樊伐楚，以报舟师之役。门于巢。巢牛臣曰：“吴王勇而轻，若启之，将亲门。我获射之，必殪。是君也死，强其少安！”从之。吴子门焉，牛臣隐于短墙以射之，卒。
楚子（楚康王）以灭舒鸠赏子木（屈建）。辞曰：“先大夫蒍子之功也。”以与蒍掩。
公元前547年，楚子（楚康王）、秦人侵吴，及雩娄，闻吴有备而还。遂侵郑，五月，至于城麇。郑皇颉戍之，出，与楚师战，败。穿封戌囚皇颉，公子围与之争之。正于伯州犁，伯州犁曰：“请问于囚。”乃立囚。伯州犁曰：“所争，君子也，其何不知？”上其手，曰：“夫子为王子围，寡君之贵介弟也。”下其手，曰：“此子为穿封戌，方城外之县尹也。谁获子？”囚曰：“颉遇王子，弱焉。”戌怒，抽戈逐王子围，弗及。楚人以皇颉归。
印堇父与皇颉戍城麇，楚人囚之，以献于秦。郑人取货于印氏以请之，子大叔（游吉）为令正，以为请。子产曰：“不获。受楚之功而取货于郑，不可谓国，秦不其然。若曰：'拜君之勤郑国，微君之惠，楚师其犹在敝邑之城下。’其可。”弗从，遂行。秦人不予。更币，从子产而后获之。
许灵公如楚，请伐郑，曰：“师不兴，孤不归矣！”八月（壬午初一），卒于楚。楚子（楚康王）曰：“不伐郑，何以求诸侯？”冬十月，楚子（楚康王）伐郑。郑人将御之，子产曰：“晋、楚将平，诸侯将和，楚王是故昧于一来。不如使逞而归，乃易成也。夫小人之性，衅于勇，啬于祸，以足其性而求名焉者，非国家之利也。若何从之？”子展说，不御寇。十二月乙酉（初五），入南里，堕其城。涉于乐氏，门于师之梁。县门发，获九人焉。涉入汜而归，而后葬许灵公。
公元前546年，夏，叔孙豹（穆叔）会晋赵武（赵文子，中军将）、楚屈建（子木，令尹）、蔡公孙归生（声子）、卫石恶（石悼子）、陈孔奂、郑良霄、许人、曹人于宋。辛巳（初五），将盟于宋西门之外，楚人衷甲。乙酉（初九），宋公（宋平公）及诸侯之大夫盟于蒙门之外。
公元前545年，（十二月）乙未，楚子昭卒。
《史记卷四十·楚世家第十》：“三十一年（公元前560年），共王卒，子康王招立。康王立十五年（公元前545年）卒，子员立，是为郏敖。”
屈建（？－前545）屈氏，名建，字子木。屈到（公元前558年）之子。前548年-前545年为楚国第二十二任令尹。
公元前551年，楚观起有宠于令尹子南（公子追舒），未益禄，而有马数十乘。楚人患之，王（楚康王）将讨焉。之子弃疾为王御士，王每见之，必泣。弃疾曰：“君三泣臣矣，敢问谁之罪也？”王曰：“令尹之不能，尔所知也。国将讨焉，尔其居乎？”对曰：“父戮子居，君焉用之？泄命重刑，臣亦不为。”王遂杀子南于朝，轘观起于四竟。子南之臣谓弃疾，请徙子尸于朝，曰：“君臣有礼，唯二三子。”三日，弃疾请尸，王许之。既葬，其徒曰：“行乎？”曰：“吾与杀吾父，行将焉入？”曰：“然则臣王乎？”曰：“弃父事仇，吾弗忍也。”遂缢而死。
复使薳子冯为令尹，公子齮为司马。屈建（屈到之子，字子木）为莫敖。有宠于薳子者八人，皆无禄而多马。他日朝，与申叔豫言。弗应而退。从之，入于人中。又从之，遂归。退朝，见之，曰：“子三困我于朝，吾惧，不敢不见。吾过，子姑告我。何疾我也？”对曰：“吾不免是惧，何敢告子？”曰：“何故？”对曰：“昔观起有宠于子南，子南得罪，观起车裂。何故不惧？”自御而归，不能当道。至，谓八人者曰：“吾见申叔，夫子所谓生死而肉骨也。知我者，如夫子则可。不然，请止。”辞八人者，而后王安之。
公元前548年，楚薳子冯卒，屈建（子木，令尹）为令尹。屈荡为莫敖。舒鸠人卒叛楚。令尹子木伐之，及离城。吴人救之，子木遽以右师先，子强、息桓、子捷、子骈、子盂帅左师以退。吴人居其间七日。子强曰：“久将垫隘，隘乃禽也。不如速战！请以其私卒诱之，简师陈以待我。我克则进，奔则亦视之，乃可以免。不然，必为吴禽。”从之。五人以其私卒先击吴师。吴师奔，登山以望，见楚师不继，复逐之，傅诸其军。简师会之，吴师大败。遂围舒鸠，舒鸠溃。八月，楚灭舒鸠。
楚蒍掩为司马，子木使庀赋，数甲兵。（十月）甲午（初八），蒍掩书土田，度山林，鸠薮泽，辨京陵，表淳卤，数疆潦，规偃猪，町原防，牧隰皋，井衍沃，量入修赋。赋车籍马，赋车兵、徒卒、甲楯之数。既成，以授子木（屈建），礼也。
楚子（楚康王）以灭舒鸠赏子木（屈建）。辞曰：“先大夫蒍子之功也。”以与蒍掩。
公元前546年，夏，叔孙豹（穆叔）会晋赵武（赵文子，中军将）、楚屈建（子木，令尹）、蔡公孙归生（声子）、卫石恶（石悼子）、陈孔奂、郑良霄、许人、曹人于宋。（七月）辛巳（初五），将盟于宋西门之外，楚人衷甲。伯州犁曰：“合诸侯之师，以为不信，无乃不可乎？夫诸侯望信于楚，是以来服。若不信，是弃其所以服诸侯也。”固请释甲。子木（屈建）曰：“晋、楚无信久矣，事利而已。苟得志焉，焉用有信？”大宰（伯州犁）退，告人曰：“令尹将死矣，不及三年。求逞志而弃信，志将逞乎？志以发言，言以出信，信以立志，参以定之。信亡，何以及三？”赵孟（赵武）患楚衷甲，以告叔向。叔向曰：“何害也？匹夫一为不信，犹不可，单毙其死。若合诸侯之卿，以为不信，必不捷矣。食言者不病，非子之患也。夫以信召人，而以僭济之。必莫之与也，安能害我？且吾因宋以守病，则夫能致死，与宋致死，虽倍楚可也。子何惧焉？又不及是。曰弭兵以召诸侯，而称兵以害我，吾庸多矣，非所患也。”乙酉（初九），宋公（宋平公）及诸侯之大夫盟于蒙门之外。
公元前545年，楚屈建（子木）卒。赵文子（赵武）丧之如同盟，礼也。
《国语卷十七·楚语上·屈建祭父不荐芰》：“屈到嗜芰。有疾，召其宗老而属之，曰：“祭我必以芰。”及祥，宗老将荐芰，屈建命去之。宗老曰：“夫子属之。”子木曰：“不然。夫子承楚国之政，其法刑在民心而藏在王府，上之可以比先王，下之可以训后世，虽微楚国，诸侯莫不誉。其祭典有之曰：国君有牛享，大夫有羊馈，士有豚犬之奠，庶人有鱼炙之荐，笾豆、脯醢则上下共之，不羞珍异，不陈庶侈。夫子不以其私欲干国之典。”遂不用。”
（屈到喜欢吃菱角。他生病时，叫来负责祭祀的家臣嘱咐说：“祭祀我的时候，一定要用菱角。”到了一周年祭祀时，家臣准备供奉菱角，屈建命令把它拿掉。家臣说：“这是您父亲嘱托的。”屈建说：“不能这样。我父亲执掌楚国的政事，他制定的法令记在百姓的心中，收藏在王府里，对上可以比同于先王，对下可以训导后人，即使没有楚国，各国诸侯也没有谁不称赞的。祭祀的法典上说：祭国君要用牛，祭大夫用羊，祭士用小猪和狗，祭普通人用烤鱼，竹笾木器里装的果干和肉酱，则从国君到普通百姓都可以用。不进献珍贵稀罕的东西，不陈列品类繁多的食品。我父亲也不能因为自己的嗜好而违犯国家的法典。”于是祭祀时便不用菱角。）
《史记卷三十四·燕召公世家第四》：“文公六年（公元前549年）卒，懿公立。懿公元年（公元前548年），齐崔杼弑其君庄公。四年（公元前545年）卒，子惠公立。”
据说，纪桓侯卒于今年九月或以后，纪莊侯继位。
《史记卷四十三·赵世家》：“（晋平公)十三年（丙辰，前545年），吴延陵季子使于晋，曰：“晋国之政卒归于赵武子﹑韩宣子（韩起）﹑魏献子（魏荼）之后矣。”"
“十三年，吴延陵季子使于晋”，吴季札，春秋时吴王寿梦之季子。寿梦欲传以位，辞不受。封于延陵（今江苏武进县），故称延陵季子。据《诸侯年表》，吴季札聘晋，在平公十四年。此云十三年。
“晋国之政卒归于赵武子、韩宣子、魏献子之后矣”，梁玉绳曰：“'武子’乃'文子’之误，然三子见存，不应称谥。《史诠》曰'武子、宣子、献子六字衍’。”按：韩宣子名起，韩厥（韩献子）之子。魏献子名荼，魏庄子子。《魏世家》作“魏嬴之子”。