【“晟瑞易行杯”我和我的美域蓝田征文35号作品】杨博：隐在烟雨辋川 / 开普饭

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《滋水美文》

︱第624期

中国 ● 西部文学微刊

Chinese Western literary journal

「 隐在烟雨辋川」

文/杨博

初春的滋水县，还有些寒冷，已是三月，冬意未去。早晨拉开窗帘，天阴沉沉的，地湿漉漉的，空中飘着斜斜的雨丝。

今天是星期六，原是上班一族的休息日。在过去，我们这些所谓的商人，是没有礼拜天的。一年三百六十五天都在为自己打工，没黑没明，根本不存在五加二白加黑的公式，那是我们习惯的常态，但并不觉得受不了和劳累。五十整岁那年，突发奇想，为何不给自己放假，让身体修整，让心灵放飞。于是乎，那时起，我双休日再忙也要停下来，把事推到星期一，在慢城开始了慢的生活，回老家陪老娘或找几位朋友，喝茶爬山听佛事，扯淡吹牛聊风月！

因为下雨，不能远行。便独自来到蓝田南五里地的辋川。三月的好雨知时节，刚进川口，已是烟雨濛濛。有蓝田八景之称的辋川烟雨便产生于此。所以来辋川必须是在下雨天，最好是绵绵细雨，不要打伞。天气晴朗便没了这空濛神秘的感觉。

其实，辋川，并非地处秦岭深山，在地理上距离古都长安也只有数十里之遥。这里却蕴藏着两个闻名于世的特产，中国蓝田玉和蓝田白皮松。辋川河谷开阔，青山逶迤、峰峦叠嶂，山上遍布白皮松和板粟树，兼有其他杂树，郁郁葱葱。奇花异草遍布幽谷，河谷山坡点缀着农舍、庄稼、果树，雨后一切都那么温柔温润，苍翠欲滴。薄雾缭绕山顶，飘荡幽谷，如烟似雨。

来辋川，便不由自主的忆起诗佛王维，想起唐诗，想起那行到水穷处，坐看云起时的魔幻景象，也想登上山顶那木亭，与诗人对歌，一起观那漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂的景象，过着山中习静观朝槿，松下清斋折露葵的仙客生活。

如今，大唐神秘恢宏的辋川二十四景只能停留在县文管所那黑白拓片上。只留下这被严冬吹光金叶的王维手植银杏树。

前几天，看到了名为《王维，一个半官半隐的纠结者》的文章，列举了这首《酬张少府》：”晚年唯好静，万事不关心。自顾无长策，空知返旧林。松风吹解带，山月照弹琴。君问穷通理，渔歌入浦深”。松风吹解带，山月照弹琴”——宽解衣带对着松风乘凉，山月高照正好弄弦弹琴。能够过上这样悠闲的生活，又何必还纠结“无长策”呢。

我伫立在这银杏树下，仰慕这位集诗画佛为一身的伟大诗人。同时，也思索着我一直不解的问题一一诗人王维为何不全身而退，解甲归田，留得两袖清风，何要半官半隐？既使在大唐盛世，有多少人能过着那样令人向往的生活。我甚至认为官才是隐的基础，有了官才能衣食无忧，才有心情有资格去'隐'。官是物质隐是精神。也不知这样理解对不对！

前些日子，《玉雕界》发了一篇《玉雕师绕不开的命题：一边生活，一边艺术》其实，这应该是所有艺术家都绕不开的命题，纵观上下五千年，留下来的无一不是当官的身份，从诗词的李白，李商隐，杜甫，白居易，苏轼等等到书画家的王羲之，颜真卿，柳宗元，王铎，画圣吴道子等等都是任职官员。一般老百姓，只能藏于民间，美其名曰：高手在民间。

我也是一位对艺术的狂热追求者，小时候为了学画画吃尽了苦头，梦想着成为一位如徐悲鸿一样的美术大家，但由于处在那个年代，西漂多年，还是我回到了故乡蓝田，做起了蓝田玉。那时在国营玉石厂上班，我竟不知道什么是加班费，逢下班休息日在车间，练习玉雕技艺，把自己设计的图纸变成一件件精美的玉雕艺术品。后来计件工资实行后，我只能先挣钱，先把自己养活，才有时间，有经济基础去画画，连吃饭的时间都很紧，那有闲情喝茶聊天。

曾到过辋川无数次，那都是来采玉料，著名的蓝田玉原料就产于辋川的玉川冷水沟。直到成了一名在这个县域出色的玉商，这些年来，我尽管多项发展，书法，绘画，诗歌，但总是不能超过蓝田玉商这个标签。但骨子里面那文人的气节却永远存在。在蓝田玉雕的分类上，一类是艺术收藏品，一年只做两件，为了艺术效果不计成本。一类是产品，象玉白菜，玉枕等是养家糊口的。二者缺一不可，相辅而生。

在这里，又不得不把秦岭的别墅群扯进来，那些豪华的房子，溯源那一个不是官员的或者通过官获得的，也想“隐”在深山，过贵胄奢逸生活，但绝不是吟诗作画，忧国忧民，也不是惊扰父亲山生态那么简单，难怪京都震怒！

关于隐，还是唐朝白居易玩的好。品读这首《中隐》：

大隐住朝市，小隐入丘樊。

丘樊太冷落，朝市太嚣喧。

不如作中隐，隐在留司官。

似出复似处，非忙亦非闲。

不劳心与力，又免饥与寒。

终岁无公事，随月有俸钱。

君若好登临，城南有秋山。

君若爱游荡，城东有春园。

君若欲一醉，时出赴宾筵。

洛中多君子，可以恣欢言。