聊聊潮汕符头 / 开普饭

最近，潮汕三山国王宫内坐，锅从天上来。

火起来上了全国热搜的三山国王系列内容中，有符头一则，即某媒体记者在潮汕追踪采访时候，见贴于酒店门上镇宅保平安用的国王符，如获救命稻草一般，不分青红皂白做报导，结果其文字所述内容，令人哭笑不得。

贴在庙门上的各种麒麟到此符，以及六合符等。

以符印沾香油，然后印到符纸上，再往香炉下沾上烟灰。

这是大多数潮乡村庙的传统符头制作方式。现多由印刷厂代劳了。

三山国王祖庙之国王符。

贴在巷口镇安的国王符。

国王六合符与麒麟到此的麟符。

应该这样讲吧，若在岭东潮乡行走，有心留意观察的话，大多数人都会发现符头是随处可见的，甚至只要有潮人的地方如珠三角一带，也是如此。这是最潮最乡土的物件之一。潮人称神符为符头，其通常有纸、布两种质地，或贴于出入之门楣，或张于日常之室内外墙上，或收藏于人身，当然也有直接印画在某些特殊地方的，更还有其他多种形式出现，不胜枚举。

潮人讲的符头，若按以标准来写，则应该称为符箓。至于符头，其实是符箓的元素组成之一。传统上，符箓由符头、主事神佛、符腹、符脚、符胆等五要素所组成。

棉湖寨地头老爷宫境主真君保生大帝之符。

关于潮汕这些符头，限以村落单元来讲，多数是来自其境属之地头老爷宫，以及另外不同功能之庙宇，当然也多有往外求卜者。常见这些符头有量产的板印、限量款的手画两种。不同庙坛出品有不同的符书样式（即便不同庙坛所奉是同一位神灵），可谓五花八门，眼花缭乱，然其具体内容却大概可分成四种：复文、云篆、灵符和宝符、符图。

一般情况下，三山国王、北极玄天上帝、天后圣母、真君大帝、双忠圣王、大圣佛祖、保生大帝、张天师、普庵祖师、关圣帝君、玉皇大帝、太岁等等皆有专符，另还有如婚娶用之麒符凤符、闾山三奶之谢土大符套符、营造之风水祖师杨公符等类，甚至根本不知如何分类的众神皆至符。