正确对待传统文化

当下盛行把传统文化对现代文明的价值不加节制的无限夸大，无限膨胀，好像是无所不能的包治百病，实际上这是一种精心布局的“文化诈骗”。须知，任何传统在其延伸过程，都被由新生代器物文明相匹配的精神文化强力阻止着，不断被减损，不断衰败者，早已是僵尸木乃伊，如果对这类木乃伊的顶礼膜拜，就是逆历史潮流而动。

不料，有不少以笔墨为生的文人墨客，有长期沉浸在儒学浴池里的孔乙己先生，总是祭起那面“克己复礼”的招魂破旗，把发霉的传统，精心梳洗打扮，以捍卫民族尊严，维护民族利益的卫道士面容，继续布道，指手画脚，危言耸听，甚至重演几千年之前那种“祭孔大典”的古老场景。并且被早已摈弃的“尊孔读经”已在各地相继上演，理由是要“找回失落的精神家园”…

这里不得不说，凡是“失落的精神家园”，都是由于敌不过现代精神文明而自动退隐，都是在经过与现代文明反复较量后而无可奈何的败北。既然如此，还寻找它干甚？还继承发扬它干甚？还顶礼膜拜干甚？在中国特色社会主义文明的高歌行进中，难道还要靠背诵，朗读那些故纸堆里的“蠹编残稿”，来拯救不再对孔孟叩首礼拜的道德危机？

对传统文化，不光是对其价值加以质疑，更重要的是，要对其“本体”重新确认。后现代历史哲学家怀特·海登不无道理的反复强调：历史事件，历史人物均为虚构的“文学故事”。这不是危言耸听，因为，但是历史都是无法还原，我们只是依靠历史遗留“碎片”来杜撰历史。其实细想，历史上究竟有没有孔子，孟子这些人还不好确定。也许当时并无此人，只是有人编造的人物故事。即使有，那么他写出的那些书籍，也难以确定必然就是孔孟的著作。即使肯定他的作者，那么，在以后漫长历史岁月，这类史料，不断散失，不断毁损，又不断被后人添枝加叶，早已面目全非，那么真正的元典儒学又在哪里？

福柯说，历史没有起源，只有“在先”。当我们向历史回溯，你是也就随之向后退去，一直退回到猴子年代。但历史可以一次次来到我们眼前，每一次回忆，反思它就被重新构造，变形，没有一次是重复的。所以儒学也是被现代人重构的产物，它的价值早已烟消云散，其价值也就是一种既无确定年代，又早已失重的干瘪的木乃伊，可以在文物博物馆陈列，并在时间系列中被模糊，被尘封…