毁灭陶寺的是大禹还是石峁人？

大禹治理伊河，凿开龙门，放掉汝海，使下游淮泗地区的人民摆脱洪水之灾，人们对夏族感恩戴德，其他地区的人们也会要求夏族来本地治理水患，当然，淮泗之民心里自然也不愿意得罪居于上游的夏族，万一夏族再把龙门堵住，大水再来，实在可畏。

三苗强大，侵扰北方无休，面对共同的敌人，北方各地一定会摒弃前嫌，形成抗苗联盟，这是人性。大禹会盟万邦于嵩县三涂山，杀迟到者防风氏，大禹以仁义厚德著名，岂能随意杀人，自损声誉，那么这次会盟很有可能是军事行动，只有军事行动，才对纪律有严格的要求。

嵩县一直是夏族的重要根据地。伊河自嵩县逆流而上，经合峪镇，至车村，下南阳，自古皆是洛阳至南阳的要道，4000年前伊河水更大，如可行船，当更方便输送军队和物资，所以大军集结于三涂山。

三苗大败，大禹乘胜南下，夏族势力深入湖北，到达秭归。

大禹之子启依仗父亲在治水和消灭三苗过程中建立的威望，培植了自己的势力，同时依靠淮泗人民对夏族的无保留的强力支持，在益启之争中取胜，获得了领袖的权利。夏后启获得权力后，在禹州会盟，争取天下部族的支持，“夏启有钧台之享”。

大敌一去，则内部矛盾必起，这是人性，夏族与晋南陶寺的舜部落产生冲突，舜子名商均，“禹避商均”，大敌当前，大禹不愿意发生内部冲突和分裂，三苗大败，大禹再无顾忌，陶寺被夏族所毁灭。

有人推测陶寺是北方石峁人所灭，其实不然，那个时代大禹刚刚会盟万邦，消灭三苗，威震天下，势力如日中天，陶寺属于夏墟，不可能有外人敢于入侵陶寺，陶寺之毁灭只可能和夏族有关。