把自己的心审问过来，没有怨言不抱屈，心服口服应该干，乐呵干，就是德，就是资粮！

在我的做人当中，我就觉得我好像没有那么多的习气，我觉着我完全为这个家了。

师父说，不对，没有完全为这个家。

因为我在这个家庭里，没有为自己打算穿、吃，为自己爱吃的做这顿饭，都没有，就是可他们愿意吃，我做这饭很愿意，他们吃好了，我心里挺满意，还舒服。如果这饭他们不愿意吃，还隔隔楞楞，心里很不得劲儿。所以说不管为哪一方面，都没有为我自己去想，那么我就做到了呗，你说我还有恶念哪？

师父说，还是不对。

这什么法呀？不招人学。

你看这后天心哪，回家有分别心。

-

师父说，那你能做到为这个家，不为自己吃和穿，但你抱不抱屈呀？

对方要不挤兑你，咱就觉得理所当然；

他要挤兑你，我当然抱屈啦，心里就想，你看人家那媳妇（吃喝嫖赌啥都干），人家不也照样（稀罕得不得了），你看咱这个样你也没觉着好啊？也跟人相争。

完了，叫大称撅了，付出那点儿也没有了。

所以我们在座的在家里都是抱屈，俩人都好好好，一百个好，一万个好，一天不如意的时候，你也不给我好话，我也不给你好话，全完了。俩人过日子能过一起去，一句话弄不一起去，打起来了，伤透了心，是不是这样？

说了半天干啥呢？

还让人理解你！

我告诉大家，永远不会理解你！不是一路人，欠人的嘛，到啥时候也不会理解你！人家就是不会理解你。

那怎么办呢？

老天理解你，好好听话做人吧，听明白了，把人做真了，他爱理解不理解，咱良心不亏人就完事儿了，就这么做人了。

-

你在家里头，最简单，好比说你这顿饭。

为你而吃做的，还是为儿女而吃做的，还是为丈夫而吃做的？

这个饭太不好做了，你说怎么做呢？

丈夫爱吃这个饭，孩子不愿吃这个饭，那这个饭咋做呀？

那今天就依丈夫做，或者说依孩子做，就是不能依你做，这就是善，就没有私心。

在家里第一步就开始，丈夫是众生，儿女是众生，家庭里公公婆婆都是众生，我们就乐呵地去做。

那么你天天扫地、刷碗、洗衣服，你问问你自己该不该。

你说给丈夫洗衣服，我抱屈了，你审问审问自己，该不该？

伺候丈夫，伺候婆婆，你问问自己该不该。

如果你不愿意的时候，你就问问你自己该不该。

婆婆不好，是丈夫的母亲，那么你到人家来干什么的？审问自己，时间长久了把你的心就审过来了，心服口服，干活的时候没有怨言，甚至不抱屈。

那么你抱屈，这活儿就白干了，今天这一天资粮就捡不到。

资粮就是德。