贾又福一一山水画精神境界的探求（二）
贾又福 《美哉童年》 50㎝X35㎝ 2010年
我选了与自己最有缘分，也最有条件接近的人、事、天、地一一太行山麓，意欲把全部心血，全部生命投入之。不分春、夏、秋、冬，不论过年过节，我都要经历感受一番，大风、大雨、大雪、惊雷、静月、晚霞、朝曦、烈日、黑夜……我都有体验观照的过程，这是大自然给我的恩赐。每次去太行山我都怀着躬行顶礼的朝圣心情。
贾又福 《大音希声》
120㎝X240㎝ 1994年
《大音希声》 局部图一
《大音希声》 局部图二
计划第一阶段要用五年左右的时间，先画山乡风情，如《家乡院落》、《牧趣》、《瑞雪丰年》等作品，追求田园诗式。几年以后山路走惯了，跑得远了，登得高了，自然又喜欢大气磅礴的雄壮大山，自然地发展到第二阶段，追求大风歌式，追求雄浑博大的宏伟气派，画了《太行丰碑》、《铜墙铁壁》等代表作品。几年以后又不满足了，第三阶段有了进一步追求。精神漫游的欲望，意欲将一己的意志和力量（虽然它是微薄的）通过崇高的精神活动，转化成为我笔下的“魂灵的化石”，这魂灵的化石体现了中国古代文明和现代文明在我心中的积淀，是人格和智慧的结晶。魂灵的化石，可以唤起人们对崇高精神的向往，而精神美是永恒的。这次展出的《无声的呼唤》、《大音稀声》，大山和巨石是无声的，但确能向我大声呼喊，呼喊着崇高的精神。所谓“不音之音，及为至音，沉沉寂寂，吼动乾坤。”
贾又福 《童年之梦》
46㎝X35㎝ 2010年
因为时间有限，我拣两点谈一下我的想法。关于对待小我和大我：在长期艺术实践中，我慢慢觉察到，在艺术天地里，小我与大我的统一，把小我融入于大我，是个不容忽视的问题，每个人在热衷追求个人艺术风格的过程中，自我陶醉是无须讳言的。比如，我曾极有兴致地画我儿童时经历的一些生活小事，画掏鸟蛋，画打枣摸瓜，画小孩顶牛，游泳，画茅屋泥巴墙，画父亲穿的一只大布鞋……画起来有滋有味，有笔有墨，自由自在，任性一挥，自我得意得很。这种画的确体现了小小自我的真感情和自我艺术个性，也可以算是一朵小花吧。但我常常想，这样的小小自我之花，怎样才能走向高层次？怎样才更有时代意义和价值？怎样与新时代的大潮相共振、与现实社会命运相合拍？又怎样体现民族文化与民族精神的高标准呢？
贾又福 《太行山色》
68㎝X138㎝ 2006年
只有一个办法，把小小的自我投向时代的大潮，自我艺术的小天地与整个民族精神、整个东方文化艺术融为一体。如果“自我”有个强大的精神支柱，有崇高的审美理想，那么自我的艺术天地和现时代的、东方的、民族的命运怎能分得开呢？那时，虽一朵小花但不会是孤芳自赏，她可能散发出时代的芳香，可能会体现民族文化的高水准的精神美和艺术美。所以在我的艺术实践中，慢慢地，对小我的要求提高了，自觉地追求小我与大我的统一。尤其不能一年、二年，甚至几年过去，还在低标准的、窄小的、小小自我的小天地里陶醉下去，于是我力图依靠强大的民族精神支柱，怀着崇高的审美理想，投身于广阔的社会生活和大自然中，扩大视野、培养浩然之气，把发展东方的，中华民族的，现代最新最美的山水画艺术奉为自己的艺术使命，这是小我与大我的自然的也是必然的统一。
贾又福 《金霞》
68㎝X138㎝ 2003年
现实中形形色色的流派纷呈，在东西方文化交流、碰撞之潮湃中，我常提醒自己要镇定自若，对待思想解放与行为解放二者，前者为主导，要打掉枷锁必须认清枷锁。探索不是心血来潮，探索需要真的认识，真的感情。要勇气，更要智慧。自我、个性、精神、感情、理论、技术形式，都有高低层次分别，有难与易的不同。要追求高尚的、真切的、难能的，必然有一个跌跌打打的磨炼过程。四十岁不敢说不惑，五十岁背负天命，正是艺术上忍痛脱皮的时候，能否耐得住，“难行能行，难忍能忍”的锤炼，是个艰巨的考验。画画行为解放，丧失了高标准，就经不住品味，不入鉴赏。（原载1992年《美术观察》2期）未完待续
