古人的“沐浴文化”

今天，人们口中所说的洗澡，在古代叫“沐浴”，古人还雅称洗澡水为“汤”。依宋人高承《事物纪原》中的说法：中国人在“三皇五帝”时代，便出现了洗澡文化，高辛氏开中国人洗澡之先。

东汉许慎《说文解字》：“沐，濯（洗）发也。浴，洒（洗）身也。洗，洒足也。澡，洒手也。”“沐”在象形文字里像双手掬水洗发状，会意为沐，从字的组合来讲又寓意原来洗澡所使用的工具为木桶，“浴”像人置身于器皿之中，并在人的两边加上水滴会意为“浴”。从字义上来讲“沐”代表了礼节、宗仰，“浴”赋予洗澡更深层内涵，这应该是中国最古老的沐浴文化的解释。

在古人眼里，洗澡是一件很严肃的事，有时还很神秘、神圣，大有讲究。古时洗澡必更新衣，甚至连洗澡的频率和次数都有规定。来了客人要先请其沐浴，之后才摆筵席招待，现代人称宴请远方来客为“洗尘”，便是此俗遗风。

周制，诸侯朝见天子，天子赐以王畿以内的供沐浴的封邑，叫做“汤沐邑”。《礼仪·王制》云：“方伯为朝天子，皆又汤沐之邑于天子之县内。”诸侯要再专供沐浴的封邑先洗头洗澡，然后才能去朝见天子，沐浴洁身以示对天子的尊重。一生以克己复礼为己任的孔子，对沐浴之礼身体力行，“孔子沐浴而朝”，早已为世人所熟知。

在汉代，规定公务员每5天要洗一次澡，届时大小官员全都放假回家。轮到洗澡的日子叫“休沐”，这也是现代公务员放假制度的滥觞。到了盛夏，有的皇帝干脆放长假，方便大家回家沐浴、避暑。

明清时期，沐浴才真正深入人们生活之中。城市中普遍出现“混堂”，大概是入浴之人不分高低贵贱，“混”而洗之的意思，不管什么样的人，只要交上钱，就可入得浴池泡澡。去混堂洗澡只是明清人沐浴的一种方式，更多的人还是在家洗澡，即便贫穷之家也有洗澡习惯，只需用一担柴烧上一锅热水，便可洗上一次澡，方便易行。

中国古代贵族作为上层社会的代表者，需要整洁的外表仪容与其赫赫声威相匹配。《礼记·玉澡》曾对洗澡规定了一套程序，沐浴出水后，要分用干净的精、粗两巾擦拭身子，然后再用热水淋身，披上专门的布衣，以俟身燥，其间还要喝一些饮料，以止口渴。这样的沐浴至少是中产以上的人家才可以为之，应该说是为贵族沐浴所定的程序，贫苦百姓是无法享受的。晋代贵族已将沐浴作为个人清洁卫生的一个重要内容，遵循古俗沐浴必更衣。

在夫妻家庭的礼仪中也同样包含了一定的沐浴礼节。《礼记·内则第十二》载： “男女夙兴，沐浴衣服，具视朔食。”居家过日子，男女要早起，沐浴更衣。作为夫妇之礼，妻子不能和丈夫共用一个浴室，所谓“外内不共井，不共湢浴”。现代时尚夫妻间悄然流行的“鸳鸯浴”，在早期是严格禁止的，否则是“失礼”。 因为古人认为，与女人一起洗澡不仅带坏社会风气，还会沾上晦气，致阴阳失调，不利养生。

沐浴中的尊老礼节规定非常详细与具体，充分体现了古代人伦理道，《礼记·内则》：“五日则镡汤请浴,三日具浴。其间面垢，镡潘请缋；足垢，镡汤请洗。”这句话的意思就是说做晚辈的每五天烧一次温水为父母洗澡一次，每三天烧一次温水为父母洗一次头。期间如果父母脸脏了，要烧淘米水为父母洗干净；脚脏了，则用温水为父母洗干净。所以在古代人们的日常生活中为老人沐浴是天经地义的一件事情，而且早已经被写入中国古代的道德文化。

完

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