每日一课读经典，这里是尔雅书苑。今天我们读《家塾教学法》第49节，欢迎你留言交流。
学人博约工夫，有何合成一串者，有可分为两事者。《孟子》博学详说，似先博而后约也。《中庸》博学审问，是博之事，慎于思明辨，是约之事。颜子博文约礼，皆似同时兼行，不分先后。外更有先约后博者，志道、据德、依仁之后，又有游艺工夫也。此三者，虽有或先或后，或同时之异，然皆可合为一串也。惟科举之学，则宜分而为二，何也？科举之学，除经书外，以时文为先务，次则古文。窃谓所读之时文，贵于极约，不约，则不能熟，不熟，则作文时神、气、机、调皆不为我用也。阅者必宜博，经、史与古文、时文不多阅，则学识浅狭，胸中不富，作文无所取材，文必不能过人。由此推之，科举之学，读者当约，阅者宜博，博约又可分两件也。语文的学习离不开背诵，背诵不下来，就不能熟练地掌握运用，作文时就难以有神。在此基础上，一定要广博阅读。否则，学识浅薄狭隘，胸中不富有，作文无所取材，也就难以胜出。本章提到科举考试，可以结合语文学习。大语文已然成为当下的热门话题，甚至让不少家长无所适从。其实只要以语文课本为点，向外延伸，就可以打下很好的基础。现在小学语文课本第一课就是天地人，你我他。《三字经》中言：三才者，天地人。这也是我们中国人对这个世界的认知角度，从宇宙俯瞰人类的价值。如同《千字文》开首即言天地玄黄，宇宙洪荒。这第一课的背景图，一幅山水画，人行天地之间，何其渺小又何其伟大。你我他，人是社会性的动物，没有人是一座孤岛。时下对语文教学诟病不少，实际上，如果老师真的将教材系统地讲透，学生真的深入地理解，精彩的现代文、古文、诗词全都能熟读成诵，何愁语文成绩上不去。在《诗词大会》，才女武亦姝的《诗经·七月》中的诗句，惊艳全场，实际上这首诗并非课外阅读所得，而是出自高中课本。
我们已经逐字逐句学习完《论语》《孟子》《大学》《中庸》《道德经》，家训《聪训斋语》《澄怀园语》《曾国藩教子书》。《荀子日课》《家塾教学法》正式开讲。
温故知新
荀子日课097丨懂得变通，是以有底线为前提的
荀子日课096丨职场之中，如何才能做到宠辱不惊
荀子日课095丨一个人如何能够一直保持尊崇的地位而没有后患
荀子日课094丨不能用仁义解决实际问题的人，是因为他根本就不相信仁义
荀子日课093丨在不确定的年代，如何评价一个人
日课温故
老子道德经日课（全）附阅读书目
论语温故（全）20篇500讲
孟子温故（全） 14篇305讲
古本《大学》（全）36讲
《中庸》日课（全）60讲
涵泳诵读
日诵丨声律启蒙 上平十五卷全 （诵读版）
家风传承
家训《聪训斋语》全文丨父子双宰相、六代翰林，曾国藩倍加推崇的家训
家训《澄怀园语》全文丨父子双宰相、六代翰林，曾国藩倍加推崇的家训
家训丨曾国藩教子书（全）
