证道牧牛 | 终不以此苦,退失菩提心——祝大家新的一年牛牛牛牛牛牛牛~

在佛教中,牛是十分高贵的动物,具足威仪与德行。
《胜鬘经》中赞叹佛的伟大,就比喻佛为“牛中之王”。《无量寿经》中赞佛、菩萨:“譬如牛王,形色无有胜者。”而在《妙法莲华经·譬喻品》里,有羊车、鹿车、牛车之喻。其中羊、鹿二车喻为小乘的声闻、缘觉,而牛车用来象征境界较高的菩萨,即以牛车借喻成佛之道和众生的佛性。并且还以露地大白牛比喻修行上的最高境界。《阿含经》里以十二种牧牛的方法,譬喻十二个调和心身的修行要领。在《佛遗教经》里讲得更具体,“譬如牧牛,执杖视之,不令纵逸,犯人苗稼。”这意思即是说:修行人御心要像牧牛一样,时时不忘制心、息妄。由此可见佛教与牛的关系是非常密切的。
《大足石刻内容总录》将十组牧牛图,分别名之为:
未牧图、初调图、受制图、回首图、驯伏图、无碍图、任运图、相忘图、独照图、双忘图。
一、未牧
在图中,一个牛头向西,昂首欲向前奔去,一个少年童子双手紧紧拉着绳子,作相持不下的状态。
旁边漫漶不清的铭文上刻有《朝奉郎知润州赐紫金鱼袋杨次公证道牧牛颂》其旁颂云:“突出栏中不奈何,若无绳绻总由他;力争牵尚不回首,只么因循放者多。”

二、初调

图中之牛 ( 右角残 ) 向东欲奔,牧童身背斗笠,面向牛站立,右手举鞭,左手牵缰绳,强使牛回首转向。图旁有颂云:

“芳草绵绵信自由,不牵终是不回头;虽然牛是知人意,放去低昂不易收。”

三、受制

图中之牛头低足高 ( 牛头及前半身现已残缺 ),牛尾翘起,牧童立于牛的右侧,右手牵绳,左手举鞭,作驱牛下坡之状。图中颂文已泐,原文为:

“牵回只是不同群,不去犹疑性未囗;以囗走能忘无虑,囗囗囗奔是苦空。”

四、回首

第四组牧牛图,图中之牛 ( 嘴残 ) 头向西立,回首向牧童,作谛听状。牛身后山上有一老虎,头伏尾翘,作向下欲扑噬牛状。牧童头戴斗笠,身披蓑衣,左手握鞭,作急速爬山,欲牵牛躲避之状。图中颂文已泐,原文为:

“放去收来只自由,鼻绳无用囗出囗;虽然立囗囗囗囗,囗囗囗囗不放囗。”

五、驯服

第五组与第六组牧牛图合刻一处。前组在右,后组在左。图中二牧人并肩依偎坐于山石上,各将手搭于对方肩头,作谈笑状。第五组的牛 ( 右角部分残 ) 静立牧童旁,口微张,似在咀嚼,又似在倾听主人谈话。牧童手上绳毫无著力,不刻意管顾牛。图中颂文已泐,原文为:

“饮来真是囗人空,若于囗便是可怜;囗有囗临体不顾,山谷尤然虑狂颠。”

六、无碍

第六组牧牛图 ( 左侧 ),牧人作倾听状,头微偏,满面笑容,牛鞭挂在肩上。其牛 ( 嘴残 ) 掉头向西,跪伏于地,引颈向山溪作饮水状,牛鼻上无绳。此溪为人工所凿,从岩顶蜿蜒而下,岩顶所积雨水,即由此沟导流至下方。图中颂文已泐,原文为:

“牛鼻牵顺鼻无绳,水草囗囗性自任;涧下山阴无定止,朝昏不免囗囗寻。”

七、任运

第七组牧牛图,图中之牛头向西 ( 头已残 ),牛鼻无绳,两蹄分开,在溪边作饮水状,远处有一牧童,左手垂鞭,右手指牛作笑状。图中颂文已泐,原文为:

万象忘机无所出,牛身全白囗出没 (?);囗顾千顷花囗囗,囗出囗只谁囗明。”

 

第八、九 相望 独照
 
第八组与第九组牧牛图合刻一处。前组在右,后组在左。第八组的牧童,头梳双抓角,向左斜睨,偏头靠岩坐于山石上,双手拊掌,神情欢愉。牧童身后牛头 ( 左角残 ) 向东,举起右前蹄,埋首作舔蹄状。第九组牧牛图刻一吹笛老牧人,颔下长髯分披于两肩,随意坐在山石上,赤足,双手持短笛横吹。前立一只白鹤 ( 右脚残 ),高 0.58 公尺。牧人身后跟随一牛,牛头向西,昂首张嘴向山溪流水,作接水饮咽状。此山溪为一明沟,排出岩上积水。图中颂文已泐,原文为:
“全身不观鼻嘹天,放者无拘卧石颠;任是雪山香细草,由疑勿食向人前。”

十、双忘

第十组牧牛图,图中牧童袒胸露腹,仰卧于山石之上,右手垫脑后作枕,左手搭于头上,作酣睡状。其头右上方刻有一树,树上倒吊一猴,其右前爪抓树,左前爪拉牧童的衣袖。牛卧于牧童脚右上方,牛头向西,四腿跪伏于地,尾似在摇,头微上仰,如凝神状。图中颂文已泐,原文为:

“高卧烟霞绝诸囗,牧童闲坐囗无囗;欲寻古囗囗祥囗,去住人间得自由。”

十一、禅定

第十组牧牛图左侧与第 29 号圆觉洞门东南壁相连的崖壁上,右侧刻有一小牛,牛嘴衔一莲花,花上立一碑碣。碑碣左侧有一赵智凤坐像,坐高 0.82公尺,宽 0.57 公尺。
赵像右侧,镌刻“假使热铁轮,于我顶上旋;终不以此苦,退失菩提心。”二十字。像上方则刻有颂云:
“无牛人自镇安闲,无住无依性自宽;只此分明谁是侣,寒山樵竹与岩泉。”

十二、心月

赵智凤坐像左侧,浮雕一明月,直径 0.74 公尺,浮于云中,其下有一碑,立于莲台之上。碑上有颂云:

“了了了无无所了,心心心更有何心;

了心心了无依止,圆照无私耀古今。

人牛不见杳无踪,明月光寒万象空;

若问其中端的意,野花芳草自丛丛。”

王恩洋《大足石刻之艺术与佛教》云:“牧牛图者,禅宗降伏心意之功夫也。牧童以喻修行者之正知正见。牛者,以喻心王也。……详其自勉强而自然,自有功用到无功用。功夫次第,约有十位,是以牧牛图中人牛各十,而先后之神情风气度各异也。”

注:有水印的图片为本吉所摄,其余来自大足石刻研究院

心王如牛,降伏其心

我们都要经历从前那个少年倔强

到最后无所从来,亦无所去

心我两忘的时候

但如论何时

都要勇往直前

终不以此苦

退失菩提心

祝大家牛年

牛牛牛牛牛牛牛牛牛

新年快乐

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