国人知识库—中国古建筑「十九-民居01」

学习是贯穿一生的技能包,温故知新绝对是最简单的方法,在回看古人的智慧结晶时,我们会发现,有很多东西其实都是先人们给我们总结好了的,我们后来的创新也要有根可循,而这本书便可视为根的一部分。一个好的建筑没有所谓的好看不好看,但是有没有文化,有没有根是很关键的。

继续分享……

第十九章 民居

民居也就是民居建筑,它是相对于官式建筑而言的,更是有别于皇家建筑的居住建筑形式。我国历史悠久、民族众多,民居的式样极为丰富,并且分布广泛。各地的民居都有各地的形式与特色。合院、土楼、干栏、碉房、窑洞、毡包等,合院又有北京四合院、晋中商人宅院、皖南天井院之别,干栏又有傣族干栏、侗族干栏、高干栏、矮干栏等之别,碉房类民居有藏族碉房、开平碉楼、梅县围拢屋、赣南围子等。大的类型多样,小的形式也多有变化。

  • 江浙水乡民居

水乡民居主要是指江苏南部、浙江北部一带的临水民居,如江苏的苏州、浙江的乌镇和绍兴等城镇及其周边乡村民居。民居均傍水而建,“贴水成街,就水成市”,形成优美的“小桥、流水、人家”的水乡景色。水乡民居的单体建筑,因其所处基地环境条件的不同,及屋主的经济实力、生活需求乃至社会地位等因素的差异,而有不同的规模形态。不过,总的来说,其建筑结构都是极为自由与灵活的,很少生硬、造作。民居的这种朴实、灵活的风格,恰与严格、规范的官式建筑相对照。

  • 水乡民居与水

根据水乡与水的关系,水乡村镇的总体布局主要有:沿河流或湖泊一面发展、沿河两面发展、沿河流交叉处发展、围绕多条交织河流发展等形式。而根据民居与水面的远近、向背等关系的不同,水乡民居的选址又有:背山临水(即正面临水)、两面临水、三面临水等形式。

  • 水乡民居与桥梁

有水之地自然也必有桥,桥既是连接交通的重要设施,也是水乡一景。在水乡的街河水面上,每隔不远就会有一座桥梁沟通两岸,甚至在池边和屋宇之间,也有各式小桥搭连,造型各个不同,生动灵巧,优美异常。更显出了江南水乡的动人风韵。

  • 利于行船的小桥

船只是水乡主要的交通工具,船要在水上行,所以水面上的桥梁自然不能太低,因此桥梁多为石拱桥,高挑上拱以利于船只从下面通过。而即使有少数的平桥,也往往架设得很高。而平桥的桥面平坦,利于车辆在上面行走。桥梁的立面形式主要是考虑船只的需要,而桥的平面形式则主要与地形有关,根据行人的来往方向及河面的宽度等因素,桥面主要建成一字、八字、曲尺、上字、丫字等形式。

  • 水乡民居的码头

虽然现今公路、铁路等交通都很发达,但对于江南水乡来说,水路交通仍然具有重要意义。水乡村舍临水而建,几乎除了房屋就是水道,出入主要由水道往来,因此船只是必不可少的交通工具,而上下船则要经过码头,码头是水路交通必不可少的组成部分,所以,各村落临河都建有码头。码头是水乡民居不可分割的一部分。

  • 楼房窄院的水乡民居

江南水乡地狭,因而民居的庭院多较小,主要用于房间的通风、采光。也因地面的小而珍贵,所以大多民居为楼房,以节省地面空间。高耸而轻巧的楼

房沿河而建,倒映于河水中,美不胜收。再经来船只的穿梭,河水荡漾,倒影变幻不定,更衬出江南水乡的活泼灵秀。

  • 倚桥

集镇中某些重要的桥头地带,人流往来相对频繁,并常常成为人流的集中地,因此,桥头处的居民多利用民居的底层开设店铺,小商贩和集市贸易也往往在桥头路旁展开。原以交通为主要功能的桥梁,实际上已经成为商业活动的集聚地带,成为水乡城镇空间转折上的标志。尤其是倚桥,往往多被近旁的民居利用。因为它原是桥,但是被近桥的人家拿来作为民居的一面侧墙了。这样的借桥建屋方式,能节约室内的空间,并且可以直接利用桥梁作为楼梯而无须另建,上楼也方便。

  • 水乡民居中的枕流建筑

枕流就是整栋建筑都建在河面上的形式。窄的河面可直接凌空架梁,宽的河面就要在水里竖立石柱,支撑上面的建筑物了。有些人家因为近河两岸都是自家房屋,便用“枕流建筑'把两岸的房屋连接起来,形成通连的一体。当然,“枕流”只能建在没有水路交通的地方,而且河面也必须是自家的私产。

  • 水乡民居中的吊脚楼

吊脚楼就是指原有民居建筑的一小部分伸出在水面上,此部分大多必须依靠木柱或石柱等来支撑。伸出的这一部分可以是房屋的二层,也就是楼房的上层,也可以作为阳台来使用。它的下边还可以设踏步通至水面,以方便家人洗涤和取水。

  • 水乡民居中的出挑

出挑就是利用大型的悬臂将房屋挑出,这种挑出的方法叫做“出挑”,同时挑出的部分也叫做“出挑”。出挑大的可以成为房屋的一部分;出挑小的则可以作为檐廊,类似于阳台;最小的可以只挑出一根靠背栏杆到屋外,乘凉、晒太阳、观赏景色等,是个很好的所在。

  • 皖南民居

皖南地区也就是现在的安徽省南部,在宋、元、明,清等时期,这里被称为徽州,它是中国开发较早的地区之一,历史悠久。境内主要有黟县、歙县、休宁县、绩溪县、祁门县等县,是现存较好的皖南传统民居的集中地。清人程且硕在其所撰的《春帆记程》中写道:“乡村如星列棋布,凡五里十里,遥望粉墙矗矗,鸳瓦鳞鳞,棹楔峥嶸,鸱吻耸拔,宛如城郭,殊足观也'。这不但写出了皖南民居雅致清秀的建筑特色,也写出了皖南民居的辉煌不凡。

  • 四水归堂式的皖南民居

皖南民居中最为典型的形式就是“四水归堂”。所谓“四水归堂”就是民居的屋顶都是斜坡形式,并且坡面斜向院内,每当下雨时雨水就会从四面屋顶上流入天井院中。因此,四水归堂也是一种合院形式的民居。之所以要建成这种四水归堂式,除了环境与地区等因素影响外,还有一种喻意,即表示“肥水不流外人田”,聚气敛财,与善于聚财经商的徽商正相合。

  • 皖南民居的梁架

皖南民居平面多是方形,建筑密集,房屋多为二层楼。民居的梁架多为彻上露明造,匠师们在适当装饰的原则下把结构与美观融为一体, 并保持了与其他部分的统一性。 简单的梁架做法是穿斗式琴面月梁,较华丽的大型住宅梁架则采用穿斗、抬梁相结合的做法,月梁粗大浑圆,并施以精雕细刻。而斗拱、鹰嘴、出檐等其它构件的做法,也都极富于地方特色。

  • 皖南民居的院落组合形式

“四水归堂”说的是皖南民居院落的天井与房间的形式和关系,而皖南民居的院落组合则是另一个概念。皖南民居的院落组合主要有三合院、四合院、两个三合院、两个四合院、一个三合院和一个四合院相结合等形式。其中,最基本的院落形式是三合院和四合院,其他形式则是在三合院、四合院的基础上变化而来。在一条纵轴线上前后院落的排列俗称“步步升高”。每一个院落都有一个正堂,四层院落叫四进堂,五层院落叫五进堂,皖南甚至有九进堂的。每进一堂便升高一级,风水上谓“前低后高,子孙英豪”。

  • 皖南民居中的三合院

三合院是一个正厅和左右厢房,围合一个天井。三合院多为一进两层民居,正屋面通常为三开间。楼上明间作为祭祀祖先牌位的祖堂,左右次间作为卧室楼下明间作为客厅,左右次间作为住房。三合院是皖南民居中最简单、经济的院落形式,被广泛地采用。

  • 皖南民居中的四合院

四合院比三合院前面多了一个倒座房,带有门厅,因而成了三间两进形式。第一进楼下明间为门厅,两边为厢房,楼上明间是正间,两边是卧室;第二进楼下明间是客厅,楼上明间是祖堂。两进之间是长方形的天井,两侧沿着墙壁是廊屋,里面设有楼梯。四合院的倒座房是为了增加天井的气势,并显示家庭的实力而设置的建筑元素,实用功能并不是很大,所以四合院多为较富有人家所建。

  • 皖南民居中的两个三合院组合形式

两个三合院的形式,也就是由两个三合院前后相连的宅院,最前部和最后部是围墙而不是厅堂,只有两院结合处的中部是一座厅堂。这种院落组合形式,是将中间厅堂分为前后两个空间,供前后两个院落使用。两个院落就像是背对背,各有一个天井。这样仿佛是中间两个厅堂合用一个屋脊的形式,所以当地俗称“一脊翻两堂'。

  • 皖南民居中的两个四合院组合形式

两个四合院的形式,就是由两个四合院落前后相连的宅院。这种院落组合形式,共有上、中、下三个厅堂,两个天井。上厅堂是祭祀五代以内宗亲的地方;中厅堂供奉天地君亲师牌位,是家政中心;下厅堂即门厅,是为烘托气氛而设置的。

  • 皖南民居中的一个三合院和一个四合院的组合形式

一个三合院和一个四合院的组合,就是由一个三合院和一个四合院前后相连组成一座宅院。 它与两个四合院的组合形式相比,只有中部、后部两个厅堂,而前部大门处没有前厅,也就是没有下厅堂,只是一道墙而已。也就是说,这种院落组合形式,一般都是三合院式的院落在前,而四合院式的院落在后。

  • 窑洞式住宅

从中国民居的整个发展历史来看,窑洞民居是由原始社会的穴居和半穴居形式发展演变而来。窑洞是独具特色的中国民居的一种。窑洞民居大多分布在呈现多种地貌的黄土高原地区。从建筑布局与结构形式上分,窑洞民居大致有三种,并且是以窑洞为居住形式的各个地区都同时拥有的几种形式。这些形式主要包括有靠崖式、独立式、下沉式三种。这种分类方法的原理是:虽然同处于黄土高原,但不是每块地方的地势都相同,所以依据具体的位置与情况,便挖、建了不同形式的窑洞。

  • 靠崖式窑洞

靠崖式窑洞主要是在山坡、土塬的沟崖地带,在山崖或土坡的坡面上平着挖掘出一个窑洞,前面是开阔的平地。从整个崖坡的侧立面看,好像一只靠背椅。靠崖式窑洞因为要依山靠崖,所以,必然是随着等高线布置更为合理,因此,数口窑洞或一组窑洞常常呈曲线形或折线形排列。这样的排列方式,既减少土方量又顺于山势,可取得较为协调、美观的建筑艺术效果。

  • 沿沟窑洞

沿沟窑洞属于靠崖式,它是在冲沟两岸壁面上的黄土层中开挖的窑洞。沿沟窑洞因为对着相对狭窄的沟谷,所以没有靠山式窑洞的开阔外部空间。但也正因为其外部的空间狭窄,才有避风沙的优点,可以调节小气候,窑洞内能够冬暖夏凉。

  • 下沉式窑洞

下沉式窑洞是在地面上向下开挖出的窑洞。因为在黄土高原上,有些地方也会是一望无际的平地,而没有天然的山崖或沟壑可以利用来开挖靠崖式窑洞,人们便开挖向下发展的地下窑洞。挖掘下沉式窑洞时,要在地面上先挖一个方形,凹陷的大坑,并使其四面垂直作为开挖窑洞的崖体。然后再像开挖靠崖式窑洞一样,在四面垂直洞壁上向里水平地掏出若干口窑洞。形成一个由四面窑洞组成的位于地下的院落。

  • 下沉式窑洞的女儿墙

在下沉式窑洞院落的四面墙的上端,也就是与地面的平行处,盖有窄窄的伸出的屋檐,可以减少雨水对墙壁的冲刷。屋檐顶部砌有一圈女儿墙,形成下沉院边缘的标记,还可以阻挡雨水流入院内,也防止地面行人不小心跌入院中。

  • 下沉式窑洞的院落大小

下沉式窑洞院落的深度,即院落地面到上面天然地面的高度,一般以10m左右为宜。太深出入不便,太浅窑顶不结实。院落的大小以长宽各9m或长12m宽9m两种形式最为常见。其院落的四面墙壁上都可以开挖两到三口窑洞。分别作为厅堂、卧室、厨房、储藏室、牲口房等。

  • 下沉式窑洞的出入口形式

位于地下的下沉式窑洞必然要有一个出入口,经坡道或台阶上下。而出入口的形式略有变化,大致有四种,分别为直通式、通道式、斜坡式和台阶式。如果窑洞院落外面有一侧地形较低,可以通向外部,就可设直通式出入口;斜坡式是只有坡道没有台阶,可以通车辆;通道式出入口是最常见的,有台阶可上下;而台阶式出入口与别人不同,它不开在院落外,而在院内,挖院洞时顺势在一面墙上斜挖出阶梯即可,比较省工,但是却不方便设大门。因为出入口形式的不同,台阶也有不同的安排。有整个台阶都在院内的,占用院落的空间;在院内院外各占一部分的;也有全部位于院外的,不占院落一点空间,此种较多见。

  • 下沉式窑洞的出入口的方向

下沉式窑洞出入口不但形式多样,而且方向也因环境与风水有所不同。环境主要是指附近的地形及离主要道路的远近;风水则与房主人的生辰八字相关,并由地师来相看,什么样的生辰配什么样的出入口方向。一般有雁行形、折返形、曲尺形、直进形四种。雁行形出入口有两个九十度的转折;折返形出入口也有两个九十度的转折,但方向却与雁行形完全相反;曲尺形出入口有一个九十度的转折:当房主的命向与大门方位完全一致时, 就采用直进形出入口形式。

  • 下沉式窑洞中的渗井

下沉式窑洞院内除了各个窑洞外,还有一个向下开挖的渗井,深度一般在10m以上。平时可在井内放置蔬菜、瓜果等,可以保持其新鲜度。万一遇到罕见的暴雨,窑院内不能承受时,渗井就成了排水的管道了。下沉院内渗井的位置安排,还要依据风水,一般位于院落的西南方向。

  • 独立式窑洞

独立式窑洞是在地面上用砖砌的房子,券成窑洞式的洞门。实际上就是现代建筑中的覆土建筑。独立式窑洞是三种窑洞中最高级的一种形式,也是造价最高的一种。在传统的独立式窑洞中,建筑最好的要数山西平遥县。平遥民居一般是院落的形式,在这个院落中一般只有最重要的正房才是窑洞的形式,厢房和倒座房往往不是窑洞,只是单坡房顶的房子。这种窑洞式的正房就是独立式窑洞,并且多为三开间,当地人称之为一明两暗。也有少数为五开间。

  • 北京四合院

北京四合院是典型的中国传统合院式民居,它是老北京人最主要的住宅形式。北京四合院的历史非常悠久,并且在元代时已成为北京地区的主要居住建筑形式。北京四合院是一四面围合的疏朗院落或院落组合,内部开敞而富亲和力,对外封闭,有高度的私密性。依据主次与作用的不同,北京四合院主要有大门、倒座房、垂花门,屏门、正房、厢房、后罩房等个体建筑。北京四合院建筑的装饰装修丰富多样而雅致精美,尤其是砖雕最为突出。

(0)

相关推荐

  • 说起陕西民居, 你可别说只有窑洞!

    说起陕西民居, 你可别说只有窑洞! 你见过什么样的陕西,是千沟万壑的黄土高原,还是巍峨绵延的秦岭山脉:是漫天飞扬的茫茫黄沙,还是风情无限的长安飞絮:是厚重朴实的窑洞,还是-- 每每提到陕西特色的传统民 ...

  • 应可军 | 安居知乐万事足

    安居知乐万事足 文/应可军 宁海俗谚道:"有吃呒吃,三间朝南屋",本地风俗,对砌屋是十分注重的,一般家庭重大投资以建屋为优先考虑.过去相亲,往往先了解男方有没有房屋,嫁人也嫁长子为 ...

  • 院落设计效果图

    四合院是我国北方民居的一种复合建筑形式,是一种四合院或长方形的院落,是典型的汉族民居形式.它是中国历史最悠久.分布最广的民居. 早在3000多年前的西周时期,四合院的形式就已初具规模,其中以山西.陕西 ...

  • 山西传统民居探析

    杨 平 颜纪臣 作为中国民居建筑不可缺少的组成部分,山西传统民居以其类型丰富.独具地方特色而引人注目.固有的地理环境及政治经济.历史文化和风俗习惯诸因素的影响,使得山西民居的形成和发展历史悠久,逐步形 ...

  • 国人知识库—中国古建筑「十九-民居02」

    学习是贯穿一生的技能包,温故知新绝对是最简单的方法,在回看古人的智慧结晶时,我们会发现,有很多东西其实都是先人们给我们总结好了的,我们后来的创新也要有根可循,而这本书便可视为根的一部分.一个好的建筑没 ...

  • 国人知识库—中国古建筑「十六-家具01」

    学习是贯穿一生的技能包,温故知新绝对是最简单的方法,在回看古人的智慧结晶时,我们会发现,有很多东西其实都是先人们给我们总结好了的,我们后来的创新也要有根可循,而这本书便可视为根的一部分.一个好的建筑没 ...

  • 国人知识库—中国古建筑「十五-室内隔断」

    学习是贯穿一生的技能包,温故知新绝对是最简单的方法,在回看古人的智慧结晶时,我们会发现,有很多东西其实都是先人们给我们总结好了的,我们后来的创新也要有根可循,而这本书便可视为根的一部分.一个好的设计没 ...

  • 国人知识库—中国古建筑「十六-家具02」

    学习是贯穿一生的技能包,温故知新绝对是最简单的方法,在回看古人的智慧结晶时,我们会发现,有很多东西其实都是先人们给我们总结好了的,我们后来的创新也要有根可循,而这本书便可视为根的一部分.一个好的建筑没 ...

  • 国人知识库—中国古建筑「二十七-琉璃01」

    学习是贯穿一生的技能包,温故知新绝对是最简单的方法,在回看古人的智慧结晶时,我们会发现,有很多东西其实都是先人们给我们总结好了的,我们后来的创新也要有根可循,而这本书便可视为根的一部分.一个好的建筑没 ...

  • 国人知识库—中国古建筑「十二-天花」

    学习是贯穿一生的技能包,温故知新绝对是最简单的方法,在回看古人的智慧结晶时,我们会发现,有很多东西其实都是先人们给我们总结好了的,我们后来的创新也要有根可循,而这本书便可视为根的一部分.一个好的设计没 ...

  • 国人知识库—中国古建筑「十四-窗」

    学习是贯穿一生的技能包,温故知新绝对是最简单的方法,在回看古人的智慧结晶时,我们会发现,有很多东西其实都是先人们给我们总结好了的,我们后来的创新也要有根可循,而这本书便可视为根的一部分.一个好的设计没 ...

  • 国人知识库—中国古建筑「十八-亭」

    学习是贯穿一生的技能包,温故知新绝对是最简单的方法,在回看古人的智慧结晶时,我们会发现,有很多东西其实都是先人们给我们总结好了的,我们后来的创新也要有根可循,而这本书便可视为根的一部分.一个好的建筑没 ...

  • 国人知识库—中国古建筑「八-梁架结构」

    学习是贯穿一生的技能包,温故知新绝对是最简单的方法,在回看古人的智慧结晶时,我们会发现,有很多东西其实都是先人们给我们总结好了的,我们后来的创新也要有根可循,而这本书便可视为根的一部分.一个好的建筑没 ...